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第12章

容斋随笔-第12章

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石民八人而已,非终于其军不辄易,将士服习于下,敌人畏敬于外,非忽去忽来,

兵不适将,将不适兵之比也。顷尝为主上论此,蒙欣然领纳,特时有不同,不能

行尔。

○赏鱼袋

衡山有唐开元二十年所建《南岳真君碑》,衡州司马赵颐贞撰,荆府兵曹萧

诚书,末云,别驾赏鱼袋、上柱国光大晊。赏鱼袋之名不可晓,它处未之见也。

○浯溪留题

永州浯溪,唐人留题颇多,其一云:“太仆卿分司东都韦瓘,大中二年过此。

余大和中以中书舍人谪宦康州,逮今十六年。去冬罢楚州刺史,今年二月有桂林

之命,才经数月,又蒙除替,行次灵川,闻改此官,分司优闲,诚为忝幸。”案

《新唐书》:瓘仕累中书舍人,与李德嵒善,李宗闵恶之,德嵒罢相,贬为明州

长史,终桂管观察使。以题名证之,乃自中书谪康州,又不终于桂,史之误如此。

瓘所称十六年前,正当大和七年,是时德嵒方在相位,八年十一月始罢,然则瓘

之去国,果不知坐何事也。

○皇甫湜诗

皇甫湜、李翱,虽为韩门弟子,而皆不能诗,浯溪石间有湜一诗,为元结而

作,其词云:“次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁多余态。心语适相

应,出句多分外。于诸作者间,拔戟成一队。中行虽富剧,粹美君可盖。子昂感

遇佳,未若君雅裁。退之全而神,上与千年对。李杜才海翻,高下非可概。文于

一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。石屏立衙衙,溪口扬素濑。我

思何人知,徙倚如有待。”味此诗乃论唐人文章耳,风格殊无可采也。

○人物以义为名

人物以义为名者,其别最多。仗正道曰义,义师、义战是也。众所尊戴者曰

义,义帝是也。与众共之曰义,义仓、义社、义田、义学、义役、义井之类是也。

至行过人曰义,义士、义侠、义姑、义夫、义妇之类是也。自外入而非正者曰义,

义父、义儿、义兄弟、义服之类是也。衣裳器物亦然,在首曰义髻,在衣曰义褵、

义领,合中小合曰义子之类是也。合众物为之,则有义浆、义墨、义酒。禽畜之

贤,则有义犬、义乌、义鹰、义鹘。

○人君寿考

三代以前,人君寿考有过百年者。自汉、晋、唐、三国、南北下及五季,凡

百三十六君,唯汉武帝、吴大帝、唐高祖至七十一,玄宗七十八,梁武帝八十三,

自余至五六十者亦鲜。即此五君而论之,梁武召侯景之祸,幽辱告终,旋以亡国。

玄宗身致大乱,播迁失意,饮恨而没。享祚久长,翻以为害,固已不足言。汉武

末年,巫蛊事起,自皇太子、公主、皇孙皆不得其死,悲伤愁沮,群臣上寿,拒

不举觞,以天下付之八岁儿。吴大帝废太子和,杀爱子鲁王霸。唐高祖以秦王之

故,两子十孙同日并命,不得已而禅位,其方寸为如何?然则五君者虽有崇高之

位,享耆耋之寿,竟何益哉!若光尧太上皇帝之福,真可于天人中求之。

○韩文公佚事

韩文公自御史贬阳山,新旧二《唐史》,皆以为坐论宫市事。案公《赴江陵

涂中》诗自叙此事甚详,云:“是年京师旱,田亩少所收。有司恤经费,未免烦

诛求。传闻闾里间,赤子弃渠沟。我时出衢路,饿者何其稠!适会除御史,诚当

得言秋。拜疏移閤门,为忠宁自谋。上陈人疾苦,无令绝其喉。下言畿甸内,根

本理宜优。积雪验丰熟,幸宽待蚕麰。天子恻然感,司空叹绸缪。谓言即施设,

乃反迁炎洲!”皇甫湜作公神道碑云:“关中旱饥,人死相枕藉,吏刻取恩,先

生列言天下根本,民急如是,请宽民徭而免田租,专政者恶之,遂贬。”然则不

因论宫市明甚。碑又书三事云:“公为河南令,魏、郓、幽、镇各为留邸,贮潜

卒以橐罪亡,公将敗浣厦袷鹄簦沟┓ⅲ羰匾罂郑嶂怪呛筵┷

果谋反,将屠东都,以应淮、蔡。及从讨元济,请于裴度,须精兵千人,间道以

入,必擒贼。未及行,李愬自文城夜入,得元济。三军之士,为公恨。复谓度曰:

“今藉声势,王承宗可以辞取,不烦兵矣。得柏耆,口授其词,使耆执笔书之,

持以入镇州,承宗遂割德、棣二州以献。”李翱作公行状,所载略同。而《唐书》

并逸其事,且以镇州之功,专归柏耆,岂非未尝见湜文集乎?《资治通鉴》亦仅

言耆以策于愈,愈为白度,为书遣之耳。

○论韩公文

刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉皆称诵韩公之文,各极其挚。刘之语云:

“高山无穷,太华削成。人文无穷,夫子挺生。鸾凤一鸣,蜩螗革音。手持文柄,

高视寰海。权衡低昂,瞻我所在。三十余年,声名塞天。”习之云:“建武以还,

文卑质丧。气萎体败,剽剥不让。拨去其华,得其本根。包刘越嬴,并武同殷。

《六经》之风,绝而复新。学者有归,大变于文。”又云:“公每以为自杨雄之

后,作者不出,其所为文,未尝效前人之言而固与之并,后进之士有志于古文者,

莫不视以为法。”皇甫云:“先生之作,无圆无方,主是归工,抉经之心,执圣

之权,尚友作者,跂邪抵异,以扶孔子,存皇之极。茹古涵今,无有端涯。鲸铿

春丽,惊耀天下。栗密窈眇,章妥句适。精能之至,鬼入神出。姬氏以来,一人

而已。”又云:“属文意语天出,业孔子、孟轲而侈其文,焯焯烈烈,为唐之章。”

又云:“如长江秋注,千里一道,然施于灌激,或爽于用。”此论似为不知公者。

汉之语云:“诡然而蛟龙翔,蔚然而虎凤跃,锵然而韶钧鸣,日光玉洁,周情孔

思,千态万貌,卒泽于道德仁义,炳如也。”是四人者,所以推高韩公,可谓尽

矣。及东坡之碑一出,而后众说尽废。其略云:匹夫而为百世师,一言而为天下

法,是皆有以参天地之化,关盛衰之运。自东汉以来,道丧文弊,历唐贞观开元

而不能救,独公谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正。文起八代之衰,道济天

下之溺,岂非参天地而独存者乎?骑龙白云之诗,蹈厉发越,直到《雅》、《颂》,

所谓若捕龙蛇、搏虎豹者,大哉言乎!

○治生从宦

韩诗曰:“居闲食不足,从仕力难任。两事皆害性,一生常苦心。”然治生

从宦,自是两涂,未尝有兼得者。张释之以赀为郎,十年不得调,曰:久官减兄

仲之产,不遂。欲免归。司马相如亦以赀为郎,因病免,家贫无以自业,至从故

人于临邛,及归成都,家徒四壁立而已。

○真宗末年

真宗末年属疾,每视朝不多语言,命令间或不能周审,前辈杂传记多以为权

臣矫制,而非也。钱文僖在翰林,有天禧四年《笔录》,纪逐日琐细家事,及一

时奏对,并它所闻之语,今略载于此。寇莱公罢相之夕,钱公当制,上问:“与

何官得?”钱奏云:“王钦若近出,除太子太保。”上曰:“近上是甚?”云:

“太子太傅。”上曰:“与太子太傅。”又云:“更与一优礼。”钱奏但请封国

公而已。时枢密有五员,而中书只参政李迪一人,后月余,召学士杨大年,宣云:

“冯拯与吏书,李迪吏侍。”更无它言。杨奏:“若只转官,合中书命词,唯枢

密使、平章事,却学士院降制。”上云:“与枢密使、平章事。”杨亦忧虑,而

不复审,退而草制,以迪为吏部侍郎、集贤相,拯为枢密相。又四日,召知制诰

晏殊,殊退,乃召钱。上问:“冯拯如何商量?”钱奏:“外论甚美,只为密院

却有三员正使,三员副使,中书依旧一员,以此外人疑讶。”上云:“如何安排?”

钱奏:“若却令拯入中书,即是彰昨来错误,但于曹利用、丁谓中选一人过中书,

即并不妨事。”上云:“谁得?”钱奏:“丁谓是文官,合入中书。”上云:

“入中书。”遂奏授同平章事。又奏兼玉清宫使,又奏兼昭文国史,又乞加曹利

用平章事。上云:“与平章事。”案此际大除拜,本真宗启其端,至于移改曲折,

则其柄乃系词臣,可以舞文容奸,不之觉也。寇公免相四十日,周怀政之事方作,

温公《记闻》,苏子由《龙川志》,范蜀公《东斋记事》,皆误以为因怀政而罢,

非也。予尝以《钱录》示李褷,褷采取之,又误以召晏公为寇罢之夕,亦非也。

卷九(二十八则)

○霍光赏功

汉武帝外事四夷,出爵劝赏,凡将士有军功,无问贵贱,未有不封侯者。及

昭帝时,大鸿胪田广明平益州夷,斩首捕虏三万,但赐爵关内侯。盖霍光为政,

务与民休息,故不欲求边功,益州之师,不得已耳。与唐宋璟抑郝灵佺斩默啜之

意同。然数年之后,以范明友击乌桓,傅介子剌楼兰,皆即侯之,则为非是,盖

明友,光女婿也。

○尺棰取半

《庄子》载惠子之语曰:“一尺之棰,日取其半,万世不竭。”虽为寓言,

然此理固具。盖但取其半,正碎为微尘,余半犹存,虽至于无穷可也。特所谓卵

有毛、鸡三足、犬可以为羊、马有珣、火不热、龟长于蛇、飞鸟之景未尝动,如

是之类,非词说所能了也。

○汉文失材

汉文帝见李广曰:“惜广不逢时,令当高祖世,万户侯岂足道哉!”贾山上

书言治乱之道,借秦为谕,其言忠正明白,不下贾谊,曾不得一官,史臣犹赞美

文帝,以为山言多激切,终不加罚,所以广谏争之路。观此二事,失材多矣。吴、

楚反时,李广以都尉战昌邑下显名,以梁王授广将军印,故赏不行。武帝时,五

为将军击匈奴,无尺寸功,至不得其死。三朝不遇,命也夫!

○陈轸之说疏

战国权谋之士,游说从横,皆趋一时之利,殊不顾义理曲直所在。张仪欺楚

怀王,使之绝齐而献商於之地。陈轸谏曰:“张仪必负王,商於不可得而齐、秦

合,是北绝齐交,西生秦患。”其言可谓善矣。然至云:“不若阴合而阳绝于齐,

使人随张仪,苟与吾地,绝齐未晚。”是轸不深计齐之可绝与否,但以得地为意

耳。及秦负约,楚王欲攻之,轸又劝曰:“不如因赂之以一名都,与之并兵而攻

齐,是我亡地于秦,取偿于齐也。”此策尤乖谬不义。且秦加亡道于我,乃欲赂

以地,齐本与国,楚无故而绝之,宜割地致币,卑词谢罪,复求其援,而反欲攻

之,轸之说于是疏矣。乃知鲁仲连、虞卿为豪杰之士,非轸辈所能企及也。

○颜率儿童之见

秦兴师临周而求九鼎,周君患之。颜率请借救于齐,乃诣齐王许以鼎,齐为

发兵救周,而秦兵罢。齐将求鼎,周君又患之。颜率复诣齐曰:“愿献九鼎,不

识何涂之从而致之齐?”齐王将寄径于梁、于楚,率皆以为不可,齐乃止。《战

国策》首载此事,盖以为奇谋。予谓此特儿童之见尔!争战虽急,要当有信。今

一绐齐可也,独不计后日诸侯来伐,谁复肯救我乎?疑必无是事,好事者饰之尔。

故《史记》、《通

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