铁楼-第426章
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一路无话，转眼到了江苏省，换乘了几次公交车之后，三个人总算到了传说中的金坛县，我们要去的，是茅山祖庭，其实，所谓的茅山，并不能算是真正意义上的山，只能算是，比较高的一处丘陵地带，这片山峦，在金坛县和句容县之间，也算是，继八百里武当之后，最让我感慨的一处所在。
山间，峰峦叠翠，自是很美，许多翻新过的建筑，也油头粉面的很是雍容，我没来过这里，所以，基本上是跟着雷真归在走，在距离茅山主峰还很远的地方，雷真归，便领着我们下了车。
其实，现在的茅山祖庭，跟我们想象中的不太一样，昔日的道门重地，现在，差不多变成了一处彻头彻尾的旅游区，相比，铜臭味越来越浓的河南北少林，也并不逊色多少，这让我有一点反感，我总觉得，清修之地，像是翠竹观那种远离喧嚣的地方，才是最好。
当然了，这都是个人观点，可能，有些人倒是觉得，现在这样，才更好些。
“我们要去哪儿？”整理了一下思绪，我拉着正东张西望的鬼鬼问我那小师叔。
“九霄万福宫。”对方说着，头也不回。
九霄万福宫，其实，是茅山主峰上的一座大型的道观，这道观，创建于西汉时，相传，是三茅真君得道飞升之后留下来的福地之一。
来的时候，那个拉私活儿的公交车上，时常有个录音在放，说是，茅山九霄万福宫是经过两次较大的修缮完成的。
第一次，是元代的时候，当时的统治者花钱修了许多道观，专门用来祭祀三茅祖师之一的，大茅真君茅盈。
后来，到了明代，万历皇帝尊奉道教，又特地批了一些钱让人修建宫殿，这九霄万福宫的名字，就是他赐予的。总的来说，九霄宫坐北面南 ； 东西对称，整个建筑，依山借势，结构严谨布局合理，自南至北，层层而上，倒是有几分皇家工程的气派，只不过，现在来说，大茅峰的九霄万福宫，已经不是原来的意思了，门牌上介绍，说，现如今，这地方仍然是、茅山道教的中心，也是江苏省道教协会、镇江市道教协会、茅山道教协会的所在地。
一进去之后，就发现，里面的道士很多，香火也鼎盛，看里面的人的穿着样貌，与景点的招待无异，总的来说，这里头，应该，没几个是有真本事的人。
雷真归的出现，让几个管事的道士很是欣喜，那些人见了他，纷纷稽首失礼，显然是对这货很是尊重的。
雷真归也不说什么，跟对方一一还礼之后，带着我跟鬼鬼，去主殿，给众位祖师上香。
在茅山弟子拜祭祖师的时候，有几个层次的礼节，有的很简单，有的，相对复杂，像我们这种难得来一次，自然要将仪式做全，总的来将，除了沐浴更衣，几天忌口之外的所有条目，也都纷纷做了。
那些来上香还愿的见了，纷纷摆出一副很好奇的样子，有那好事的就窃窃私语，具体说的是些什么，我们没听，也不在意。
“雷师叔，太师傅现在还在闭关，你要不要现在去见他？”不知不觉，一个小道童跑了进来，手里抱着浮尘，垂手站立。
“其它的人来了么？”站起身来拍拍身上的尘土，雷真归转头问他。
“二师伯回来了，其它的人，还在路上，我要不要引你去见他？”迟疑了一下，那小道童说。
“还是算了吧，我回来的事，没有人问，就不要提起，我今晚下山去住，明天再来。”
雷真归说着，跟那道童点点头，旋即，将解下来的铁碑捡起来，轻轻一顺便重新背在身上，这铁碑究竟有多重，我没有仔细留意过，不过，看它解下来放在地上时，虽然很小心，但是，地面还是猛地一震来判断，这铁碑，绝不可能是空心的，这么大一个东西，我估计，少说也要二三百斤的重量吧，看雷真归并不强壮，跟古装戏里的文弱书生似的，真不知道，这货哪来这么大的力气将挥洒自如。
正寻思着，那小道童看了我一眼，本来，对方没太在意，可是，四目相对的一刹那，那小鬼，很明显地愣了一下，随后，这小子，便赶忙躬身施了一礼，我不明白他为何如此，可出于礼貌，也迅速还礼跟着雷真归一起下山去了。
我没来过这里，脸雷真归一个劲地想要下去，就问对方，能不能转转再走，雷真归听后，微微一怔，转头看看鬼鬼，鬼鬼也是一脸期待地看着他，很明显，这小丫头跟我一样，对这“道家第一福地”的景色，还是很神往的。
“你们要在这里四处看看？那好，我就不陪你们了，沿着这个方向走，有个小村落，在村口有一个农家乐的小饭馆，我在那里等着你们，说找我，他们就知道你要去哪里了。”对方说着，犹豫了一下，旋即说道：“这个时候，山上不太平，尽量不要显露你的本事。”
“有危险么？”见他神情有些不自然，我皱眉道。
“那倒不至于，总之，小心点，没错的。”雷真归说着，跟我打了个手势，随后，便自顾自地沿着台阶走下山去，很快，消失在来来往往的游客之中。
听了这些话，总觉得怪怪的，我转头看看鬼鬼，鬼鬼也一脸茫然地看着我，想了一会儿想不通，两个人就没在这事情上过多的纠结下去，手拉手在前殿后殿左右殿堂穿行而过，一边看着四周的景致，一边听各种导游在那里介绍。
在到处乱走的过程中，发现两个很有意思的现象。
首先一个，是这里的人。
来来往往的游客之中，并不都是来玩闹的外行，还有一些，着装诡异的道士。
说是道士，其实并不确切，在我看来，这些人，应该算是法师才对，虽然都是来拜谒祖师的，但是，总的来说，个别的身上带着一点道家的味道，有的，却干脆是丁点没有。
！！
第870章 共融
一般说来，能打扮得奇形怪状，却在人堆里面不改‘色’的，有两种人，一种**装‘逼’，典型的求异心理，这种人，往往有着一种近乎病态的自信，总觉得，自己哪里都比别人好，是时代的导师，‘潮’流的引导者。。： 。
还有一种，是有道行的人，这种人，在思想上已经达到了一种超然物外的程度，在他们看来，别人的看法并不重要，我只做自己觉得对的事情就好了。
这样的人，在茅山，甚至在佛道两家，都不少，有些很有本事的人，往往打扮得跟个乞丐似的，不是因为他们没有钱，也不是因为，他们有多可怜，他们不‘花’钱在着装上，只是因为，觉得没有必要，过去，常常有些法师过得很清贫，却将大把大把的香火钱捐给穷人，这，在‘门’内还是比较普遍的。
对于这种人，我一般很尊重，就像，我那个成了神仙的金家老祖一样，至于别人如何，不好判断，也不好随便评价，不过，我总觉得，这里头的人，以头两种居多。
总体来说，有那么几个人，很怪，大体上可以将他们分成三种，一种是偏和尚的，一种是偏道士的，还有一种，是偏向巫师的，这一个个，真是什么样的都有，偏和尚的，手里拿着法器，身上挂着佛珠，在眉心的位置，还能有一些类似太极八卦小火苗的标志。
偏道士的，也拿着浮尘木尺一类的东西，当然，也有大模大样背着桃木剑的，至于发型，就千奇百怪了，能带着帽子的，算是好的。
至于这第三种，就有点吓人了，这脸上身上脑袋上，用什么装饰的都有，我还看见一个‘胸’前挂着骷髅头的，一跟红‘色’的绳子，上面串着三个头骨，一打眼就能看出来，那头骨，都是真的，我估计着，是最近有法会，放宽了政策，要不然，这种像人又不是正常人的打扮，只有鬼屋里才能见得到。
不过，打扮虽然特殊，里面有几个人，却是有些真本事的，举手投足，一看便知，我估计着，这里头，十有**是有许多人都是像我一样过来赴会的。
说道这里，可能会有一些人吐槽，说，你净扯淡，佛道两家，纷争不休，怎么可能有和尚打扮的人过来参加这么重要的仪式呢？这样想的人，不能说不对，但是，说真的，如果这么说，只能讲，你对茅山派的特别情况缺少了解。
茅山派，是龙虎山的天师道的一个分支，属于，正一派这一脉的道士，其衍生和发展，大体可以从三茅真君那个时候开始算起，三茅真君，其实，是在茅山修炼的三个亲兄弟，九霄万福宫祭祀的主神，就是三个人里头的大哥，也就是，我们的祖师茅盈。
传说中，这三位大神，生钱度化世人，惩恶扬善，深得民众推崇，当地的道法，又多是这三个人传授下来，等他们白日飞升做了神仙，剩下的教徒，就另立‘门’户将以茅山为中心的这一支道家子弟笼络起来，建立了，我们经常提起的茅山派。
说道这里的时候，有的人就认为，茅山派，是三茅真君所创，其实，这是一个误区，就跟，很多人都觉得，道教，是老子先生创立的一样，‘混’淆了其中的概念。
茅山派的创立，是一个循序渐进的过程，经过很多次‘波’折才最后成型的，在这个过程中，各种演化，确实是以茅山这个地方为中心，各种具有重要推动作用的道‘门’高手，也都在茅山求过道，而，众人之中，有一个人，不得不提。
这个人的名字，叫陶弘景，熟悉那个时期的历史的人知道，这是一个能人，就好比，是李唐时期的袁天罡和李淳风一样，都是神仙一样的存在，当时的统治者，也对之推崇有加，在当时，每次遇上什么大事，皇帝先生，都会特意地写书信给对方，询问对策，也正因如此，这陶弘景，又有“山中宰相”的称呼。
可这么一个山中宰相，却过得并不如意，据说，茅山派之所以会有佛道共融的特‘色’，就是，从陶弘景这个时期开始的。
陶弘景本人，学的就是茅山的道法，论本事，也算是个中好手，按理说，这样一个宗师级的人物，应该洁身自好才对，可就是他，却，在晚年的时候，削了头发当了和尚。
为什么会出现这种情况，其实，还要从当时的历史条件上说起，刚才我说了，陶弘景本身，是很受皇帝信赖的，这个皇帝是谁呢？梁武帝。
梁武帝是干什么的？熟悉历史的都知道，不熟悉历史当时仔细看过这本书的人，也知道，您要是想不起来，我可以给您提个醒儿，大家还记不记得，菩提达摩一苇渡江的事情了？达摩祖师为什么要渡江？因为，他被人撵走了，他被谁撵走的？就是这个梁武帝。
梁武帝撵走达摩，是因为，他不同意禅宗的观点，他本身，是一个忠实的佛教信徒，笃信着，只要自己修建寺院，供养僧人，找人抄写经书传播教义，自己，就可以得到万世功德，成大自在的宗教理念。
在这样的宗教思想的引导下，梁武帝放弃了早期的道家思想，转投佛教，不仅自己信，而且，要求大臣们跟着信，到了后期，更是刚愎自用，倾尽天下民力去修建寺院供养僧人，那个时期，是佛家的盛世，也是道家，最苦的时候。作为茅山派的代表人物，当时陶弘景，是不得不考虑，如何在这样的一种历史条件下保全茅山道派，而他最后的选择，便是，我们所熟知的佛道兼修。
其实，佛道兼修的，�
