天坑世界-第604章
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昌涛像是着魔了一样，奋勇往来，全身大汗淋漓”终于事了，他瘫倒在一旁，如同小病一场，身体飘飘的，感觉很舒畅。
李梅忍着疼痛爬起来，穿好内裤，呆呆的坐在一边。来得太突然、太猛烈了，她现在还没有完全反应过来。吕涛有些变了，变得缺乏控制，看情形又不是他有意要这样。她有些气愤，完全想不到在这种情况下给了他，她原本把这件事想得很美好、很享受的，像中描写的那样，可是她完全感受不到干这种事的美妙，从头到尾是一种痛苦，一种折磨，甚至现在还感觉到疼痛。
（。。）
正文 第五百九十五章 阴灵有阴气
更新时间：2011…1…6 8：26：48 本章字数：6306
汉上辛墓穴来到前斤的二人，感受着前厅有米世界的美”。甫厅的环境气氛给予人的感受是直觉的、朦胧的，可意会而很难准确言传的。而人们对建筑艺术的审美知觉，则主要从造型中获得的。和谐是美的基础。殿内无柱，殿身当心间装板门，两梢间安直技窗。四周柱子皆微向内倾形成“侧角”角柱增高造成“生起”。
下檐斗拱五铺作，单拱出两跳，柱头出平昂，补间单抄单下昂。上檐斗拱六铺作，单拱出三跳，柱头双抄单下昂，补间单抄出重昂，并施异形拱。柱头与补间不同，上檐与下檐相异，可谓穷极其巧矣。殿顶筒板瓦覆盖，黄绿琉璃剪边，色泽均衡精致，整个墓穴前厅庄重而华丽。
边说边仔细观察这里的吕涛，发觉这个地下墓穴是一个单体建筑，也有着自己的序列。柱廊的排列，斗拱的组合，空间的穿插、色调的配置，都安置得合理妥贴，又符合人们的审美习惯。而正是由于它的序列特征和人们流动式的观赏进程，又使得其空间艺术向时间艺术转化。这种时空关系的转化，大大深化了它的美学内容，丰富了它的艺术形象。它们是统一的，连贯的，均衡的，既符合形式美的法则，又构成特定的意境，唤起了人们丰富的联想，把人们的情感带进幽雅、崇高神秘的境界。
古代中华民族文化中无论九流百家，还是礼乐刑改政，都建立在调动人的心理功能，规范人的道德情操，维系人与人的相互关系等人本主义基础上。艺术美探索现实的伦理价值，这种理性不排斥人的情感，而是要情理相依；不否定美的形式，而要是要顺理成章。《礼记？乐记》载：乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易之也。乐统同，礼辨异。合情饰貌者，礼乐之事也。古人把音乐作为艺术的代表，并不是人们任意指定的，而是因其内涵和外延非常广泛，还因它的形式建立在和谐与秩序上，符合人们最广泛最基本的美感。无论是宫、商、角、徵、羽五音，还是黄钟、大吕等十二律，都表现为数的等差变化而构成的和谐与秩序感，即“律”代表着规范、法则、逻辑，它上可与天候协调，下可与人事相近。“九五之尊。也好，“五岳四读。也好，一道、两仪、三才、四象、五行、六合、八卦、九宫以及它的和、差、倍、商反映在建筑的组合与分割上，其中都存在着若干奇妙的组合，有趣的规则，也渗透在人们的生活领域。细观晋祠建筑的艺术形象，她不仅只是单体的造型欣赏，而更在于群体序列的推移；不仅只是局部的雕琢精巧，而更在于整体的神韵气度；不仅只是突兀惊异，而在于整体的神韵气度；不仅只是看，而更在于游。正是由于顺理成章的理性精神，而处处有着等级与数学模式。《考工记》规定：“室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨。”《营造法式》规定：“凡构屋之制，皆以材为祖。材分八等，度屋之大，度屋之大小而用之匠师们运用这些规范，创造出了各种情调迥异的艺术形象。这种理性精神渗透到了建筑的空间比例、组合方式、结构功能和装饰手法之中。聪明的古人并没有停留在理性规范内，而是充分调动其艺术创造力，赋予其以蓬勃的生命活力。
“真是气派”走在这里，一阵轻飘飘的感觉，让李梅十分舒适。喉头中喉结涌动，荡漾的心神如悬在半空中一般：“想必北京的故宫，也无法与此地相比
“二种概念”吕涛掏来掏去，从裤兜中挖出包烟，把烟点上重重吸了一口，嘴角溢上一抹邪魅的滋味：“北京故宫有着明清宫廷五百多年的历史。故宫始建于公元 鹅年”佃年基本竣工，是明朝皇帝朱林始建。用刃万民工，共建了旧年，有房屋呐间半，经历了明、清两个王朝，到州；年清帝逊位的约五百年间，历经了明、清两个朝代二十四位皇帝，是明清两朝最高统治核心的代名词
李雪愣了一下，苦笑的看向吕涛，有着说不出的溺爱。笑眯眯的拍着吕涛的肩膀，问道：“你去过北京故宫？”
“去过”。北京故宫？一句吕涛做梦也没想到地话，使得吕涛微微一愣，老天呀，北京故宫有多少人没去过的，那可是几百年前劳动人民智慧和血汗的结晶。好半晌后，才忍不住咽了下口水的吕涛，惊疑不定道：“故宫初建时被奴役的劳动者有工匠十万，夫役百万。在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代劳动人民的高度智能和创造才能。同时，为了修建故宫，如所需的木材，在明代时，大多采自四川、广西、广东、云南、贵州等地，无数劳动人民被迫在崇山峻岭中的原始森林里，伐运木用石料多采自北京远郊和距京郊二二百甲的山滞刃料往往重达几吨甚至几十、几百吨，如现在保和殿后檐的台阶，有一块云龙雕石重约万。屯。建筑学家们计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作 它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。”
墓穴前厅虽然很大，但出于对古建的好奇，使得三人不知不觉地走出了墓穴。一走出墓穴，片刻间就见到了昨天见到的那具干尸。火地光下，干尸周身灰暗，皮肉干枯贴骨，肚腹低陷。使得他们的好奇心和新鲜感就荡然无存，一种恐惧感油然而生。似乎只有李梅能够感觉到，那具干尸的眼神在盯着自己。“老公，想想办法把这具干尸弄回去吧。
”
“为什么？。迷惑不解的吕涛，侧目而视着李梅，心中缈起一抹荒谬之极的想法。刚走出这里，居然李梅为他出了一道难题。
“我”我”李梅紧绷的娇躯，缓缓软化下来，眼睛渐渐闭上，似是准备好了承受接下来的一切。然而，心头又是泛起一股浓郁的酸楚，或许，那是因为对吕涛的不了解自己而失望。
“梅姐，你想得太多了”走过来的吕涛，柔声摸了摸李梅的额头：“接下去的路还长着呢，你这样的胡思乱想下去，未来的路。我们怎么走下去
李梅张着小嘴，惊讶的望着吕涛。原本自己的打算是，把干尸送回石棺，或许干尸鬼魂会感激她。取使干尸鬼魂不会感激她，至少也不会为难她。然而实在没想到，自己这个小老公的脸皮已经厚到无法用尺寸去衡量了。明明是他做事不对，还把自己气得半死。现在不主动讨好安荐自己，竟然还一副理所当然的教自己。一想到这些，李梅面色寒冷如冰，蕴含怒气道：“不管怎么说，古人有风俗习惯，入土下葬才能为安。”
“即便是入土下葬才能为安，那我们又该按照什么风俗收睑埋葬干尸。或按照什么规矩来做，让他正式入土下葬呢？”吕涛嘴上说得强硬。心中却是有苦说不出，对于古人的入土下葬，岂能是现代人能够办到的
四下看了一下的李梅，贝齿咬着嘴唇，犹豫了会儿，才轻声道：“先把他弄回去，总比他露尸荒野的好
“怎么弄回去？这里连块棺材板都找不到”听完这句话的吕涛，气得自己咬了下舌头，让自己清醒过来，随后尴尬的咳嗽了几下。
烟案缭绕，渐惭蒙上了吕涛的双眸，深速而悠远的眼睛中，竟然隐隐显现一抹恐惧。这神色难免不让李梅微微一愕，但无奈的她，面色一沉快速想起来个办法：“要不用布把他包裹起来，你把他背回去。
“我背他？”吕涛边说边观察着老婆李梅的一举一动，想从李梅的表情上看出一点后悔的意思，那样即使她不在继续坚持下去，起码在心理上，吕涛觉得会是对自己的一点安慰，这个可怜的男人到这个时候，还在给自己找着可怜的借口来安慰自己道：“我是鬼仔，我怎么可能背他。人有阳气，而阴灵有阴气，与鬼在一起时间长了，身体或者其他的东西也会变差，特别是普通鬼仔，普通鬼仔没有法，不懂得练气，更加容易受到阴灵的阴气所影响
李梅低下了头，咬了咬牙，现在想什么都已经晚了，既然话已说出，就别想那么多了，于是炫…书…网整理情绪，粉脸含煞哼道：“那我来背他，反正他是干尸，也不会太重
“梅姐，你不想活了？别忘了你胸前的护身符”哭笑不得的吕涛，笑意涌上心头，但却又不好笑出来。整张脸憋得扭曲了起来。急忙深呼吸两次，定了定心，强装一脸严肃道：“在这里，你不需要做好人，行善事。”
李梅的提议，对任何人来说。似乎都是一种无理的胡闹。李雪目瞪口呆的看着李梅，气得是满面通红，干呕了两声，羞恼交加嗔道：小梅，你胡闹些什么？”
“姐，我只是想行善积德，让鬼魂离我们远点”李梅一脸委层而无辜的看着李雪，强词夺理地解释着。
李梅不说还好，这种解释使得没好气的昌涛，真想过去踹她一脚。倒吸了一口冷气的吕涛，吃惊的看着李梅，真怕这就是传说中的鬼上身。要真是鬼上身，唯一的办法就是杀了她。想到这的吕涛，眼神中也是寒光隐显：“行善积德不是在这里，民间有十三大克鬼方法。”
“哪十三种克鬼方法？，小见吕涛眼神依旧冰冷，李雪真是急了起来，眼神中闪过了一丝轻颤。 吕涛开始冒着冷汗，考虑起杀人灭魂的勾当了。他的脸搐动不已，简直快要柑：六片刻后皱着眉头的他，重重地咳了几声道！，策，这是八十年代以前在民间传说中流传很广的两本书，出处没有办法深究，为２本。一个人只能学习其中一本，否则会全家暴死。上策保富贵，但是学者无后，下策荣后代，学者一生凄苦。学会者看人生，解生死。
２、解生死的方法当家中老人快去了的时候，有两中方法可以解救。一种被称为搭桥，将一个一两的酒杯盛满美酒，取２支老人平时用的筷子放在杯的边缘直起形成三角型，只有一次机会，如成，牛头马面不再锁魂，老人得一年寿命，搭桥者减阳寿。
另一种比较简单，没有名称，取老人鞋，从老人睡处开始印脚印，到大门口为止，刚好能跨过小老人阳寿未尽，应为平常有事错误折寿，阴者当会查明再来，老人得吩咐后事的时间。
３、风水方法很
