冰心作品集-第347章
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照到的地方，是我在地上的产业，但是月亮告诉我，说我的经理人是个幻象，而我的经理人
告诉我，说月光是完全空虚的。可怜的我呢，就在这两者之间挤扁了。一八九五年二月二十
三日
当我想给《实践》杂志写稿的时候，我简直是心不在焉，我举目观望每一条走过的船
只，而且凝注着渡船的来往。这时在岸上靠近我的船的地方，有一群水牛在把它们宽大的鼻
子伸进牧草里去，用舌头把草卷起送进嘴里，然后咀嚼起来！
使劲地喷出一阵阵满足的热气，一面用尾巴赶着背上的苍蝇。
忽然间一个赤裸的瘦弱的娃娃，出现在场面上，做出无数的声音，又用一根棍子捅着耐
心的牲畜中之一，而它只偶然地对这小家伙瞥视一下，一路还抽空揪着吃着一簇一簇的叶子
和青草，这个不动声色的畜牲，悠闲地走了几步，那个小鬼头就仿佛觉得他的牧人的责任已
经尽到了。
我猜不透这个牧童心里的秘密。不论什么时候，一只乳牛或是水牛选好了自己喜爱的地
方，舒服地在吃着草，我不懂为什么定要搅扰它，就像这牧童现在那样非赶它走开不可，直
到它挪到别的地方。我推测那是人类在战胜他所驯伏的大力气的牲畜的主人公光荣感。无论
如何，我喜欢看水牛在青草丛中掩映。
但是我开头想说的不是这个。我想告诉你，近来任何一件小事，都会分散我对于《实
践》杂志的责任心。在我的上一封信①里告诉你的那些土蜂，它们为着无结果的追求，应和
着无意义的嗡嗡调子，孜孜不倦地在我头上旋绕。
它们每天早上九、十点钟的光景就来了，突然疾飞到我的饭桌上，又急转到书桌下，碰
撞着有色的玻璃窗，然后在我头上绕一两圈，就嗤嗤地飞走了。
我很容易把它们当作冤魂不散的鬼，变成黄蜂一再地回来，在过路的时候对我作一次问
候的拜访。但我并没有这样想。我确信它们是真的土蜂，在梵文有时叫做吸蜜者，更罕见的
就是叫做双须类。一八九五年二月十六日
在我们生活下去的时候，我们必须时时刻刻脚踏实地走。
但在概括起来的时候，这却是十分细小的事情，两个钟头的集中思索，就可以把握一
切。
在三十年的紧张生活之后，雪莱只能供给两卷的自传材料，而里面有相当的一部分，还
让道登的杂谈给占去了。我的三十年的生活，是连一卷也填不满的。
为了这小小的生命，我们是多么小题大做啊！只要想想有多大的土地、买卖和商务只为
供给它的粮食，全世界上每一个人占了多大的空间，虽然一张椅子就容得下他的全身！而等
到这一切都做好做完之后，只剩下两个钟头思索的材料和几页的文章！
我的懒散的这一天，在我的几页上占了多少个无足轻重①此信未选入本集。——译者的
断片呢！但是这宁静的一天，在平静的水边的荒凉岸上，不会在我永恒的过去与将来的卷轴
上，多少地留下一点鲜明的金迹吗？一八九五年二月二十八日
今天我得到一封不具名的信，是这样开始的：
让自己全心全意地俯伏在另一个人的脚前，是一件最真诚的礼物。
写信的人从来没有见过我，只从我的作品中认识了我，他又接着说：
无论是多么少或是多么远，太阳①的崇拜者也会得到一部分的阳光。你是世界的诗人，
但是对于我，你似乎是我一个人的诗人。
还有一些同样情调的话。
人是那样地切望把他的爱寄托在一个对象上，这样他最后就和他自己的“理想”爱恋上
了。但是我们怎么就该认为思想就不像事实那么真实呢？我们永远不能确实知道我们通过感
官所得到的真理，对于思想后面的本质，也就是心的创造来说，为什么我们就有更大的疑问
呢？
母亲在孩子身上实现了伟大的“思想”，这是每个孩子身上都有的，但那不可言说的
“思想”，对于任何其他的人，并没有显露出来。难道我们可以说那把母亲自己以生命和灵
魂牵引出来的东西是虚幻的，而不能把我们同样地牵引出来的①作者的名字。罗宾，是“太
阳”的意思。——译者东西，却是真正的真实吗？
每一个人都值得承受爱情的无限财富——他的灵魂的美是没有边际的……但是我谈的太
宽泛了。我所要表达的是，一方面，我没有权利接受我的崇拜者贡献给我的心；这就是说，
对我来讲，一个看透了我的日常的外表的人，是决不会有这些美好的情感的。但是在另一方
面，我是配受一切甚至于更高的崇拜。赴帕卜那途中一八九五年七月九日
我正滑穿过弯曲的小伊茶玛提，这条雨季的小小的河流。
它两岸的一排排的村舍，它的麻地和蔗田，它的小小的一块一块的芦苇地，它的碧绿的
浴场的斜坡，它像被人所喜爱而常常背诵的几行诗句。人们不能熟记像巴特马那样的大河，
但是这条曲折的小小的伊茶玛提，它的音节的流动，是被雨的韵律所调节的。我正在慢慢地
写我自己的诗……
这是黄昏时候，天空被云雾遮盖了，雷声怒吼，野树丛向着吹过的狂风波浪似地低首。
竹林深处，墨一样地沉黑。苍白的微光像传报恶耗的使者，在河水上闪烁着。
我在阴暗中伏案作书，我愿意低声说出低调的亲密的话语，来和这黄昏的半阴影的画
面，取得一致的情调。但正是这种的愿望，把一切的效果都毁坏了。愿望不是自己得到了满
足，就是一点也得不到。所以准备打一场严酷的仗，比准备说一段随便的、没有条理的话，
简单得多。西来达一八九五年八月十四日
关于工作的一个主要之点，就是为了工作的缘故，个人必须将私人的苦乐看轻；真的，
要尽可能地忽视它们。我想起了在沙乍浦发生的一件事。有一天早晨，我的仆人来晚了，对
于他的迟到我感着十分愤怒。他走来站在我面前照例地问了安，用微带哽咽的声音解释说，
他的八岁的女儿昨天夜里死去了。以后，他拿起掸子来，开始收拾我的屋子。
当我们察看工作的园地，我们看到有的人在经商，有的人在耕地，有的人在挑担，而在
这下面，死亡，忧伤，损失，在一个看不见的潜流中每天地涌流——它们的隐秘没有受到干
扰。如果有一天这些情感压制不住地奔腾到水面来，那么一切工作都要立刻停顿。个人的忧
伤在下边流着，上面是一条坚硬的石轨，责任的火车载着人类的担负隆隆地走过，除了指定
的车站以外，不为任何人停车。这工作的残酷性，也许，就是人的最严肃的安慰。库施提亚
一八九五年十月五日
只从表面的经文传来的宗教，永远不会变成我们自己的；我们和它的唯一联结是习惯上
的。把宗教吸收到内心里，是一个人的伟大的终身事业。它必须在痛苦中诞生；必须在他生
命的血液中生活；然后，不管它是否给他带来了幸福，人的旅程将在圆满的喜乐中终结。
我们很少体会到我们是多么虚伪，我们听别人嘴里说着，我们也跟着不停地说，同时我
们的“真理”的庙宇，却总在我们心里，一天一天地，一块砖一块砖地，不停地砌了起来。
我们不能了解这永远建造的神秘，当我们在流逝的时光中，把苦乐分起来看；就像把一
句话分成一个字一个字地来读，就变成不可了解的了。
我们一旦发现了这个在我们心中进行着的创造计划的一致性，我们就体会到我们和永远
扩展的万有的关系。我们体会到我们也在被创造的过程之中，和在轨道上旋转的天星一样—
—我们的愿望，我们的痛苦，都在整体里面找到它们恰当的地位。
我们也许不能确知有什么事情在发生；我们甚至于不能正确了解一粒尘土。但是当我们
感到在我们里面的生命之流，是和外界万有的生命合一的时候，那么我们一切的快乐和痛
苦，看去都是穿在一根喜乐的长线上。这些事实：我存在，我运动，我生长，它们和世上一
切都联系在一起，使它们显得无边地广大，事实是，连一粒最小的原子中，也不能没有我们
的一份。
我的灵魂，同这个美丽的秋晨，同这个浩阔的光辉，是一种密切的亲属关系；这一切色
彩、芬香、音乐不过是我们秘密的神交的外表的表现。这种经常的神交，不管体会到与否，
都使我的心思永远在运动着；在我的内心和外界的沟通里，我得到了这种的宗教，多也罢少
也罢，看我能力之所及；在这种思想的光照之下，在我能把它们变成自己的宗教以前，我必
须先考验一切的经典。西来达一八九五年十二月十二日
有一天夜里，我正在读着一本英国的文学批评，里面充满了对于诗歌、艺术和美等等一
切的各种各式的争论。当我费力地读完这些矫揉造作的讨论之后，我的困乏的脑力，似乎走
入一个充满嘲弄的鬼脸的空幻的地区。
夜已经很深了，我砰的一声合上书，把它丢到桌上，然后我吹灭了灯想上床睡觉，我刚
一吹灭灯，月光带着惊奇的激动，穿过洞开的窗户，立刻扑进我的屋里来。
那盏小灯曾经冷冷地在讥笑我，像那个靡非斯特匪勒司①：这个极小的讥笑，把这从全
世界的深厚的爱中发出的，无穷的音乐之光给遮住了。说真的，我在那本空洞罗嗦的书里找
些什么呢？这才真正是那件东西，充满着天空，在外面一直静静地等待着！
如果我不去开窗就上床睡觉，因而错过了这个幻象，它也会依旧等在那里，也不对那讥
笑的小灯提出任何抗议。甚至于即使我终身对它是视而不见——让那盏小灯胜利到底——直
到我最后一次摸着黑爬上床去——即使在那时候，月亮也仍会在那里甜柔地微笑着，平静
地、谦逊地和她从亘古①歌德所作《浮士德》剧中的魔鬼。——译者以来一样地在等着我。
（部分译文刊于《世界文学》１９６２年第４期、《河北文学》１９６２年关于汉字整
理和识字教学
《文字改革》的笔谈征文，引起我很大的兴趣。从我自己的负担和接触里，我也来谈一
谈关于汉字整理和识字教学的一两个问题。
首先，我是一万个赞成汉字简化的，先不必说为了听报告、写笔记的方便，这个念头可
以说是在五十几年以前，我开始学写我的学名“谢婉莹”三个字的时候，已经萌动了。我这
姓名一共四十几笔，写起来又要横平竖直，要用好长的时间，对于一个孩子是个沉重的负
担。记得小时候，在考算术时，我算简单的加减乘除的算题，比我在考卷上写上姓名，用的
时间还短。因此我对于自己的姓名，很是头疼，但是姓是没法子改的了，我的名字里的
“婉”字，是大家庭里姐妹的排行，也是轻易动不得的。我也只好忍痛负重地用了好多年。
五四运动以后，我开始写些不像样的短篇小说，脸皮薄，怕同学们笑话，就想起个笔
名。首先我要它简单好写。“冰心”这两个字笔画十分简单，而且有“莹”字的含义，我就
采用了。这使得
