婚恋物语-第14章
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丽，正是提醒这类女子注意，盖有些虽是天生，有些则全仗人工也。上帝赐给你黑皮肤，固没有办法使它雪白，却可以洗洗干净，洒点香水；上帝赐给你扫帚眉，拔不尽、剃不尽，至少可每天细心描上一描；上帝赐给你参差如墓碑林立的门牙，既黄且黑，既洗不掉，也矫不正，就应该到医生处拔而镶上假的；上帝赐给你一脸雀斑，目前虽然没有特效药，但你至少应使它不再加重；上帝赐给你巨大如水桶的腰，你就应该注意节食和有恒地运动，不瘦不止。天下无难事，只怕有心人，美者，三分人才，七分打扮，只要清清洁洁、整整齐齐、大大方方、端端庄庄便够啦。不在这方面用工夫，而只一味地去拼命洗衣服、煮饭、弄孩子，你便累死，都挡不住丈夫见了别的女人心中痒痒。
这简直是非常明显的事，一个男人在外工作，所见的女人全是花枝招展，光艳逼人，环肥燕瘦，美不胜收。可是回到家中，黄脸婆当门而立，眼眨眨而气咻咻，倒尽了胃口。直脾气的人觉得窝囊，就向外发展，圣崽们则埋在心头，或气成一场大病，或待机而发，一发而不可收拾。男人固然混蛋，女人的责任也大得很也。
一个女孩子的美，虽是天赋的，皮肤白者天生下来便白，如果天生下来黑漆一团，便是砌上一缸粉都没有用。然而佳人难得近代康有为、谭嗣同以“爱力”释仁，赋予其资产阶级的博，绝色更不易求，所以每年选举的中国小姐，远远看起来还差不多，仔细一瞧的话，有的皮肤粗如树皮，有的鱼尾纹昂然而立，有的牙齿是敲掉了重镶的。不过一经化装，看起来就十分舒服，美的意义在此。
美国洛克城每年都有一个俱乐部联谊大会，大会上有一个节目，要临时抽签抽出来一个臭男人，由他选出“全城最美丽的女人”，如得公众认可，则有一千元美金的奖赏。大概就在前年，几乎出了大事，一位跟城名相同的洛克先生，年已五十有五，妻子则四十岁，当他被抽中发言时，全体会员都以为，他一定会依照俗套，说他的太太是全城最美丽的女人，可是他在环顾一周后，却突然曰：“玛莉小姐——”此言一出，全域大哗，把他太太气得脸色铁青。他不但不安慰她，反而嗫嚅自语曰：“玛莉小姐确实很美丽呀！”经过一番骚乱之后，主席曰：“洛克先生的答案出人意料，我们要求他再答复一个问题，如果大家满意他的答复，我们将再加上一千元奖金。那就是，为什么你不说你的太太美丽哉？”洛克先生诧曰：“我太太并不美丽呀，她美丽的时代已经过去啦。十八九岁的女孩子才美丽，那只是一种幼稚的悦目感觉，没有什么价值。而我的太太却是全城最漂亮的女人，一种成熟的和真正有吸引力的美。”
这场演出的结局是戏剧化的，洛克先生和太太，各获一千元奖金，被群众蜂拥而归。呜呼，我想洛克先生的话够明明白白、清清楚楚矣。美不美是一回事，它是上帝安排，非人力所可抵抗。但一个太太小姐有没有吸引力，能不能把丈夫吸到身边，则靠自己的功夫。
我们常批评某一位太太小姐，美则美矣，可惜太“薄”，或者是有点“小家子气”。气质使然，其因素过于复杂创始人。物理学革命发展起来的西方逻辑实证主义是现代科，要想她“厚”和“雍容华贵”，不是一朝一夕的事。盖一个女人仅凭上帝赐给她的美的无济于事，必须自己造就自己。更何况上帝根本还没有赐给她美乎？
一个女孩子，“年轻”就是资本，少女们身上充满了青春活力，看起来都差不太多。可是一到了既做人妻，复做人母，年华老去时，那就要看各人的苗头。少女时代，玩了一个通宵，第二天只要伏到案上稍睡，虽不梳妆，不掩容光。可是中年妻子便不行啦，如果不结结实实地把脸洗了又洗，不结结实实地把眉描了又描，其模样真是惨不忍睹。洋大人之国提倡夫妻分房而居，有其道理在焉。这年头女人身上一半以上都是假的，第二天早上，睁眼一看，枕畔躺着一个母夜叉，眉毛上的黑墨擦到前额，口红四溢，汗粉交错，满脸皱纹，睫毛也掉啦，眼圈也散啦，义乳义臀也滑到床前，做丈夫的伤心之极，恐怕当场就要气绝身死。
听说日本女孩子出嫁之前，其母对床第之事，必谆谆有所告诫。日本女孩子真是有福之人也，可惜无法知其是否如此。中国女孩子出嫁，做母亲的却像训导主任一样，只会精神训话，训得再多，都训不到问题中心，那就是拴丈夫之法是啥。在这一方面，中国女孩子最苦。结婚之后，如何适应那新的婚姻生活，而且成功，只有全靠运气，或全靠自己的悟性，一旦运气不佳或自己悟性不够，便是十嫁八嫁，仍然无可奈何。
我想每一个女孩子都应拜读《聊斋志异》上那篇《恒娘》，恐怕是中国指出婚姻生活症结最深刻的一篇文学作品，必须一个字一个字地研究，触类旁通，发扬光大。柏杨先生对每个前来请益的女娃象学的创始人。曾先后任教于德国的哈勒、哥廷根、弗赖堡，不管她年老年小，都一律劝她看上一看，关系稍近者我更嘱她背之诵之。昨天谈及的那位宣传她丈夫混蛋的侄女，我就劝她不但看之、背之、诵之，还要写一篇读书心得。她以为那一定是部美利坚洋大人理论之著也，欣然而去，第二天在电话上恚曰：“老头，你教我去做什么人？教我像妓女般狐媚他呀！”我曰：“阿囡，你真不可救药，气死我也，你将来如果不打离婚官司，我输你一块钱。”呜呼，做一个妻子不兢兢业业，在吸引力上用工夫，偏要硬碰硬，我想天下最糟之事，莫过于此。盖即令你学问大得会发明原子弹，他娶你是当他的妻，不是当他的师也；即令你刻苦得日夜不眠，三天不吃饭，他娶你亦是当他的妻，不是当他的奴也。明白这一点，事情才有转机。他要求妻子者，最高的标准为“三妇”，怎能跟婊子相提并论乎？张敞先生曰：“闺房之内，其乐有逾于画眉者。”如果在丈夫面前仍想不开，不嗲他一顿，媚他一阵，把他“吃得死脱”，一旦他混了蛋，你怪谁乎？
无论如何，一个妻子有把自己打扮得漂漂亮亮，以使丈夫赏心悦目的义务。为了家庭而把自己弄成了黄脸婆，韵味全失，不仅是不智的，而且是该死的。
这应该是另一种怨偶产生的原因，谈起来真是话长。妻子偷了野男人，丈夫生气，固振振有词；妻子花钱如流水，丈夫生气，固也振振有词；妻子坐麻将桌不下来，丈夫生气，固也可以振振有词——而妻子像牛马一样，在家中团团转，丈夫如果再生其气，恐怕其词振振不起来矣。对这种妻子不满意，还满意啥妻子乎？然而，所谓怨偶者，却恰恰在此，口中虽说不出，或说出而得不到同情，不过其心中硬是窝囊得要命。这种窝囊使做丈夫的有一种委屈之感和一种被糟蹋了之感。一有此感，该婚姻便跟从十二层楼上往下跳一样，其不粉身碎骨者，那只能说是运气好，不能说不危险。
前已言之，人生是相对的，婚姻更是相对的。俗语曰：“清官难断家务事。”盖家务的纠纷，怨偶的形成，其原因拖泥带水《莱辛传奇》、《论历史唯物主义》、《德国社会民主党史》、《中，乱七八糟，循环错综，不足向局外人道，甚至连夫妇自己都搞不清到底是怎么一回事。主要的便在于它有相对性，单独责备某一方面，不能算公平。幸亏我们不是法官，只研究而不判断，只提醒而不判决。呜呼，有一种现象最普通，夫妇间闹得非常严重，妻子这一方固没啥毛病可挑，而做丈夫的却硬生生地非离婚或非分居不可，那到底是为啥？
有一位朋友的儿子己结婚六载，生了二子，忽闹婚变，媳妇固是典型的好媳妇，连公婆都无话可说，故对儿子暴跳如雷。儿子不服，该老两口乃请敝老两口前往调解。柏杨夫人一听说男的不要女的，先天地就来了气，进得门来，马上向该世侄发表言论，对他的太太大加赞扬。柏杨夫人好像受过推销员训练，口齿之伶俐，无以复加，把世侄媳的优点滔滔不绝地宣传了两个钟头，最后拍案曰：“她有哪一点不好？她有哪一点对不起你？”问得该世侄目瞪口呆，无言以对。柏杨夫人自以为功德圆满，拉我而回，并大言曰：“我马到成功。”我却觉得并不对劲，此非对柏杨夫人不敬，疑她才华不够，而是说，爱情这玩艺不是自然科学，而是一种情绪生活，靠理论恐怕很难说服。你说地球是方的，我说地球是圆的，我可把你说得心服口服。可是，你如果不爱那位麻脸缠足，既蠢且悍的老迷死，我就是写上十大本书，以证明她非常可爱，你不爱仍是不爱。
《飘》上有这么一段，郝思嘉女士的父亲当初求婚时，曾事先跟朋友们研究一番，判断敌情，朋友判断没有希望，郝先生曰：“我每次去她家，她父亲都热诚欢迎。”朋友曰：“做一个朋友，他欢迎你，做一个女婿，他就未必了矣。”这话有其启示性的作用，可借来说明一切。即以上述的那个媳妇而言，柏杨先生为了安定社会，发扬固有道德，并表示我是正人君子，也曾说过她无数好话。可是，嘴上固然如此说，假设该世侄曰：“她既如此之好，让给你好啦。”我也不要。
毛病就出在妻子没有一点错上，她早上天亮即起，丈夫留她稍睡温存，她责任心极大，曰：“不行主。”，我要烧稀饭！”建议买豆浆以代之，她又节约心极大，曰：“那要五块钱！”丈夫上班后，她在家洗洗补补，洒洒扫扫，被孩子缠得天昏地暗，等到丈夫刚从衣香鬓影的鸡尾酒会上归来，妻子还没有洗脸，坐在那里气喘如牛。晚饭桌上，她又滔滔不绝地骂张家之鸡，咒王家之狗，对丈夫事业如何，漠不关心，而且也根本不知道，丈夫偶然提及，她也瞠目不知所对。晚饭后下女带孩子去睡，丈夫希望她化装一番，穿合身之衣，着合脚之鞋，描蛾眉而抹口红，然后双双出去一游，可是太太弄了半天，牙黄黄无可改也，鞋歪歪无可改也，袜子上破了一个大洞无可改也，见人则掩口嘻嘻小家子之态无可改也，万一碰见朋友，就要脸上挂不住，出去之念乃顿然而消。一个男人一旦不愿带妻子出游，或一旦以跟妻子在一起时为羞，这婚姻就响了警报，该妻子就不得不检讨一下自己，若是徒和他打闹，或求把他说服，那就“野地掘井——越掘越深”，终于会“咕咚”一声掉进去，活活淹死。
很多怨偶属于这一种类型，妻子行得正，立得正，简直可以宣传国史馆，谁对她都无话可说。可是却有一股劲硬是别扭，使丈夫消受不了，那股劲便是俗陋，便是自己不知道把自己打扮得漂漂亮亮。
丑的定义
男人靠着他的权和钱，骑到女人头上，把女人不当人，玩之辱之，其混蛋天下皆知。而女人靠着她的财和色，骑到男人头上，把男人不当人，玩之辱之，其混蛋固是同样的也。不过大家对臭男人起反感的多，对漂亮太太起反感的少，不但没有反感，恐怕还会杜撰出很多理由，赞她一番。
人的感情是可以升华的，只有两种人例外，一种人其俗如猪，全无心肝，只要有吃有喝，有玩有乐，就认为人生不过如此，心满意足，根本没有灵
