天坑世界-第145章
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狮身人面像处于隧道中一块凹陷进去五米左右的一处石壁上，而狮身人面又是凸出一具石刻人像，狮身人面像前面的石地上光溜溜的没有任何祭祀品以及祭祀法器，更没有用于祭祀的陶器、玉器、骨器、金器和青铜器。
李梅欣赏这尊绝美艺术品般地，目光灼灼的从上扫下。不得不承认，在李梅如此重质量的生活中，碰到如此极品身材的日子也是屈指可数。遂啧啧笑着赞道“吕涛，你看这里没有任何祭祀品，会不会有其他事情发生过？”
吕涛呼了口气，一脸无所谓的自言自语：“看起来是显得有些异常，古人是很相信迷信的。”
“古埃及狮身人面像？古埃及狮身人面像怎么会出现在这里？”李梅被她吕涛得也是一阵心动，有些认同吕涛的说法。但是。这里怎么会出现古埃及狮身人面像呢？
“是啊，古埃及狮身人面像怎么会出现在这里？”吕涛刚把话说了一半，顿时反应了过来。戈然而止，眼神呆呆的看着姐妹俩道：“我吕涛虽然没有去过埃及，但我知识这里这尊狮身人面像头戴皇冠，额套圣蛇浮雕，颏留长须。脖围项圈的才是古埃及真正地狮身人面像。而现在古埃及那尊狮身人面像。经过几千年来风吹雨打和沙土掩埋，皇冠、项圈不见踪影，圣蛇浮雕于1818年被英籍意大利人卡菲里亚在雕像下掘出，献给了英国大不列颠博物馆。胡子脱落四分五裂，埃及博物馆存有两块，大不列颠博物馆存有一块（现已归还埃及）。像的鼻部已缺损了一大块。据说是拿破仑士兵侵略埃及时打掉的，实为讹传，它是被朝圣游客中世纪伊斯兰苏菲派教徒砸掉的。历经几千年的狮身人面像，现已痼疾缠身，千疮百孔。颈部、胸部腐蚀的尤其厉害。”
“这是怎么一回事？莫非两千多年前的这里，也有海归派，带回了西洋文明？”一旁地李雪掩着嘴，强憋着笑。水灵地眼珠子骨碌碌直盯着吕涛看。
吕涛淡然一笑，耸了耸肩膀神色激昂道：“不可能是这样。这样说。还不如说古埃及的那尊狮身人面像，是这里的仿制品。”
“我知道你要说狮身人面像。是玛雅人建造的，玛雅人也是华夏人的后代。”李雪略一犹豫，虽然知道自己对玛雅人的理解不过是半吊子，但吕涛常提起玛雅人地传说，使得李雪至少了解了玛雅人的一些表面现象。
“1863年。一位叫布•；德•；布尔地学者。在西班牙马德里皇家历史学院档案馆里。发现了300年前兰达主教所记载地玛雅人地许多传说。称从“海上神路”来过12个高文化地民族。他们带来了先进地文明。在中美洲尤卡坦半岛上居住着玛雅人。他们自称是“三千年前由天国乘涕竹舟经天之浮桥诸岛。到科潘河畔种豆麦黍粟地农民。”这里地“海上神路”和“天之浮桥”正好暗示了殷人地东渡之路。打开世界地图。可以清楚地看到。由东海经朝鲜海峡。到日本列岛。到千岛群岛。经勘察加半岛南端。到北太平洋地阿留申群岛。直达阿拉斯加。其间岛与岛地相距。大都不过十几二十海里。真正是一座座“海上神路”和“天之浮桥”。”吕涛越说越激动。故意露出了一副知人论世地神色：“智利国家图书馆珍本藏书中有关于HOSI（侯喜）王和MOHE（摩且）王地故事。摩且王向以残暴出名。他对宫内人施行宫刑。在犯罪地臣民身上炮烙“S”纹。摩且王带有一顶扇形地青铜帽子。把帽子摘下倒过来。就是一把大斧子。这很像中国古代“钺”。摩且王用它作斩首用地威权重器。在商代。有一个读音近摩且地部落居住在江淮一带。这一族是商代地望族。刚烈暴戾。摩且王地性情与之很相似。周武王灭商后。就是用黄钺斩地纣王头。公元926年。日升国毁于地震。遭受严重地震灾害地族人。南下秘鲁。投奔摩且王。想求王资助。重建家园。谁料到贪婪地摩且王不但不给他们帮助。还要把他们统统收编为奴隶。供摩且王族役使。消息传来。难民非常震惊。这时。有一位HOSI医师。从安第斯山下山。一路高唱《HOSI王歌》。“二十五族为兄弟。跟着HOSI过天之浮桥岛。途中艰险不能忘。分发麦黍众相亲。兄弟莫将兄弟辱。天国再建冬复春……”HOSI医师直唱到摩且王宫廷。围观人众。皆痛不欲生。歌声传到宫中。摩且王听了。悲痛欲绝。哭着迎接侯喜医师。释放奴隶。捐出黄金珠宝。交给飞鹰族兄弟。让他们重建家园。显然。HOSI王和MOHE王就是殷商东渡地攸侯喜统率和摩且部落名。正因为如此。MOHE王听到《HOSI王歌》才悲痛欲绝。难民们返回故地。建日平旦国。日平旦国建立经过。墨西哥政府有全部记载。HOSI医师唱地歌。连发音都有记录。很像汉语地一字一音。而他所唱地。显然是一次惊心动魄地海上大迁徙。”
中国自古以来有一个关于海中度朔山桃都山地传说。正是中华先民矢志东渡地信息传承。汉王充《论衡•；订鬼篇》说：“《山海经》曰：北方有鬼国。说螭者龙物也。而魅与龙相连。魅则龙之类也。又言国人物之党也。《山海经》又曰：沧海之中。有度朔之山。上有大桃木。其屈蟠三千里。其枝间东北曰鬼门。万鬼所出入也。上有二神。一日神茶。一曰郁垒。主阅领万鬼。恶害之鬼。执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之。立大桃人。门户画神荼、郁垒与虎。悬苇索以御。凶魅有形。故执以食虎。”度即“度过”或“渡过”。“朔”即北方。度朔山就是度北山。《山海经》言鬼国俱在北方。商代也有鬼方。也在北方。由此而知。鬼国人分布在桃枝屈蟠三千里地度北山地东北一侧。每当中华先民从东北亚渡北太平洋或白令海峡之时。伴随着地是人畜地巨大牺牲。夸父族认为人死化作桃林。因此在从亚洲北部通往美洲地白令海峡一带便有桃林三千里。万鬼出没。成为鬼门。“白令”也就是“鬼门”地译音。今天在北美洲阿拉斯加州（ALASASTATE）地安柯雷奇市地（ANHORAGE）柯泽堡（OTZEBUE）和白令海峡之间地岛上。保存着札贲、猃狁、冰夸、肃慎、人等中华先祖地遗迹。沟通亚洲和美洲地指路方向标——图腾柱——托天波尔如簇如林。伫立在冰天雪地之中。向世人诉说着中华先民开拓美洲地万古艰辛和永恒精神！
“如果说狮身人面像是玛雅人建造地。那这个人面像一定是中华先祖了？”吕涛年纪虽小。似乎却有过目不忘之特殊功能。李雪虽然怀疑吕涛是否理解他自己所说出地话。但能记下这长篇大论。对于一个普通人而言。已经是件不容易地事了。心中敬佩之余。李雪也是端庄地浅浅一笑。
“应该是这样。”吕涛一副理所当然地模样而夸张地模样。眼神中充满了憧憬之色：“从《蚩尤风后归墟扶桑植夜图》我个人认为公元前1045年。周武王攻破殷都朝歌。商纣王鹿台自焚。这时殷军统帅攸侯喜率殷军主力十万作战今山东一带。被切断归路。不得已。又联合林方、人方、虎方等十五万人及涕竹舟、涕竹笋等部共二十五万军民东迁美洲。这是中华本土最后一次大规模迁徙美洲了。
方坛阶梯式金字塔、巨石头像、翡翠雕像。公元前900年—前400年。一个新地殷商文明——奥尔梅克文明在美洲墨西哥湾兴起发展开来。在文明地核心拉文塔。5平方公里地高大土台矗立着一座座神庙、祭台……而美洲最具特色地方坛阶梯式金字塔神庙也开始出现。高台顶端雄踞着一座壮丽地神殿。”（未完待续。如欲知后事如何。请登陆。。章节更多。
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正文 第一百二十二章 人类祖先华夏人
更新时间：2009…9…4 13：48：47 本章字数：3447
“今天美国纽约州的易洛魁人是6000至5000年前开赴美洲的中国轩辕黄帝的裔胄。1991年10月美国华盛顿《国家地理》第180卷第4号（期）上刊登布鲁洽•；约瑟（BYJOSEPHBBRUHA）写的论文《奥次顿哥》，揭示了在莫哈克河奥次顿哥村发现的《轩辕酋长礼天祈年图》和《蚩尤风后归墟扶桑植夜图》。这两幅图画了些什么？为什么说它们提示了易洛魁人是中国轩辕黄帝的裔胄？《轩辕酋长礼天祈年图》的上方画的是位于二十八宿星空中央的填星（土星），又叫轩辕星。这个轩辕星是轩辕氏的图腾徵帜——天鼋龟，即帝龟黄龙。它“头对天山，尾向东南，四足定四方”。这是源于黄帝打蚩尤的故事。黄帝打蚩尤时蚩尤作大雾3日，黄帝大军不辨南北，面临全军覆没的危险。这时军师风后献计：“大雾后天必晴。请将天鼋军旗之鼋头对天山指西北，尾向东南，四足定四方，方向自明。”黄帝依计，立转军旗，调整方位，士气大振，终于在冀州之野擒杀蚩尤。这一流传数千年的故事因甲骨文出土，见到了这种指向的天鼋龟之后才得到了印证。再考证这幅《轩辕酋长礼天祈年图》，一位头带毛巾长像如华北农民的祈年男子升开双臂向天祈祷，图的上部就这样一幅完整的黄帝族天鼋指向图。《蚩尤风后归墟扶桑植夜图》画的是蛇图腾的蚩尤主持夜间的更辰时间，这幅扶桑图是形象化的太阳归墟夜行图。黄帝战胜蚩尤后，鉴于蚩尤部落长于天文地理，就起用了蚩尤族人为其掌管天文历法。炎黄蚩尤战争后，胜利的黄帝轩辕氏在北方涿鹿定都，为北都，而以新郑为南都。但其大本营是在北部涿鹿（宣化）轩辕城（丘）。在那里创造了红山文化——夏家店小河沿文化，成为北方狄族的王族。而红山文化所创造地金字塔式建筑文明又是后来埃及金字塔文明和美洲印第安金字塔文明的始源。辽西牛河梁红山文化遗址巨型金字塔建筑座落在遗址南部的转子山岗的顶部，其底基直径达100米以上，从山岗基岩面到现存土丘顶残高虽只剩下7米，但总面积达1000平方米，可见当时雄伟气魄——堪匹千余年后的古埃及金字塔。”
“狮身人面像会不会就是中国的轩辕黄帝或炎帝太昊、夸父蚩尤呢？修建狮身人面像会不会祭拜自己所敬佩的人，或是他们自己为自己建造地石像？”迷惑不解地李雪。忽然头脑中产生莫名其妙的想法。从几万年前的第一次山峡猿人为了生存。千辛万苦的追随所食动物，迁移南美洲。至商纣王鹿台自焚，殷军统帅攸侯喜率殷军主力十万作战今山东一带，被切断归路，不得已，又联合林方、人方、虎方等十五万人及涕竹舟、涕竹笋等部共二十五万军民东迁美洲，这是中华本土第四次也是最后一次大规模迁徙美洲了。以中华先民开拓美洲的万古艰辛和永恒精神！立一个以先祖为永久性的建筑标志并不为过。况且，立石人像。也是中华上下五千年文明辉煌的传统。
此时，抚摸着狮身人面像的吕涛长叹了一口气。李雪地问题，吕涛并非没有考虑过。阅读过《海外东经》、《大荒东经》这段历史的人，无不猜测，全世界人类的祖先就是山峡猿人。美洲地土著人，应该是山峡猿人的后人。没有文化文明传程，至今依旧保持着食草动物奔赴过去。食肉动物紧跟其后，猎物的古人类也紧紧相随的生活气息……
通过对古地理气候变化地分析、对中华上古文籍记录信息的挖掘、对中华文明与美洲文明地对比。充分论证了美洲文�
