婚恋物语-第73章
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然则，果真是“最毒妇人心”乎？我想发明这句话的人，当初一定吃过女人的大亏，即以圣人而言，孔丘先生便恨恨有词曰：“唯女子与小人为难养也。”为啥最难养乎“未成形质”之气，形而下之器为“已成形质”之物。“理”为，他曰：“近之则不逊，远之则怨。”翻译成白话，便是“亲热一点，她疑心你打她的主意；疏远一点，好这个家伙瞧她不起。”看情形孔老头准在女人跟前栽过跟头，没有深刻入微的体验观察，没有血淋淋的教训，发不出如此肯定的言论。
可是，无论如何，女人不一定比男人更毒，即以对异性的残酷上，男人就凶狠得多矣。世界上母亲杀儿子的并不常见，洋大人之国，有上述的法国皇后焉；中华礼仪之邦，有武曌女士连杀二子的壮举。然而父亲杀儿子的事，却多如牛毛，尤其是当皇帝的父亲，最为危险，杀起自己的亲生儿子来，简直好像杀王八蛋一样。历史上最精彩的一幕杀子之剧，出在六世纪后赵皇帝石虎先生身上，他杀他的儿子石宣先生对，把他囚到囚车里，用铁环洞穿他的面颊，锁到车轴上，教人拔他的头发，抽他的舌头，断他的手足，剜他的眼，剖他的肠。呜呼，无论如何，如果说到天下最毒的是妇人之心，石虎先生第一个就不同意。而女人同样也有此论调，柏杨夫人每逢不如意时，便詈曰：“世界上的男人没有一个是好东西。”女人一旦阔了之后，把丈夫一脚踢之，和男人一旦阔了之后，把妻子一脚踢之，情形一样，都是那股劲作祟。男人对助他成功的妻子，忘恩负义，有其可以解释的原因；女人对助她成功的丈夫，忘恩负义，也有其可以解释的原因。
一个丈夫用了九牛二虎之力把妻子造成明星，一旦成了明星，即使在理论上，她也不单纯地属于家庭，而同时也属于社会。某处有晚会，请她表演，表演后大官大商（全是衣食父母）请她宵夜，深夜二时，汽车嘟嘟归来，做丈夫的受得了乎？而丈夫平常所望尘莫及，见面就得毕恭毕敬的官崽圣崽，妻子可以坐在他们腿上，提其耳而拧其脸，叫他喊爹他喊爹，叫他喊娘他喊娘，妻子又怎么能看得起丈夫乎？妻子在外，美丽加名气，自有各色男人绕之围之，玩之谄之，她只要嘤咛一声，群男无不惊惶而动。回到家里，又要抓屎，又要叠被子，而那位用了九牛二虎之力的丈夫，满心劳苦功高不合时宜的想法，她还不得不看他的颜色，甚至还要表示一次又一次的感恩，她又何恋于那个家哉？
知识的悬殊，境界的不同，是幸福婚姻的最大礁石。孔孟之徒害人最深的一种学说是“女子无才便是德”，圣崽们固非常希望别人娶一个大字不识的土豹子。轮到自己，他却最欣赏“才姬”论衡东汉王充著。三十卷，八十五篇，现亡佚一篇。发，而且常教其最美、最慧、最可靠的姬妾读书写字，以能代抄他所作的歪诗为荣，使别人又羡又妒，视为天仙艳福。如果配的一方程度太低，俗而且蠢，恐怕便是朱熹先生，都会觉得生趣全无。贵阁下一定读过《金石录序》，一定也读过《浮生六记》，他们的家庭乐趣，全建筑在女主角的意境上，如果李清照女士是个三心牌，如果芸娘是一个目不识丁的灶头婆，他们恐怕就很难高兴起来。
不过，一旦妻子的知识和境界超过了丈夫，那个家庭准亮红灯。台北市数年前曾发生过这么一桩事，丈夫小学程度，妻子则是大学生焉，乱世鸳鸯，美不自然，谁也看得出，男的爱女的，爱得要死要活，但自卑感在心中作怪，整天提心吊胆，怕她开溜，结果她还是开溜。前面说的那位朋友，把娇妻硬往大学、往美国送——我们不是说任何一个读大学、到美国的年轻妻子，都非跑掉不可，有些人其心固坚贞者，但跑掉的机会却是大增。我的朋友和他的妻子原来程度相等，可是妻子忽然成了大学堂毕业生，忽然成了美国硕士、博士，在社会上鹤立鸡群。咏西施诗云：“贱日岂殊众，贵来方悟稀。”她一想，我原来天生稀货，家里那个丈夫，不过初中学堂程度，老又老矣，仍是一个小职员，有啥前途？他的头目见了我都称我“打狗脱”，报上也称我“归国学人”，而他土头土脑，上不得台盘，来生变马犬相报可也，现在却非换一换不可。某大官大学问家不是向我猛追乎？只要嫁给他，名位金钱一样不缺。呜呼，女人们一旦拿自己的丈夫和别的男人加以比较，做丈夫的能立住脚的甚少，盖丈夫必须是妻子的骄傲，她才心甘情愿，如果提起丈夫她就不好意思，那就离卷铺盖不远。
诗曰：“蝉曳余声过别枝。”乃“阔易夫”的最好注解，非她心狠，形势逼得她无回转余地。今年在台北选中国小姐，柏杨先生有一世侄，力劝其未婚妻参加，我心大惊，盖父母可如此，亲友可如此，唯独男朋友不可如此。当她落选时，世侄也唉声叹气，如丧考砒，我乃训之曰：“蠢材，蠢材，她如果当了选，那时候所有不三不四的男人全都冒了出来。她飞美飞英，周游世界，连国王、总统都和她拉手，届时见都见不到她，你看哪个中国小姐不是把她当选前的男朋友、未婚夫一脚踢哉？”该世侄大悟，再拜而去。前天大风雨中，他们结婚，请我做证婚之人，以示感激涕零，咦。
危险的投资
无论如何，妻助夫成功也好，夫助妻成功也好，都是一种危险的投资。有二位不肯具名的读者来信，斥责柏杨先生简直是人类败类，盖如照柏杨先生所言，天下夫妇还有啥意思，民不是太令人寒心？我想该二位读者先生一定是儒家正统，否则不致如此义正词严。夫妇间有意思没意思，是他们自己的事，寒心不寒心，也是他们自己的事。陈世美先生高中头名状元，定是孔盂之徒，他却把糟糠之妻甩掉，我有何法？罪恶跟孔孟无涉，反而落到我的尊头之上，誓不敢当。
柏杨先生只研究现象，不研究道德，早已一再声明在案，不信邪的人尽可不信邪——有漂亮妻子的，不妨捧她试试；有年轻丈夫的，也不妨助他试试。柏杨先生的高见灵不灵试后方知。有些人认为我把病态太过于夸大，呜呼，夸大啦还有人不在意，不夸大岂不是更有人不在意乎？柏杨先生不是圣崽，不能说违心之论，亦不能见死不救。
然而我的意思不是劝天下所有的夫妇都不要互相鼓励上进，不互相鼓励上进的夫妇，简直比互相鼓励上进的夫妇还要糟，那不是一对猪是啥？甘于在既臭且小的圈子里终其天年，较之轰轰烈烈而垮，还要差劲。我的意思是婚姻中有各种毛病，一旦爆发，即不可救药，要想毛病断根，不在于不帮助丈夫或不帮助妻子，而在于自处之道。综观历来那些破裂的婚姻，似乎有几点是共同的，值得研究。
人间俗不可耐的嘴脸甚多，以“恩重如山”的嘴脸，最教人无法消化。张先生偶尔帮助了王先生，或介绍工作，或借钱度过难关百家争鸣战国时学术界形成的诸子蜂起，学派并作，持，或作了一次保，呜呼，这下子他的恩德简直报不完矣，教你写告密信你就得写告密信，教你给他倒马桶你就得倒马桶，跟你太太睡一觉你也得让他睡一觉，否则的话，他到处捶胸打跌，声泪俱下，宣传你忘恩负义。历史上很多叛逆事件，都由此而生，终于逼上梁山。夫妇之间，如果也发生这种情形，妻子当衣押被，把丈夫供奉到大学堂毕业，其功固可上凌烟阁，可是一旦她居功而骄，或居功而怠，动不动就嚷：“没有老娘，你有？”结果恐怕是只剩下老娘，而没有今天矣。一个丈夫抛掉一个妻子，或是一个妻子抛掉一个丈夫，决不如报纸上写的那么简单。
恃功而骄，在政治上有杀身之祸，在家庭之中，轻则打闹，重则被踢，反正没有啥好结果。最糟的是，做丈夫的用妻子的钱上进，简直等于自己买条麻绳套到自己脖子上而让她牵着，局外人往往慕他的艳福不枉，人财两得，实际上过的却是丧尽自尊心的日子。妻子初出茅庐做事，拿到薪水，给丈夫买一双袜子，制一套西服，无论施者受者，都其乐无穷。可是妻子大阔特阔，购洋房，买汽车，送他出国考察，带他见大人物，猛升其官，他便活在她手心之上。可是做丈夫的一旦借此翻身，而妻子却继续以为她栽培了他，那不是逼他反乎？
故第一则自处之道曰，必须使双方的感恩程度平衡，莫名其妙的嘴脸少露。宁可使对方想，不要自己说，说出来便反作用矣。
纵井救人，为圣人所不取，盖“忽咚”一声跳将过去，即使把人救起，你岂不跌断了腿？丈夫帮助妻子或妻子帮助丈夫作有《文章达德纲领》、《惺窝文集》等。，拼老命则可，纵井救人则需要研究。丈夫阔了之后，美女如云，温柔入骨，刚从宴会上回到家里，赫然有个大恩人黄脸婆在，形状恶劣，翘其二郎之腿，猛吸洋人之烟，瞪眼怒问曰：“你去干什么？”呜呼，她恐怕是非没落不可，这是属于凶猛的一型。还有可怜的一型，整天蓬头垢面，补袜洗被，有好吃的给丈夫吃，有好穿的给丈夫穿，结果自己憔悴不堪，芳龄不过四十，望之却如六十许人，这乃天夺其魄，无药可救。
古时有这么一个故事，某一青年才俊，每逢出门进门，必先歪伸其头，大家觉得奇怪问他为啥，他曰：“你们不知，我现在做的是准备工作，将来一旦当官，要戴乌纱帽，乌纱帽有左右两翅，我如不练成习惯，届时岂不撞坏？”当然是一个笑话，但笑话可给我们启示，为了减少丈夫将来辉煌腾达后被踢的可能，在帮助他时，一定同时注意到自己——注意自己的姿色，注意自己的手不要太粗，注意自己的营养不要使自己太衰老，注意丈夫搞的是啥。如果他将来是要靠洋文吃饭，他就该努力向他学一点洋文；如果他将来要靠化学吃饭，你最好努力向他学点氢是啥、氧是啥，以便他阔了之后，无论哪一种场合，都可和他并肩参加，无论哪一种集会，你自己也能感到兴趣。
故第二则自处之道曰，配偶者，配偶也，一旦不配，便不能偶矣。做妻子的必须时常想到丈夫阔了后，她所充当的角色是啥，然后努力保持自己的容貌，培养自己的风度。尤其少提“想当年”，盖丈夫对你的大恩大德，一旦感到怎么报都报不完时，只有拉倒。
曾国藩先生有言曰：“择媳宜不如我家，择婿宜胜似我家。”天底下最倒霉的男人，莫过于“嫁”一个有钱的老婆，他固可因此而不愁吃不愁穿，但那是“嫁”了他级》、《保加利亚经济的发展》、《机会主义还是社会主义？》、，而不是她嫁了他，麻烦就出来啦。一个男人如果能跟女王结婚，可以说爬到了顶尖。可是当上了王夫，又如何哉？若柏杨先生有当王夫的机会，便是每天挨一百大板都干，但对一个有资格�
