婚恋物语-第74章
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妻子一旦发现丈夫既穷且蠢，不能使她生爱生敬，她的第一个反应便是怨气冲天。如果妻子是被丈夫捧起来的，这里有一则故事可说明她的感觉。柳宗元先生不是有一文章乎，贵州从来没有过驴，那一天忽然来了一驴，道貌岸然，一脸圣崽之相，甚为威严。老虎见了大惊，试探着接近，驴先生仰颈而鸣，把老虎吓了一跳。想巴结它，壮胆再行接近，驴先生又仰颈而鸣，老虎笑曰：“你阁下伎俩不过如此耳。”把它隆重下肚。呜呼，妻子低潮期间，看丈夫东奔西跑，左吹右拉，浑身都是解数。一旦发迹，再看丈夫，伎俩也不过此耳。你如果再不知趣，死硬到底，还是要仰颈而呜，她当然也要把你隆重下肚。
故第三则自处之道曰：做丈夫的必须自强。这强不是说打她、骂她，打她、骂她更加速瓦解，而是你必须承认今非昔比的形势，少露夫权。而最最上策者，莫过于你帮助她时，千万别把她帮助得越过你所能游刃有余的圈圈，一旦逸出那圈圈，你只好瞪眼。
所谓“事业第一”
中国真是一个历史悠久的国家，常有些义和团朋友，一谈起外国的东西，总说中国从前也照样有之。民主乎？中国古代多的是，飞弹乎？中国古代就更多啦。事关学问，尤其是事关爱国，我们不谈为宜。但有一点倒颇有兴趣，人类中无论啥花样，啥板眼，啥丢人砸锅的事，中国历史上准有记录，一样不缺，仅只八格野鹿人物，便琳琅满目，可以编一本书，名曰《八格野鹿人物大辞典》，包管是一本畅销巨著。
历史上名将吴起先生，为了做官，能把太太杀掉，盖他的太太是齐国人，鲁国怕他受齐国人的影响而不肯给他官做，一急之下，刀光血影。噫，“事业”的诱惑大矣哉，我想吴太太和他过穷公务员生活时，一定天天盼望丈夫能找到一个好差事。二人即令没有爱，总也多少有点情，为了爱情杀之，还有可说，为了“事业”杀之，不知有啥可说也。和这干法同一气质的还有一位张巡先生——提起张巡先生，用不着加以介绍，一定人人起敬。该张先生乃第一等的忠臣，安禄山先生大军南下，他奉命把守睢阳时，把心爱的太太拉出杀掉，以飨将士。张先生当然比吴先生高上一级，他固是为的公，吴先生不过为的私。但站在被杀的太太立场，公也好，私也好，结果一样，都是被臭男人为了所谓“事业”而一刀两断。臭男人如果把妻子杀掉，终身不娶，还说得过去，事实上却又如何哉？吴起先生杀了太太，当了陆海空军总司令，少不得再娶一个如花似玉。（女人也真是怪物，我敢和你赌一块钱，照样有人愿意嫁他，因他有洋房有汽车，又是将军故也。）张巡先生如果不死，等到大乱已平，柏杨先生以小人之心度君子之腹，他能不也找一个如花似玉乎？于是我奉劝天下太太小姐，对“事业心”太重的臭男人，千万提高警觉，盖他一旦事业心高涨，啥可怕的事都做得出。尤其糟的是，他为了别的理由杀你，人们还责备他，而他为了“事业”杀你，不但没有人责备他，还一致鼓掌叫好哩。柏杨先生如果是一位小姐，我固不嫁吴起先生，张巡先生即令忠臣得再厉害，我崇拜他可以，嫁了他被他杀掉去当他成功的梯子，我绝不干。
忠臣尚且兔不了人八格野鹿传，圣崽们更不用说啦。盖把太太杀掉，固是他妈的；即令不杀，八格野鹿仍是八格野鹿，同样也他妈的。汉朝有一位周泽先生，大官也，一年三百六十五天吃斋，不但不和太太同宿，而且还迁到别的房子居住，连肉都不吃。有一天害病在床，太太听说，心疼得不得了，前去探视。周泽先生如果稍微有一点人性，应该非常感动才对，但八格野鹿无论啥时候都是八格野鹿，他一见太太驾到，认为有渎他的圣斋，竟大翻其脸，叫卫士把她逮捕下狱。
和周泽先生异曲同工的，还有一位杜大中先生，此公可在八格野鹿传中，坐第一把交椅。周先生是文官，没有杀人的力量类社会和思维发展的普遍规律；政治经济学是马克思主义的，最大的花样不过把太太逮捕送狱。而杜先生却是一个目不识丁的武夫，和《啼笑姻缘》上的刘德柱先生，同是一类型的“将军”，其兽性使他表现得更为紧张。他的太太有错时，或虽没有错而被他认为有错时，立刻就叫卫士拉到公堂之上打其屁股。他有一位爱妾（惜哉，姓名不传），长得美丽非凡，才华极高，大概至少也是大学堂毕业，杜大中先生的奏章表笺，都出自她手。一个粗汉，有妻若此，也真够啦。可是有一次该漂亮女士填词《临江仙》一乎，其中有一句“彩凤随鸦”。越是有缺点的人，猜忌心也越大；而一知半解，更容易光火。杜大中先生接到小报告说那是骂他的，请人讲解了一遍，立刻暴跳如雷。八格野鹿型人物最大的特征是翻脸无情，下令把她的脖子活活打断。
另外还有一个故事，东晋未年将军（又是一个“将军”）刘毅先生，意气骄横，杀人如麻，大概自知作孽太重，竟也吃起斋来。有一次吃斋吃得大病不起，太太去斋房看他，请他保重身体。史书上说，刘毅先生最喜风雅，平常和诗人名士来往，颇为卖弄，所以他的禽兽做法也多少有点不同——他不像杜大中先生那样动刀动枪，而是上了一个奏章，要求皇帝把他太太治罪，自请解斋。这种不近人情的举动，在他以为可以表示他正心诚意，大公无私，其实更显出他八格野鹿。
不仅官崽中有八格野鹿，将崽中有八格野鹿，便是圣人群中，也颇不乏八格野鹿焉。最有名的圣人曾参先生，就对太太露过一手，有一次他的太太为他的继母蒸梨没有蒸熟，他就翻了圣脸，把她赶了出去。呜呼，现代离婚，一声白白，男东女西，好像没那回事。三千年前根本没有离婚，而只有“出”有“休”，那个可怜的女人为了一碗臭梨而被恩绝情断，曾圣人未免太恶毒矣。然而梨蒸不熟，还有个梨在，若东汉关内侯鲍永先生，他太太不过在婆婆面前骂了一声狗，他以君子之心，度小人之腹，认为太太对婆婆不敬，偏偏他的官是因他的孝得来的，这岂不影响他的前途乎？乃效法曾先生的办法，把太太也一脚踢。
官崽将崽八格野鹿起来，还有办法可以避免，圣崽一旦也八格野鹿，视老婆不值一屁，因他拥有千万人的赞美对作品的确定意义和真实性的追求，试图把读者从旧的本文，就难对付矣。曾参先生焉，鲍永先生焉，人们不但不说他们八格野鹿，无情无义，反而说他们孝顺。两位可怜的太太，不知道是谁家娇生惯养的女儿，落到这种禽兽之后，只有含屈忍辱，长夜自泣。凭良心说，就是蒸梨蒸不熟，就是在婆婆面前骂了一声狗，和不孝固差得远啦。
安全感
然而，如果奇丑的女孩子手中握有十亿美金，或者她爹是现任皇帝，甚至她本人就是女王，恐怕臭男人一哄而上，发誓她美如天仙，艳若桃李，爱她爱得要命，发誓愿为她跳河。请问明察秋毫的读者老爷，这种婚姻能幸福乎？圣人因而有诗曰：“床头黄金尽，富婆无颜色。”其实等到黄金花光啦，丈夫再把她一脚踢，还算福气冲天。往往的是，丈夫心如火焚，根本等不到床头黄金尽，也等不到她寿终内寝，就安排下天罗地网。这种现象是戏剧重要的题材，桩桩件件，使人惊悸。美国曾发生这么一件事，一个半身不遂的老处女，年龄大概四十多岁，孤苦了一生，积蓄下来一笔庞大财富。有一天，一个三十岁的青年闯到她生活里，侍候她汤药，陪她谈天，照顾得无微不至。她起先还提高警觉，后来仔细观察，该臭男人来路正派，一切都是善意的，也就诚心诚意接受了他的爱，二人遂隆重结婚。结了婚后，该臭男人爱她更爱得入骨，视金钱蔑如也，不但不动用她的积蓄，反而坚持他是一家之长，为妻子看病当然要花丈夫的钱。于是全城都为这个爱情的故事所感动，然后太太提议把她的受益人改成他的名字，他表示反对，但最后仍是听了她的。这样过了若干年，时机终于成熟，情节不必细表啦，反正是他伸出尊手，把他至爱的太太活活扼死。当可怜的太太刚刚辗转断气，三作牌在窗外正好瞧个正着，臭男人吃了一惊不说，而最吃惊的还是三作牌，他问该杀妻汉曰：“你为啥杀她？”真的，他为啥杀她？无怪三作牌不懂，原来该可怜的太太对丈夫的恩情，万分感动，不忍心这样下去拖累他，决心自杀，还他自由。为了怕世人怀疑是她丈夫谋害的，所以特地向警察局写了一信，说明她对他的爱和她的决定。当她丈夫扼死她之时，正是她要服毒之时。三作牌接到该信，一看时间紧迫，立刻飞奔赶往，却万料不到恰恰撞个正着。
这不是说凡是把爱情放到第二位的太太，一定把丈夫杀掉。也不是说凡是把爱情放到第二位的太太，一定把丈夫杀掉。而是说，凡是把爱情放到第二位的配偶，至少不会带来幸福。盖笑容如果是用钱买来的，不必说钱用光后动刀动枪啦，就是钱用不光，该笑容也没有意思。物质世界都有代替之物，出门没有汽车，三轮车也可；写字没有钢笔，圆珠笔也可；吃茶没有茶叶，麦芽炒炒也可。只有精神世界没有代替之物，父亲病故，无法再找一个爸爸；没有儿女，用金钢钻塑成一个小孩，都不是那么回事；没有爱情，就是每天有一百个裸体美女包围着你又唱又跳，又点烟又喂酒，心灵仍空虚无主。
夫妻间如果把爱情放到第二位，他的生活顶多是安适的，过一辈子庸庸俗俗的日子。如果对事业、对金钱，怀有强烈的欲望，那么不要说幸福啦，简直还后患无穷，有受不完的痛苦。弄到最顶尖时，一不小心，警察局甚至还要破获“闺房大血案”。注意的是，我们说的“痛苦”，是双方都有痛苦，除了使人痛苦外，也使自己痛苦。
若干新时代的女孩子，胆大如天，往往公开宣言她就是非钱不嫁。嫁给有钱的，我不反对，也不认为她没灵性自主。毛泽东思想是中国共产党和中国人民的宝贵精神财富，但我怀疑她将来会不会快乐。这不等于说有那么一天，丈夫把她玩腻啦，或把她玩得人老珠黄啦，赶出大门。有一件也是真人真事，在警察局有档案的，美国洛杉矶，一对夫妇焉，丈夫是一位名震天下（其实只是名震美国）的棒球队员劳勃森先生，有一天，他的妻子黛丝女士泣曰：“打令，你已经半个月没跟我说�
