烈焰狂龙-第12章
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司马玉虎怔立门前环目四望，内心中惊异得甚为激动，莫说洞内全部的金银珍宝，便是仅有十数之一，便可成为一位家缠万贯的富豪了，更何况是眼中所见的？
司马玉虎内心中虽然甚为惊喜，但是却没忘记此间之一切，皆是有主之物，也没忘记自己深入此间乃是欲求主人惩罚，可是……
‘奇怪了？这一切皆明示是有主之物，可是为甚么此间主人任由方才那扇木门腐朽，却未曾拆换新门？而且看样子似是数年……不……至少也有百年之上木门才会腐朽，由此可知至少已有百年左右未曾有人进出！莫非此间主人远行未归？或是在外骤遭异变未能返回？’
在难以数计的众多金银珍宝前，挑取观望一会，发觉件件俱是价值不菲的上品珍宝，而且多得富可敌国，却不知此间主人皆从何而来？
虽然众多珍宝令人惊异，但是司马玉虎却毫无贪念的一一放回原处，默思一会后，突然由原路迅疾返回上方石室中，站立在刻有字迹的石壁前细阅。
观阅梯道左侧岩壁上的字迹，只见上面写着：余师天萍子晋青川人。研天地干坤变化得天地之妙。天道无所不在无所不通。以周易爻卦为本天地人三才为用创六龙之功。吾随师三十载习成行道神州。结友甚众且缘交丹士获道门异学。儒、道、释三门各有所长。皆以天道天理为师。以乾坤之道为用。修心悟道飞升仙班。故归返洞府隐修研炼。
通悟三教共奉天道。尔后研修金丹大道有成。神悟仙道须尸解飞升。故再入世随缘兵解。薄学遗室巨岩封洞留赠有缘。后洞金龙灵穴金丹玉液滋孕金兰芝果。功清裨益气利丹道。习功有成，善行天道，方可入道。慎之慎之。
长风子
司马玉虎观罢字迹，这才恍悟此间主人乃是七百多年前的古晋之人，因修炼仙道入悟，故而远离洞府入世兵解飞升，并将所学遗于室中留赠有缘人，因此喃喃自语说道：‘啊？此位“长风子”因修悟仙道后，离开此处入世兵解后便未曾归返，加之因有巨石封住洞口，因此数百年中尚无人能进入此石室，可是自己……’司马玉虎喃喃低语之后，突然又脱口嗤笑说道：‘嗤！嗤！想必此间主人“长风子”万万也未料到会有我这个身躯瘦若如猴的人，并非是由巨石之外的洞道进入此室，而是由后洞灵穴外的微小岩隙内进入吧？可见人算不如天算，自己应属天缘而入，也就是能缘得此洞府众多奇珍异宝的有缘人啰？那么自己先前吃了两粒……
“金兰芝果”便非偷食了？哈！哈！哈！太好了！’司马玉虎思忖及此顿时欣喜无比的笑出声来，并且又行至平台处，观望另一片字迹，而此面石壁上刻着：‘大哉乾元万物资始。乃统天地云行雨施。乘六龙以御天乾道变化各正性命……潜龙勿用阳在下也。见龙在田德施普世。终日干干反复道也。或跃在渊进无咎也。飞龙在天大人造也。亢龙有悔盈不可久……至哉坤元万物资生。乃顺承天坤厚载物。德台无疆含弘光大。品物咸亨牝马地类……’司马玉虎观至此处，已知是易经乾坤彖卦之释，但又与内功心法有何关连？因此好奇的续又细阅后段字义，乃是一段口诀。
人之三才精气神。精满气生神为用。炼精化气守丹田。入静虚无神意通。
神意归一引丹气。上通泥丸下涌泉。引透三关过九窍。充盈周身脉络循。气如潜龙隐丹田。龙跃于渊行任督。见龙在田泽脏腑。飞龙在天乾坤腾。亢龙有悔归丹田。龙在于野势如涛。’
观及此处，司马玉虎突然颔首自语说道：‘哦……原来所谓的“六龙神功”乃是将隐伏丹田的真气称为“潜龙”循行任督称“龙跃”循行五脏六腑称“龙在田”
循行全身经络脉穴称为“飞龙”气返丹田称“亢龙”至于“龙在于野”……莫非是意指与人交手时……不！前五龙皆内含于体，因此……可能是将真气布在肌肤处？
嗯！甚有可能，续看便知！’
于是再往下详阅，果然后面字义便是一段详解行功之法，也是众所熟知，如何入静清明灵合、意守丹田神入虚无、炼谷化精、炼精化气的入门之功。
尔后则是炼气化神、炼神还虚、灵合清明、心生意、意生气、以意引气、气随意动、心通意合、神意相通，以意引丹田之气循行任督小周天之法，再后便是气行全身奇经异脉，充盈脉络的大周天行功之法，将真气密布全身及至肌肤。
但是司马玉虎续阅之后，甚为惊异‘六龙心法’的玄奥，因为曾听师父说过，人体全身中，除了三阳三阴十二经脉外，另外尚有任、督、冲、带、阳蹻、阴蹻、阳维、阴维奇经八脉，而每一经脉皆各有数目不等的旁支络脉，并以奇经八脉为体统，率三阴三阳十二经脉为用，循行全身各经络，以利血脉中的气血盈亏。
然而所有的内功心法，除了定然循行任、督二脉外，其余的经脉则因心法的不同，而贯通不同的经脉及络脉循行真气，从未听过有某一门派的独门心法，能将全身经络全然贯通循行。
可是此篇‘六龙神功’的行功心法，竟然是要将全身各经络全然贯通，使真气密布全身各处经络，且须炼至连毛孔皆能透出真气方属练成。
怪不得方才在石门旁壁上所观‘长风子’随师三十年后，才将此‘六龙心法’习成，可见自己若想将此‘六龙心法’习成，岂不是至少要耗费半甲子之上的时光？直到习成之时，岂不是已然迈入花发之龄了？
司马玉虎怔愕沉思之时，目光又望见‘六龙心法’后面，另外尚有一段字迹未阅，于是再继续观阅，后段写着：余归隐洞府重修金丹。佐以道门炼气化神炼神还虚之学。岁过三甲有余。
修道入悟神通虚无。昔武林功技如稚子。招如车轭式如辙迹。受束受限有脉可循。故以神为本意为用。神为招意为式。意者。目视意起。触之意起。觉之意起。
心应意起。神应意起。意起身动是为神意之技……’司马玉虎观至此处顿时怔怔沉思，约莫半个时辰后才喃喃说道：‘往昔师父曾说武林中，最负盛名的前辈高人，皆身具高深内功及玄奥精妙的招式，功强招妙方能纵横武林久负盛名；次者以内功为主，招式为辅以功取胜；再次者以招为主，内功为辅以招取胜；更次者两者皆弱，仅能以胆大心细眼明手快及招出如风取胜，而这位“长风子”却认为招式恍如车轭受拘束，要以神为招意为式？也就是说这“神意之技”毫无招式可言，仅是以眼至、心至、招至之理随意出招？’但是突又灵光一现的笑说道：‘唔……其实也并非无理，记得在“汴京”与那七个壮汉拚斗时，并未施展师父传授的拳法，仅是随手出拳便能击中他们……因此便是以功取胜，至于此位“长风子”已然功达极顶修得金丹仙道，故而随手挥扬又迅又疾，自是可化腐朽为神奇，当然再也无须习练有规有矩束手束脚的招式了，总归而言是要修得高深内功方能施展“神意心法”之技，但是功力不足时便枉然了！
否则万一遇到功力高深技高一筹者，便只有败亡之途了！’有了恍悟涵意的认知之后，便继续往后详阅，而后面的字义全是详解如何习练心、神、意，如何与身躯动作相契合的道理义意。
司马玉虎一时之间又如何能悟解其中涵意？因此再度将‘六龙心法’及‘神意心法’重阅数遍，已然能熟记无误后才观望别处。
目光转望向在平台上，那柄云白色且雕有两条盘龙的三尺长剑，以及一柄尺余长的折扇，好奇的将长剑执在手中，只见云白色的剑鞘，竟是用不知何等巨骨磨制成的？同质的剑锷护手乃是两只仰天龙首，正好与剑鞘上两条盘龙的身躯相合为一，而盘卷在剑鞘上的两条龙身间隙中，左右两面各有三个古文‘潜龙剑’而龙尾则延伸至剑鞘尖端相合为一。
在剑柄把手尾端的环孔上，有一条黄色光泽鲜亮毫无腐状，不知是用何等异丝编成的剑穗？且串有一粒闪烁出亮丽紫红光彩的如泪坠珠。
按下剑鞘上的卡扣抽出剑身，霎时只见一泓银月般的银光，闪烁出有如水雾般的蒙蒙光泽，并且有森森寒气溢出，一看便知是一柄锋利的宝剑。
在剑叶左右两面，与剑鞘一样，皆雕有一条四爪伸张的龙纹，而每一条龙颈又各与剑锷护手上的一个仰天龙首衔接，成为一体的龙形宝剑。
至于那柄尺余长的折扇，乃是触手温热的玉质扇骨，而扇面则是银亮细丝编织成的，而且在银白无物的扇面上，似乎有若隐若现的图案显现，再仔细的望向扇面，竟然是一条巨口大张四爪伸张的天龙，在云层中翻滚飞腾，可见定然是织功甚高的巧匠所织制成的。
司马玉虎细观剑、扇之后，甚为欣喜得爱不释手，但是依然归放原位，便又行至那面石橱前，只见花格内的十余只玉瓶上皆雕有字迹，全属名称相同功可益气疗伤的‘妙灵丹’。
由橱内逐一取出观看，但是发觉其中有七瓶已空，仅有六瓶中尚存有满瓶的药丸，将一瓶内里的药丸倒出，只见皆是一粒粒约有拇指大小，且皆用白蜡密封的药丸，伸指掐破一粒欲望……霎时一股清香味由蜡缝中溢出，而且香味有些熟悉，才恍悟是与‘金兰芝果’相同的香味，想必是用‘金兰芝果’与其他药材熬炼成的灵丹。
再行往他处仔细查望，约莫一个时辰后，已然将整个山腹石室察看清楚，除了先前所见之物外，再无他物或其他的隐秘之地，于是又返回石室趺坐沉思，终于喃喃自语的说道：‘嗯……我原本便有心要在山区中寻找可供居宿的安全之地，此处不就是现成的？而且比想像中更安全且更妙的洞天福地吗？唯一顾虑的是下方堆放众多珍宝的石洞，乃是个死洞，仅有陡璧间的岩隙是出口……嗯……此地虽安全，可惜出口太小了，以后要想办法挖大一些才行！’于是司马玉虎安心的在有如洞天福地山洞中，暂时存身，每日除了习功之外，便是用那柄削铁如泥的锋利‘潜龙剑’缓缓削挖岩隙内突棱不平的突石，以利以后进出的方便。
第四章 身困福地寻出路 惊见枯骨又获缘
洞天福地神仙府，飞升奇珍芝兰果。
福缘当至无须求，不求成仙却增寿。
山洞中无日月，司马玉虎虽然偶或爬山窄岩隙，站在岩壁间的突岩上观望，但是放眼四望浓雾迷漫，又如何能望见甚么景况？除了巧遇大雨之日，才能见到谷地中的些许景像。
一日，司马玉虎服食一粒金黄‘金兰芝果’后，再度行功调息炼化芝果灵气融汇入真气中。
但是此次只觉‘金兰芝果’涌溢出的灵气，化为一股热气迅疾扩散至内腑五脏之内，虽然己缓缓炼化融汇入真气中，可是却发觉三阳脉及身躯肌肉筋骨，竟然开始有种充胀欲裂的痛楚感发生？
虽然不知为何会异于往常？但是三阳脉及身躯上的痛楚愈来愈剧烈，而且全身燥热得渗出汗水，因此只得继续行功调息压制身躯内的痛楚。
约莫两刻之后，司马玉虎终于忍不住强烈的痛楚，竟然痛得脑中轰然神智一昏，已然昏迷倒地不醒了！
也不知过了多少时光？
