白首太玄经-第23章
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至于半圣、法相，以及再往上的，则已经很久没有人看到了。
真正的“神”和“圣”也仅仅有那么两人而已，但这两人数十万年不曾出世，谁也不知道他们是否还活着。
虽然有传言真正的神和圣是不死的，但传言是真是假，谁能知道呢？
赵玄不是没想过要修炼这个世界的文武二道，可惜，他真的没办法修炼。
经过一次一次的暗中实验，多方偷听，他不得不得出一个令人无奈的推断：这个世界的武道，修炼的是天地间的“法则”。所谓的神人之境，就是与天地间某一道法则相融合，从而能够掌控那一道法则。然后手招雷电、口吐火球什么的，也就理所当然了。而文道的修炼，则修炼的应该是天地间的“秩序”。以文字或语言，沟通秩序之力，调动天地间的灵性，从而达到以诗文成战，用音律杀人等等听起来就不可思议的功效。
简单来说一个是融合天地法则，修炼自身；一个是沟通天地秩序，跟天地“讲道理”，然后得到某些神妙的能力。
这两种方法与中国古代的巫祝之术说起来也差不多，只不过细节上有些不同而已。
再加上世界的不一样，所以才会让人看起来有些难理解。
其实本质上都不过是掌控天地之力的一种。
然而坏就坏在赵玄是穿越而来的，**是这个世界的**，但灵魂却不属于这个世界。如此一来，他的灵魂无法与这个世界的“法理”相融合，既不能调动法则，又不能跟秩序“讲道理”，能够修炼这个世界的功法才有鬼了！
相反无论是《**玄元功》还是《北冥神功》，都只是提升自身的功法。虽然《北冥神功》也需要吸收天地灵气，但灵气却不属于法则，更不属于秩序。如此不涉及天地法理，赵玄才能够顺顺利利的修炼。
“这么说起来这个世界的功法还是有着一定的局限性的，到了别的世界不一定能不能用。虽然相比起来北冥神功要逊多了，但对我而言却更加适合我！”赵玄无不自得的想道。可他的话语里，却让人听到一种吃不到葡萄说葡萄酸的味道。
其实他也知道，自己就未必真的不能修炼这个世界的功法。只要自己的元神足够强，完全可以“窃取”法则、秩序之力。元神越强，窃取的越多。可窃取的东西必定不能够和元神成正比。就好比元神强大，自己明明可以凭借自己就发出毁天灭地的一击，而窃取法则之力仅仅能搓出个小火苗……恐怕只有傻子才会这么做吧！
赵玄心中无不惋惜的想过：看来自己就是个‘战士’的命，想做一个挥手间山崩地裂天地变色的‘法师’，那是想都不要想了……
可事情真的会这样发展吗？要知道，世上的一切往往都会出乎意料。
当然，也不是就没有在预料之中的……
咳咳！
……
“三哥，今天我们一起出去玩吧？”早饭后，赵灵儿带着赵玄一起拜别父母，出了膳厅，转头向赵玄问道。
说完也不等赵玄答应，牵起他的手，直接向外面走去。
这赵灵儿心地善良，小时候不懂事，可随着年龄的增长，越来越觉得自己这个“傻哥哥”十分可怜。不能习文、不能练武，甚至在父母面前都不怎么受待见，是以，只要有机会，她总会幼稚的想要对自己这个傻哥哥好。
她心中所谓的“好”无非是小时候分赵玄一些吃的、玩的，长大后能够出去玩了，又带着赵玄一起出去玩。而且还曾天真的教赵玄学习文字——也幸亏她这个天真的举动，不然赵玄在这个文字演变拐弯了的世界，就真的只能当一个文盲了。
赵玄原本对自己这便宜妹妹隔三差五就找自己、抽空就带自己出去玩的举动还是十分喜闻乐见的，毕竟经常在家憋闷着，就算是傻子都容易憋出病来。然而现在的他虽不能说随时，但也经常可以进入其他世界。对于是否再在这个世界出去转悠就已经不甚在意了。
可现在却也容不得他拒绝：之前他从来没拒绝过，现在冒然拒绝，虽然赵灵儿不一定多想，但他还是不愿意冒险。
左右不过是出去转转，能浪费多少时间？
赵玄被赵灵儿拖着，后面跟着一个丫鬟两个护卫，几个人不一会儿就出了赵府，来到大街上。
街上行人熙熙攘攘，两旁店铺鳞次栉比，整个京城一片热闹繁华的景象。
这个世界与中国古代大体相仿，也有三皇五帝、夏商周。伏羲也曾推演八卦，神农也曾尝遍百草。不同的是，这个世界有妖、蛮二族的存在。
在上古时期，古妖、巫蛮二族天生体质强大，喜以人肉为食。人族困于其中，不甘沦落为食物，暗中观摩两族，自创修炼之法。这就是最初的武道形成。
伏羲虽被后世奉为“人文始祖”，但在当时也是修习的武道。
百万年前，上古时期，天地灵气凝聚，寻常人若不受天灾，不被妖蛮所食，也能活个几百年。自从武道出现以后，成千上万年也不是随便说说的。
一直持续了很长时间，三皇五帝逐渐出世。伏羲演八卦，测量天气；神农尝百草，诊治病状。大大增加了人族的活命希望。可直到轩辕时期，人族才终于彻底团结起来，第一次成功的打退了妖蛮。
之后是五帝治世，约莫十数万年过去，五帝中最后一位大禹，铸炼九鼎，分封九州，创造神州结界，人们才彻底摆脱了被妖蛮当做食物的命运。
这时候人类的文明才陷入了高速发展的过程。
到了商朝末年，有姬昌一氏，以伏羲八卦为基，演后天六十四卦，始创周易，从此，为人类开启了文道修炼一途。这个时期又被后人称之为中古时期。
当时文道修炼虽然是草创，但毕竟是人族“自己”的修炼功法，所以修炼之士依然前赴后继，犹如过江锦鲤。
经过一代代聪明才绝之士的研究，一直到了春秋战国，有“孔丘”一人，天赋卓越，终于文修成圣。至此“文道”修炼彻底大成，孔丘也被世人称谓万世师表，号曰：孔子。
是时人族有神州结界，早已忘了之前的苦难历史，导致众强纷争，内乱不止。但妖蛮二族却一直休养生息。见人族内部大乱，终于在这个时候再次攻打过来。
孔子虽贵为圣人，但仅凭一人之力，也难以抵挡两族自古以来的强者。幸好当时有与孔子共称为“绝代双骄”的孙武一人，武修成神。两人一神一圣，神圣合力，将妖蛮两族彻底打伤打残。
传说两人远离神州，直入妖蛮二族腹地，横冲直撞百万里，坑杀亿万生灵。这一战直打得山河破碎，烟雨飘零。最后战争的结果，就是妖蛮二族再次隐匿，很长一段时间不敢再出现在人族的视野范围之内。
可惜至此以后谁也没有再见过这“神”、“圣”二人，谁也不知道他们最后是否还活着。
虽然不愿意相信，但妖蛮二族从古就是强者，谁也不知道他们有没有什么隐秘的手段，所以世人纷纷推测，孙、孔“双子”已经牺牲。
至此一役后，天地间忽然大变，灵气锐减。无论是人族还是妖蛮，尽皆修炼艰难，寿元难增。从那以后又被称之为近古时期。直到如今，被世人所知的不过仅仅几个大儒、化神而已。
当然以上所有都是传说，还只是赵玄四处“偷听”来的，具体是否属实，以他现在的“身份”是不可能知道的了。
也就是在那个时候，人类的历史开始偏移方向，直到了秦汉以后，历史彻底转弯，与中国古代再不相同。
根据赵玄推测，就是因为妖蛮的威胁，人类文明中没有出现佛、道这两个“消极”的处世之道。而就是因为少了“道教”这个重要的学说，这个世界后面的发展才会与中国古代历史发生偏移。
至于事实是不是真的向他推测的这样，很抱歉，他也不知道。
他只知道现如今的神州大陆是以晋朝为中心，四周遍布十数个小国、数十个民族。相互间各有征战，而在神州大陆之外，除了绵绵无尽的海洋，那就是妖蛮两族的地盘了——作为一个“傻子”，他能够知道这么多就已经很不容易了！
正是：
苍茫大陆九重天，九重天外有妖蛮。
妖蛮喜爱食人肉，三族大战起波澜。
蛮炼体，妖炼术，人法蛮妖文武全。
武修成神文成圣，成神证圣抵妖蛮。
驱逐妖蛮定三界，如此过得百万年。
百万年来只文武，全无一点佛道缘。
世间大兴神圣道，世外却来逍遥仙。
不修神，不修圣，不修文武却双全。
生来只是言佛道，佛道合一法自然。
历劫明心百万载，一身皮囊做小船。
任凭世间多风浪，不达彼岸终不还。
若问此仙何名姓，道人名玄字太玄！
又曰：
文武张驰是有度，称神证圣起波澜。
孤魂万里做孤客，佛法堪玄道更玄。
不热不寒神荡荡，东来西去气绵绵。
白头老子眉垂地，碧眼胡僧手指天。
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
三千功满终归去，自在逍遥好个闲。
昼乘白虎游三岛，夜披青衣立古坛。
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄！
第二十六章 游京
却说赵玄被小妹赵灵儿拉着逛晋朝京城。此时正值春季，红砖绿瓦之间，草木芬芳，旗帜飘扬。两人走在街道上，见车马辚辚，行人如织，一张张恬淡惬意的笑脸徘徊左右，就犹如置身于一幅色彩斑斓的丰富画卷之中。
晋朝建国已有千百年，其中经历过三次大的战役，尤其其中最大的一次，几乎险要覆国。幸好当时有英雄乘势而起，挽救晋朝，这才导致这硕大的一个王朝不至于倾覆。
而晋朝的京城也是自古以来历代王朝的建都之所，宏伟的宫殿、繁华的市区，几度化为丘墟，又几度繁盛。最终成为这个世上最悠久的一座城池。无论是城中车水马龙的闹市，还是城外高山流水的庄园，都带着梦一样的神采，带着诗人笔走龙蛇的余香，带着酒客们畅饮流连的欢笑。如今的晋朝京城，被诗人们写进了诗句里，被武者们刻在了骨头里，被无数诗人武士，当做了扬名立万之处。
一城繁华半城烟，多少功名在眼前。争似布衣狂醉客，不与时人说洞天！
……
赵玄跟在赵灵儿身后，两人一路上买些小吃，玩物，饰品，交给后面的丫鬟拿着。一直到了中午，才在一座酒楼前停了下来。
“三哥，这座‘醉云楼’是今年新开起来的酒楼。据说这里不仅酒好，就连菜也非常的好吃……”赵灵儿不厌其烦的为赵玄解释着，虽然得到的只是赵玄“恩，哦”等回应，或者是一个傻傻的笑脸，可赵灵儿依然没有半分厌倦——至少他还懂得回应不是么？
纤纤玉手牵着赵玄，赵灵儿的脸上挂满了明媚的笑容。淡粉色的襦裙下，两只修长的**前后交错，步履翩跹，引着赵玄向酒楼内走去。
就在这
