洪荒之祖龙-第56章
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且不说天庭的事，却说伏羲建立天梯之后，人族的气运更加高涨，可是是此时一场大旱却不知不觉地降临大地。
地面上的人渝水竟然干涸了，人们只好到很远的一个地方喝水，而且他们没有取水的工具，只能成群结队地去喝水，有时为了抢先喝到水，不少人打了起来。
伏羲看到这个样子，不由心急，这样下去大家就会变得暴虐，人族的气运就会像巫族那样被消耗得一干二净。
想了想，让本尊从混沌珠中的世界里取出几颗葫芦种子来，种在地里，这葫芦是仙种，乃是当然伏羲的本体结出来的种子，一夜天光就成熟了，结出了一个个的葫芦。
这些葫芦虽然不像不周山的葫芦根那样神奇，但里面却有一个大空间，可以装不少水，他把它们分每个部落的人，让他们用葫芦来盛水，这样就不用每天都跑到很远去喝水了。
很快，用葫芦盛水的方法就传遍了人族，由于葫芦的样子很特别，而且又有“芥子纳须弥”的空间，深得人族的喜爱，几乎每个部落都种有葫芦。
不过种过几百次之后，葫芦的灵气就大减了，里面的空间越来越小，最后就成了今天看到的那样，没有了那种“芥子纳须弥”的空间。
伏羲教会人族种植葫芦，因此人们又把伏羲称为“匏析氏”或者“匏系氏”，古之成语“匏析成瓢”就是这样来的。
第三卷 三皇五帝 第六章 人族多灾厄 伏羲创八卦
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人族大旱不止，伏羲怕这样下去会使人族气运大衰，祸及人类根本，于是就上天去巡查，到底是谁让人族大旱。
天庭的人看他是人皇，虽然不知道他与玉帝的关系，但也不敢怠慢，何况玉帝早有交代：“见人皇如见朕。”
所以天官们都很配合伏羲，掌管天书的天官拿出天书来，一看，马上把事情的经过弄清楚了，报告伏羲道：“人皇陛下，原来是掌管雨部的东海龙王玩忽职守，贪杯喝醉了，三天三夜未醒，所以忘记布雨，以致人间三年无雨。”
却说东海龙王三天后醒来发现现大事不好了，这个月刚好轮到他值雨，但是他却由于在“王母蟠桃大会”上喝多了琼浆玉液，大醉了三天三夜。
醒来的时候听侍候的天官来报说已经睡了三天，他急急忙忙来报雨，由于他刚刚酒醒，头脑还有些昏沉，一心想布足三天未布的雨水。
这下可好了，人间一下子成了泽国，山洪大爆发，淹死的人畜不计其数，东海龙王正觉得不妙，早有一队仙兵仙将前来把他缚住了。
人皇伏羲看着五花大绑的东海龙王，不由一脸无奈，这个小子终究不成器，还是要多加锻炼啊，于是他就罚东海龙王的真灵下界转世五百年，受那轮回之苦，让他明白做人的苦楚。
人族真是多灾多难，刚刚经历过大旱却又来了洪涝，人族对于自然灾害真的无力抵抗，只能任由天意捉弄。
人族的长老们聚在一起，商量如何才能避开天灾**，但是商量来商量去都没有结果。
最后一个长老道：“要是我们像祖仙们那样会一些避凶赴吉的法术就好了，这样天灾来之前可以避开。”
伏羲听了这句话心中一动，为天下夺取一线生机不成是我之道吗，我何不为人族创造一门“赴吉避凶”之术呢。
此时瀛洲仙岛中的盘天也有所感应，他对传旨让常羲所生的二子回来，吩咐他们道：“人皇是你们的父皇也就是我的分身转世，你取这‘河图洛书’交给他，这样他就可以成道了，不过你们得如此如此。”
二子听了盘天的话后，不由大喜，拿着“河图洛书”，直下三十三天，向人族的聚居地而来。
伏羲在渝水之滨冥思苦想，要为人族创制一种可以赴吉避凶的法门，因为人族有很多人不修道，没有法力，要想创造出一门不需要法力就可以知道凶吉的先天术数来是一件非常困难的事。
他想了七天七夜，把头发和胡子都由于心力过度而想得全都变白了，但他依然毫无头绪。
他在渝水的一座山顶走来走去，把山顶都踏平了，为了纪念伏羲为人创造先天八卦，那座山后来被后人命名为“卦台山”。
伏羲在卦台山上仰观天上星象，俯察周围的地理环境，中观天地间鸟兽的飞行形态，以及各种鸟兽们的脚印，合自己所悟的大道至理，经过七七四十九年，才创造出先天八卦的雏形来。
但是他总觉得难以参破最后一道关键的地方，有时似乎要成功了，但是却终究还是差一线，总是不能突破最后的关键。
这一天，他归常在卦能山的山顶上思考如何创造先天八卦，一旁的侍卫们大气也不敢透出声来，生怕打扰了人皇的思考，要是由于自己打扰了人皇陛下的思考那自己的罪可就大了。
忽然，旁边的渝水一声“哗啦”巨响，河中央竟然出现了一个巨大的旋涡，众侍卫看到旋涡越来越大，生怕会是什么洪荒猛兽，都不由紧张起来。
有心想提醒伏羲，但看到他那认真的样子又不敢打扰，只好一咬牙，打算不管是什么猛兽都不会让它伤害到伏羲，就算死也要守护好人皇，不让他受到伤害。
然而此时大地一阵晃动，使他们几乎站不住脚，对面的山头忽然隆起一块，接着金光一闪，从那个隆起的山体钻出一匹龙马来。
说它是龙马，却是因为它虽然长着马身，而头却与人族祖庙中供奉的龙的头一模一样，祖庙里的龙他们看过不下千百次，绝对不会看错的。
那龙马不但长着一颗龙头，而且全身还披着龙鳞，金光闪闪，好不威武，龙马背上北着一本大书。
与此同时，河中的旋涡也停了下来，从中浮出一只巨大的龟来，竟然是龙头龟身，那龙龟足有五丈方圆，也是气势不凡，背上有有张巨图。
龙马和龙龟好像约好了一样，结伴向他们走来，侍卫们大惊失色，他们不由自主地挡在伏羲面前，怕这两只神兽（龙为人族神物，所以人类把一切像龙的洪荒兽类称为“神兽”。但神兽也分好坏）伤害到他。
而伏羲被这两只怪兽一闹，也不能再安心思考了，被它们吸引了视线，看到它们背上的书和图，不由大喜，这两样东西他再熟悉不过了。
那龙马和龙龟正是常羲二子按盘天的意思所化而成的，他们看到伏羲的样子，一下子就认出他来，他们不由双目垂泪，终于又看到父亲了。
盘天虽然是父亲的本尊，但是盘天身上的圣人之气使他们不敢直视。总觉得有那么一丝的陌生，现在他终于看到了转世的伏羲，一种孺慕之情由然而生。
但他们还没有来到伏羲的身边就被那群侍卫挡住了，他们不由大怒，什么人竟然这么大胆，敢挡住他们拜见父亲，这个时候就算是诸天神佛挡在面前，他们也会把他们杀过清光。
然而伏羲严厉的目光阻止了他们这样做，伏羲排众而出，侍卫们不由大惊，侍卫的头领急忙道：“陛下不要，这两只神兽来历不明，要是伤了您怎么办……”
伏羲制止了他说下去，道：“无妨，他们不会伤害我的。”
对面的龙龟和龙马也一起点头，众侍卫看到这两个“神兽”如此有灵性，何况人族一向以龙为神物，这两个神兽长得那么像龙，无形中也消除了他们的不少恐惧感，也就不再阻止伏羲了。
伏羲来到二子面前，扶着他们的头，眼里闪着慈爱的目光，二子一起跪了下来，十分享受伏羲的抚摸。
伏羲对他们道：“应天、应龙，你们的母亲和大姨她们还好吧？”
应天化作的龙马开口道：“不好，她们因为想念您，每天都垂泪，人也瘦了不少，父亲，您回来吧，我们大家都很想您。”
伏羲道：“真是苦了她们，也苦了你们，人族事将了，我很快就可以回去了，到时我就可以天天和她们在一起了，你叫她们再忍一阵子吧。”
小儿子应龙却只会哭，什么话也说不出来，过了一会儿，伏羲取下他们身上的“河图洛书”，对他们道：“好了，不要哭了，像个没长大的孩子一样，我很快就会回去了，告诉你们的母亲，让她们不要担忧。还有，好好孝顺她们，要不我回去之后要打你们的**。”
应天和应龙依依不舍地走了，他们急着去把这个消息告诉母亲。
一旁的侍卫们早就成了“呆头鹅”，他们根本不知道伏羲和两只“神兽”在说什么，不过看到神兽在伏羲面前竟然如此驯服，不由对伏羲更加敬佩了。
如果伏羲知道他们此时的想法的话，一定会捧腹大笑。
伏羲有了先天灵宝“河图洛书”之后，对大道的理角更加透彻了，这“河图洛书”与他的关系可不简单，因为“河图洛书”之中存族着他前世相当于两个准圣的功力。
有了这两件先天灵宝，他的道行法力一路高涨，很快就突破到了准圣阶段，他又在渝水之边参悟了七七四十九年，终于创出了先天八卦。
先天八卦可以预卜事情的凶吉和发展，为人族立下了万千功劳，是人类文明的瑰宝，被后世的人广泛地用于各个领域之中。
从此之后，人族便宜有了一门可以赴吉避凶的法门，就算不会修道，只要参透了这先天八卦之术，就可以赴吉避凶，就像后世的周文王一样。
先天八卦之术不知使后世的人受了多少益处，不知使人们避过了多少灾难，后世的每一朝都有一个卜卦的职位或者部门，例如太卜、天机阁等等。
在北京城内现在还有保留着“天地坛”之类的建筑物，就是明清时期的卜卦之所，不过后来也不限于卜卦，还有祭祀、祈祷等仪式，也在天地坛举行。
至于八卦的功绩，在于它博大精深的文化内涵。而以它为特征的伏羲文化，到现在仍吸引着国内外无数学者在探索、研究。
而且，当代的许多学科也都深受其影响，并从中得到启示，据说，德国大数学家莱布尼茨发明二进制，也是受了八卦的启发。
八卦之中含有无穷的哲理，其中的“太极、两仪、四象、八卦、十六卦、三十二卦、、六十四卦”等思想让不少人受益无穷。
伏羲创下先天八卦，上天降下无量功德来，他竟然一举过到了圣人之位，天地苍生莫不下跪，见证着一个圣人的到来。
第三卷 三皇五帝 第七章 人皇传位回天宫
伏羲之成圣，乃是以大功德证道，伏羲对人类的发展作出了巨大的贡献，具体如下：
一、教导初民学会使用武器和新式石器，伏羲所处的时代被称为“新石器时代”，有别于“旧石器时代”；
二、教会初民结网捕鱼，使人们有充足的食物，得以繁荣昌盛；
三、教会初民养鱼和养家畜；
四、建立新的婚姻习俗，使“族内婚”变为“族外婚”；
五、创造了先天八卦之术，这门技术给后世带来巨大的影响。
伏羲之成圣，具有无量功德，不但有教化人族的功德，还有他本尊盘天累世以来积累的其他功德，这些功德使他也为一个真正的圣人，也就是混元大罗金仙，而不是混元大罗散仙。
这是有区别的，混元大罗金仙就是我们所说的圣人，万劫不磨之身，元神寄托虚空；而混元大罗散仙却虽然有“混元”二字，但实力却不如混元大罗金仙，只比斩去二尸的准圣强一些而已，斗起来是赢不了圣人的，我们称之为散圣。
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