隐士大风流-第21章
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可严君平先生却反其道而行之，他也读了不少儒家典籍，幸运的是他阁下抗腐蚀能力比较强，他没有成为儒狗，而走向了与儒学相反的一条道路——道学。学校是明文规定不准教授道家思想的，可他偏教学生《道德经》、《庄子》，他告诉学生，读书不是为了做官，做官有啥好，做官只会让你成为权欲的奴隶。我们不要做奴隶，我们要做主人，要做自由人，要做逍遥人，像李老前辈庄老前辈一样。
那么读书的目的是什么呢？在一次公开课上，学校领导和其他老师坐在教室的后面旁听，一名学生天真的提出这样的疑问。
坐在后排的老师，有些替严君平先生捏了一把汗，生怕他在这个关键时刻说出一些不该说出的话来，这些人是严君平先生的朋友。而另外一些老师则幸灾乐祸的想，这下看你怎么说，有种当着领导的面把你以前的那套歪理说出来！这些人是严君平先生的敌人，他们恨透了严君平先生。
严君平先生用不卑不亢的目光扫视了一下在后排就座的各位领导，他们庄严肃穆的样子，看起来很吓人，但严君平先生不怕，他也知道在他说出这番话之后会是啥样的结果，但他严格遵循自己内心真实的想法，他不想背叛自己的心灵，更不敢背叛那些他所崇敬的大师们，他也不想做一个虚伪的人。让暴风雨来得更猛烈些吧！于是，他说出了这样一番话：
读书当然不是为了做官，那些为了做官才读书的人往往读不出什么名堂，读书是为了学以致用，用我们所学到的知识来指导我们的行动，来发展生产，来提高我们的物质生活和精神生活水平。
结果是毫无悬念的，在说出这番话之后的第二天，严君平先生就离开了石室学校。至于是严君平先生把石室学校炒了还是石室学校把他炒了，独孤二少先生也不知道。但孤独二少先生推测，以严君平先生的性格，他把石室学校炒了的可能性要大。
严君平先生炒石室学校可不像独孤二少先生曾经炒老板鱿鱼那样，属于意气用事，干着不爽了就走人，此处不留爷，自有留爷处，一个人的忍耐是有限度的，忍无可忍无需再忍，于是严君平先生招呼也不打一声就离开了石室学校。
离开石室学校后干点啥好呢？严君平先生已经想好了未来的道路，他要干一件轰轰烈烈的大事，他要与那些儒狗们对着干，于是他阁下就在文庙街的附近另外一条街道——以前叫啥名字不晓得，后来人们为了纪念严君平先生便把这条街道叫做君平街——创办了自己的学校。
这是一所什么学校呢？除了一间破屋子外要啥没啥，严君平先生既是校长也是唯一的老师，可以说无论从硬件设施还是软件设施，它都无法跟石室学校比。这样的学校有谁来上课呢？更要命的是，在当时读书就是为了做官尘嚣甚上的背景下，谁愿意跑到这破烂学校里来，尝试一下读书就是为了失业这样的滋味。想通过读书做官的人自然看不起严君平这样的学校，而那些不想做官也想读点书的人又都是老实巴交的农民，他们哪有心思正儿八经的来读书呢？于是，严君平先生创办的学校生源问题成了最大的问题。
这是第一大问题。严君平先生面临的第二大问题就是银子问题。办学校总得有地吧，这地从哪里来？当然是花钱租来的！古时候流行盘腿而坐，可以不需要凳子，但总得有一张桌子吧，没有桌子怎么写字呢？另外，学生总不能空着手读书吧，还得有课本！这一切都需要银子！但严君平先生当老师的那点微薄的工资早就被他花光了，他哪有多余的钱呢？
这两个问题不解决，严君平先生的理想就不是理想了，就是梦了。道路是曲折的，前途是光明的，方法总比问题多，只要你开动脑筋，没有什么问题不可以解决的。严君平先生苦苦思索了两天两夜之后，终于想出了一个法子，这个法子不但可以解决生源问题，还可以解决办学所需要的经费问题。
是什么法子呢？严君平先生决定去算命。
算命？严先生你不是异想天开吧？算命和办学校有啥子关系嘛！
是的，是算命！这是严君平先生想到的最现实最有实效的办法，他为他想出的这个办法感到自豪。
那么严君平先生是怎么想的呢？他是这样想的：第一，为人家算命，人家总得给钱吧，无论多少一律积攒下来以后用作办学时的开销；第二，古时候的人都信命，也常常去算命，老百姓把算命先生看作是无所不知的神仙，这就说明算命是有很大的市场的；第三，这一点也是最重要的一点，严君平先生醉翁之意不在酒，他算命不是为了算命，他算命而是为了推销他的道家思想和他创办的学校，严君平先生认为，大家之所以不接受道家思想，是因为他们都不知道道家思想到底是啥东东，他可以在算命的同时为他的客人讲解道家思想。他坚信，经过他惟妙惟肖的讲解，老百姓一定为道家思想独特的魅力折服，顺利成章的就会成为他的学生。
这听起来似乎一切都是那么美好，但实际问题出来了，你严君平先生以前是老师，你知道算命吗？
这个问题问得好！但是问这个问题的人你可别忘了严君平是学什么，他学的就是算命先生必修的课程——老庄玄学。老庄玄学对算命先生最大的贡献不是真的教你如何耍花样蒙骗老百姓，也不是教你如何测定人生未来的道路是凶是吉，这实际上是任何人也办不到的事情，老庄玄学是教你如何抓住老百姓的心思，如何从老百姓的一举一动看出他们心里在想什么，当你知道老百姓在想什么的时候，算命就不再是算命了，算命就成了算心，成了心理辅导了。
主修了老庄玄学这门课程后，为了使得老百姓对自己的服务更加满意，严君平先生又辅修了《周易》等课程。
什么都有了，还等啥呢？出发吧！
于是，成都的老百姓看到了这样一幅景象：穿着道袍的严君平先生，拿着竹竿，竹竿上端系一布幡，上书“算命”二字，游走于成都的大街小巷，见人就问，你算命不？很准的，不准不要钱！
可一连几天严君平先生一个顾客也没拉到，看来这算命先生的职业也不好当。
皇天不负有心人，就在第四天，就在严君平先生心灰意冷的时候，他遇到了他当算命先生以来的第一个客人，这个客人还不是一般的客人，这个客人对严君平先生以后办学起到了推波助澜的作用。
一个失意青年向严君平先生迎面走来，严君平先生一看他愁眉不展的样子知道他心里一定出了问题。于是，他主动走过去，向失意青年问道：“兄弟，你有心事？”
失意青年看也不看严君平先生一眼，有点不耐烦的说：“走开，都是骗人的把戏，我又不是三岁小孩！”说完就要走。
严君平先生岂肯这么容易放弃，他说：“如果我能猜到你为啥发愁呢？”
失意青年说：“如果你能猜到我为啥发愁，我就在你这算上一卦，并付双倍的钱。”
一言为定！
驷马难追！
严君平先生注意到失意青年穿得很体面，面容清俊白皙，应该不是为柴米油盐发愁。严君平先生又注意到失意青年的年纪真是大学毕业生的年龄，处于这个年龄段的人不外乎愁两件事，一件事情就是个人问题，另外一件事情就是毕业了不知道去哪里工作。从失意青年的神情来看，应该不是失恋，失恋时的神情一定是痛苦的，而失意青年似乎并不痛苦，只是有点烦躁有点茫然。于是，严君平先生断定失意青年发愁的正是毕业了去哪里工作呢。
果然不出所料，当严君平先生说出失意青年的心事的时候，失意青年大吃一惊，马上对面前这个算命先生刮目相看，并急切的问：“先生，请问，我该如何是好呢？我想做官，但我老爹偏心把他的官职传给了我的哥哥。”
严君平先生问道：“你做官是为了什么？”
失意青年说：“为了能够吃好穿好，为了能够受人尊敬。”
“那么你吃好穿好，受人尊敬又为了什么呢？”
“当然为了心里面开心啊！”
“很好。”严君平先生不说话了，他拿出一张白纸，用笔在纸上画了一个黑点，问失意青年他看到了什么。失意青年毫不犹豫的回答说看到了黑点。严君平先生又问他还看到了什么。失意青年说除了黑点什么也没看到。
严君平先生笑了，他说：“这个黑点就代表你想做的官，黑点以外的世界那么广大你却没有看见，而除黑点以外的空白世界正是你的最终目的：为了开心。而你只看到了黑点，或者说你的目光不原意离开黑点又怎么能得到你想得到的开心呢？这就是道家思想经常提及的一个术语：见独。其实人生的道路不仅做官这一条，做官并不一定能够为你带来开心，重要的是你得选择适合自己的道路。如果你不适合做官，只为了虚荣去做官，那么做官只是自寻烦恼而已。”
严君平先生的这一番话像一剂灵丹妙药，把失意青年的心病全医好了。失意青年恍然大悟，紧紧握住严君平先生的手，激动的说：“先生一席话胜读十年书！”
失意青年走了，走之前没有忘记付给严君平先生双倍的钱，还要去了他阁下的联系方法，说有空一定要来拜访先生。
现在可以说出失意青年的名字了，他就是李强先生。李强先生后来还是选择了做官，这正是他在严君平先生那番话启迪之下才作出的慎重选择，他认为官场适合自己，他要为老百姓办事，实现自己的抱负。李强先生后来当上了益州牧，益州牧是个啥样的官呢？简单的说相当于现在的省长兼省委书记。不过那时候的益州可不止一个省那么大，它包括今天的四川省、重庆市全境和陕西省南部以及云南省西北部。
李强先生虽然选择了做官这条道路，但是他信奉的还是道家思想，始终保持一颗平常心，不患得患失，所以官做得很轻松，至少在心灵上是轻松的。李强先生是一个感恩图报的人，他念念不忘严君平先生当初对他的那一番教诲，利用他的关系大力宣扬道家思想，大力宣扬严君平先生和他创办的学校。李强先生称严君平先生是“活着的庄子”。
严君平先生成了名人，来找他算命的人越来越多，几乎每一个来找他算命的人后来都成了他的学生，他的这些学生回去后在自己的圈子内大力宣传严君平先生的思想，这样，他的学生像滚雪球似的越来越多，终于，在众多学生的帮助下，严君平先生创办了自己的私立学校。
收了一个口吃的学生
严君平先生的私立学校与现在的私立学校大大的不同，它是不以营利为目的的，它几乎是免费的，如果你有钱也愿意交的话就交一些，如果你没钱但有米也愿意交的话也可以交一些米，如果你啥都有但不原意交的话或者你啥都没有，那么就不交吧。无论你是否交了学费，严君平先生一视同仁，唯一的一个要求就是，你必须人品要好，要信奉道家思想。
这天下午，严君平先生正在滔滔不绝的对学生们发表自己的见解呢，门口突然出现了一位英�
