齐天传-第415章
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悟空道：“不过宇宙之阵，如何困得住我？你当我不会出宙神通，是不是？”
如来更是满脸震惊，就连老庄也难以置信，问道：“出宙？你真的学会了出宙神通？”
这次轮到悟空诧异了，真圣会出宙神通，这难道有什么不行吗？而在这时，他忽然想到，大须弥山主传给他的那些道念之中，真的就没有出宙神通！
他刚才所使的出宙神通，其实却是他自己在三界中悟出来的。那时，悟空仅是似懂非懂，时灵时不灵，刚才他被困在漆黑一片的阵法当中，只觉这阵法无头无尾，无来无去，无论如何也找不到出路。
悟空琢磨良久，他自学会了玄空法秘诀之后，天底下看不穿阵法还真就不存在，但为何自己对这阵法丝毫都看不出破绽来？
悟空所幸闭上眼睛，静静感受这阵法的玄妙，久而久之，终于被他发现了一些与众不同之术。世间阵法，都只靠着一个字，那便是“动”！人一入阵，阵法立刻运转，阵中威能生效，而后无论借用阵主之力，借用天地造化，都由动而生，但悟空所处的这个黑暗空间，却是静止的。
静，不止寂静无声，止，并非一成不变。这种静止，其实乃是时间的静止。
第五五四章造化语
时光寂然无声，悟空知道，自己身处阵中，虽感觉到身躯坠落，但其实只是阵法带来的假象而已。
当年阴阳神猿在昆仑仙岛九层增城上用出宙神通取得千丈玉，悟空也看得清楚。阴阳所使的出宙术，是将九层增城周围时光凝固，只有自己一人能动，城内千丈玉自然任他所取。而当日阴阳神猿共施展了十次出宙神通，才得成功。
而如来布下的这个时光凝固阵法，可比阴阳神猿的手段高明许多了。无始无终，无天无日，目无所见之物，耳无能听之音，只是寂静一片，叫悟空如何才能破阵而出？
要破时光之阵，悟空所学，只有一个回天返日，他在炉内曾使此术令时光逆流。悟空心意所指，便施展出回天返日神通来，若是这神通能奏效，兴许便能重回堕入此阵之前。但悟空施展完毕，居然没有半点反应。悟空略有诧异，莫非自己入阵时间太长，施展一次回天返日已不足以出阵了？
反正现在自己体内法力近乎无穷，再试十次八次也无妨，于是悟空又试了十余次，却仍是没有丝毫异象。悟空突然察觉到，这阵中，居然没有一丝造化！
天罡三十六变，第一式神通便是“斡旋造化”，莫不是这些神通只在有造化的地方才灵验？而这阵法中没有半点造化，看来是如来故意而为之了。
既然回天返日无功，看来唯有出宙神通或可一试了。出宙神通，悟空从未主动用过，但既然阴阳之境的阴阳神猿都可轻易使出，自己身为真圣，还怕使不出来么。
出宙神通，是一种玄妙的境界，忘却当下，神游过往未来，便可凭借强大的法力使造化逆转，盖因时光，也是造化的一部分。
悟空使出出宙神通脱出此阵，站在如来和老庄面前，非但如来震惊，就连老庄也不敢相信。这时悟空才想起，大须弥山主传给自己的神念中，是没有出宙神通的，难道大须弥山主不会出宙神通吗？
悟空问老庄道：“怎了，出宙神通也非什么逆天的法术，为何这般惊讶？”
老庄仔细打量悟空一番，道：“你真是灵明。”
悟空点点头，道：“是又怎了？”
老庄道：“既是灵明，那便学不会出宙神通的。
“这是何道理？”悟空不解道。
老庄道：“这天地间有两个人学不会出宙神通的，一个是你，一个便是伏羲。”
悟空恍然大悟，道：“原来是和第二本相有关。”
老庄道：“不错！当年山主炼成第二本相，他若学会了出宙神通，直可破天而出，神游宇宙了！”说到此处，老庄不由得抬眼向上望去，好像这片青天外有让他心驰神往的宝贝。
“破天而出？”悟空吃了一惊，他以为从洪炉中出来便是终极，不想这片天却也能出得去！如来也露出一丝迷惘神色来，问道：“老庄，你是说……真能出去？”
老庄道：“天外有什么，我也不知，但总不会空无一物罢了，或许，那是另一方绚丽多彩的世界吧……”
悟空道：“那出宙神通为何与第二本相又有冲突？”
老庄道：“这事我和山主谈过多次了，我俩猜来猜去，最后得出一个结论来，那便是，即便要出去，也要在此天地留根才行。”
悟空听着听着，忽觉这件事对他至关重要，自己可不是这里天生地长的，而是现代社会穿越而来的，出宙神通、第二本相，自己现在可都拥有了，既然这两个是出天的条件，那么，自己能不能回到原来的现代世界呢？
悟空声音不由得有些发颤，问道：“是不是这两个本相要分开才行？”
老庄点点头，道：“大抵如此！”
悟空高兴地情不自禁翻了个跟斗，两本相分开，自己终于寻见了回归的希望。但他冷静了一下，忽然想到，伏羲不会出宙神通，但也拥有第二本相，那是不是说伏羲若和阴阳合体之后，也拥有了脱出此天的可能呢？
阴阳神猿，只是伏羲道念在炉中渐渐成长而成，但悟空已将阴阳看作一个独立的个体，和旁人没有半点关联，若是阴阳被伏羲收了……不行！定要阻止此事才行。
这时，如来忽道：“一派胡言，当年山主曾说过，天无顶，地无尽，根本没可能出得去的。”
老庄也不以为忤，淡淡道：“神游天际，逍遥之意，你眼界不够，说了也是不懂。”
如来冷冷一笑，道：“第二本相又算什么，待我道念大成，普天下圣人俱是我的分身！”
悟空似是才想起来，面前这个还是他亟待解决的一个大敌呢。如来是洪炉之主，若不将他了结了，洪炉内众生性命皆悬于虎口，负了盘古重托不说，便是自己心里也过意不去。
悟空站在如来面前，看了看如来座下巨象和面前轮宝，眉头微皱，转轮圣王？这个名字自己可不陌生，据说转轮圣王有七宝，其中便有轮宝和象宝，如来居然炼成了？
这是，老庄突然传音道：“造化语。”
造化语？这是何意，悟空想了想，忽然记起，大须弥山主传给他的道念中，便有造化语相关的解释，只是关于“造化语”的道念极其庞杂，自己还未来得及看。
这时，老庄上前拉着悟空衣袖向后拽了拽，对如来道：“出天一说，或许便是无稽之谈，但每一方天地，都与你我造界一般无二，皆有其自主不变的恒定规则。”
悟空一愣，老庄和如来说这个做什么？他忽然觉悟，原来老庄是要帮自己拖延时间，看来“造化语”定是重要之极的神通。悟空不禁暗暗自责，自己是在太过心急，若早些将山主的道念参悟透，何苦临阵磨枪。于是他收揽心神，开始参悟。
如来对出天一事也颇为关注，能教老庄和大须弥山主如此关注的事，必定非同小可，于是想了想道：“你是要我弃了现在的一切，转修第二本相？”
老庄摇头道：“非也，你已修出宙神通，再无法炼成第二本相的。”
如来道：“这究竟为何？”
老庄郑重道：“这便是本界的规则了。”
如来一指悟空，道：“那他怎么——”说到悟空，如来忽然顿悟，他忽然想起一事，于是心中狂喜。
悟空是谁，乃是大须弥山主的道念，山主练不成出宙神通，但悟空却偏偏炼成了，再出洪炉，二人道念合一，此刻的悟空，乃是同时拥有这两种神通的第一人。
如来现在会的是出宙神通，那么，他若将道念投入炉中，叫其炼出第二本相来，再出炉合体，不也就心愿得偿了吗？
如来面不改色，心中暗道，这事可不能再叫旁人知道。哪知老庄一眼看穿如来心意，道：“你当你的道念能如灵明一样天赋异禀，道念既分，便不受你所控，第二本相成与不成，只能听天由命了。”
如来听了这话，满腔热情被打消大半，这天地修道之士当以亿万计数，炼成第二本相的不过两人，自己修为通天，却也不知道这个法门玄虚奥妙。他微怒道：“成了最好，若是不成，我自然也有退路！”
老庄冷笑不语。
如来惊觉，道：“你与我说这些作甚？”他再看看悟空一幅事不关己模样，心中生疑。老庄哈哈一笑道：“同为修士，若能共同寻个出路，岂不是皆大欢喜，何苦杀生造孽，惹造化不快！”
“造化？”如来诧异道，“造化但只为我所用耳，无性无灵，有何不快？”
老庄大声道：“造化为主，能御众生万物，天机人难晓，你莫要出言相亵。”
悟空正在那厢苦苦思索“造化语”的玄机，他乍一看，便如痴如醉。悟空之前便曾想过，天下修行之人，无论是佛是道，是仙是妖，都有自己保命的法门。
这法门，或是符箓、或是法术、或是阵法禁制、或是天赋神通，但无论是什么手段，都有一个共通之处，那便是——口诀咒法。
悟空也知道，一切神通来自于造化运转，但他一直也不知道这口诀的至深之理。造化语这道神念，讲的便是口诀咒法的来源，真令悟空有豁然开朗的感觉。
怪不得大须弥山主如此厉害，原来他悟透了造化之理，天下修士，但凡修为稍有增进，掌控造化便更多些，而任一修士，即使他再谦逊低调，此刻也会生出君王之心，认为自己此刻便为造化之主人。
但大须弥山主的理解并非如此，他这道神念中，所用最多的两个字就是——借用！人活世间，纵你活上几千万几万万年，也终究是一过客，你所拥有的，你所占有的，你所掌控的，到头来终要还给这天地。
人生之初，一无所有，人去之后，空空荡荡。这一遭世间行走，争来夺去，都只是暂时把握，有谁能带一粒微尘随你消亡呢？所以，借用二字，再合适不过。
第五五五章造化现
正在悟空渐入佳境之时，忽听老庄说出“造化为主”之语，他立刻如醍醐灌顶。
造化是什么，那是这天地间最重要的物事，造化存在于任何生灵之中，若无造化，便无生机。人力有时尽，造化永无穷。人，怎么能成为造化的主人？唯有造化，才是这天地永恒的掌控者。
众生万物，造化为主。造化无形，但造化有语。所谓造化之语，便是造化的规则，对造化感悟越深，便能越好地利用造化，施展神通法术。
大须弥山主所讲的造化之语，自然有其对造化的感悟，而更重要的一部分，却是他创出天罡三十六变和地煞七十二变这些神通的过程。
这些神通，都是山主自己摸索出来的，而其他圣人之神通，亦或为模仿山主，或为自己所创，总之，到了圣人这样的修为，和造化的沟通已强于旁人众多，他们神念一动，牵引造化，其实便是一记了不得的神通。但用自身造化牵引天地造化，所用多寡，威力大小，可有着很大的区别。同样一记神通，大须弥山主使出来的威力要比寻常圣人使出来大得多，归根结底，还是看对造化感悟的高低。
如何利用咒语将这些神通与天地造化联系在一起，才是至关重要的。造化无性无情，凭什么听你的摆布，这个过程，实际上是与造化沟通的过程。大多修士只知强取，以蛮力御使造化，自以为能，而大须弥山主，是将造化当作有灵性之物去对待，如同与一位老友倾谈交流。绝无半点勉强。
