一剑平天-第350章
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断除声色,省却应酬,每日基本上就是打坐入静。只有练到真正能够坐定心静了,才算是过了炼己这一关,可以正式开始修炼了。
如何就是真正心静了,这里也有一个判断标准。
在太虚世界中,入静的功夫上,分作有三个层次:一为身静,二为心静。三为意静。
身体不动,谓之身静。入静之时。身心放松。做得恰到好处之时,练功时间虽然长久。但心中却并不烦躁,身体上也没有难以忍受的感觉。只要能够坐得住,坐得轻松,甚至感觉舒适,不愿再动,这便是达到了身静。
念头不动,谓之心静。人之思虑,纷纷绕绕,万念杂陈。若于身静之后。再能做到以心听气,心气合一,心无杂念,万缘放下,已往之事不回忆,眼前之事不记挂,未来之事不打算,思虑完全进入虚无状态,内心世界得到彻底安静。心中不起念。即是心静。
不知有我,谓之意静。心中无念之后,还有一个“我”存在,尚未彻底干净。更进一步。由心气合一,做到忘记自我,进入混混沌沌的境界。空而不空。有而不有,一直做到忘我这一层。才是真正的入静。做到意静,即为静功之高层。
在炼己筑基阶段。只要能够达到身静,便算是勉强合格,可以正式开始修炼了。而能够达到心静,则是高分,开始正式修炼后的效果更好。如能达到最高层次的意静,那即是满分,修炼的效果比之心静又要更好上许多。
如能通过心劫幻境的考验,那入静时能够达到的层次,最低也是心静,高者便是意静。尹治平历经了二十年之久的心劫幻境考验,现在所能够达到的层次,便正是最高的意静。而这一点,也正是《天幻真法》所正式修炼前,炼己筑基阶段的要求。
因为天幻真法乃是以幻术为基,修行时最容易幻境丛生被迷惑,所以对于炼心及入静功夫上的要求,也就比别的功法都要更高。这其实也是为修炼者所考虑,如果达不到要求就强行去修炼,那很容易便会出问题。在天幻真法的修炼史上,这种例子实在是在所颇多。
在传授天幻真法时,云梦也曾向尹治平特别强调过这一点。所以在正式开始修炼之前,他也不敢有丝毫轻忽。尽管他历经了心劫幻境的考验,并成功通过,在炼心方面已是绝无问题,但他还是没有在回到现实世界之后,就立即开始修炼天幻真法。
一来是他还想要把身体方面也调整到最好,达到筑基所要求的三全标准;二来也是他刚回到现实世界后,心境难免会有起伏不稳,这个时候就去修炼天幻真法,实在不是最佳状态。
现在他经过了以易筋锻骨法伐毛洗髓之后,身体方面也达到了筑基的要求。而心境方面,在确定是已回到现实世界,又见过了父母之后,也是已放心平静下来。所以,他于这回来后第三天的今夜才开始正式修炼。
他坐在床头,听着自己的呼吸声,缓缓平心静气,直至入静到最深层次的意静,这才心中默念了《天幻真法》的口诀,开始修炼。这部法诀,云梦传他时等若是直接刻印在他灵魂中,所以他记得很是清楚,绝无半点遗漏。
天幻真法的修炼,与太虚世界中的绝大多数功法都不相同。这部法诀是直接以上丹田来作为修炼与存储真气的丹田,也就是眉心印堂的泥丸宫中。
人身有上中下三丹田,上丹田在眉心印堂的泥丸宫中;中丹田在胸口膻中穴的绛宫中;下丹田则在脐下三寸的关元穴处。
同尹治平所经历的虚幻的神雕世界武林中的各种内功功法一样,在太虚世界中,大多数的修行功法,也皆是以下丹田来作为丹田气海,存储真气的。修行之始,往往都是先要开辟丹田气海。少数的功法,也有以胸口膻中穴的中丹田来作为气海。但以上丹田来作为丹田气海使用的,则是少之又少。因上丹田位于脑内,在未曾修炼之时,人体的脑部是非常脆弱的,以此处为丹田,一个不慎,真气走乱,便有可能导致脑内损伤,轻则疯颠白痴,重则丧命。所以以此处为丹田,实要小心再小心,非是不可,乃不敢也。
但天幻真法就偏偏是以上丹田来作为存储真气的丹田使用,修炼的第一步,便是要先行开辟上丹田。
好在尹治平于神雕世界中有修炼《先天功》的经验,那《先天功》于神雕世界中便已非是纯粹的内功法门,其修炼上便需要打通上丹田的泥丸宫,然后炼化藏觅其中的先天灵光。由此进阶先天,可吸收炼化天地间的广大元气为自身真气。
有此经验为基础,尹治平在修炼天幻真法的第一步上,倒也并不如何艰难。其间有许多离奇幻境丛生,他也只是谨守本心,始终都不为所动,不为幻境所迷。终于在过了不知多久后,他但觉眉心处一跳,闭上的双眼中骤见光明,随即有一团暖意自泥丸宫中生出,这才缓缓吐气收功。(未完待续。。)
开新书了
这本《一剑平天》即将结束,恰逢第二期无线征文期,又是仙侠类的,所以就适时开了本新书,参加征文活动。
书名《小白龙》,单这个名字就已很直白,写得正是穿越到西游世界,成为了小白龙的故事。现已通过审核,大家点我作者名就可以找到了,或者在一剑平天的书面上直接点“作者信息”处也可以找到。
其实这本书也不算新了,了解我以前历史的书友都应该知道,这算是以前tj的旧文修改后重发。不过这回绝不会tj,一定会坚持完本的。(未完待续。。)
第十一章 初关仙术 细分为三
三关仙术的每一关,又可具体分为三步。炼精化气的初关仙术分作为后天炼气、先天引气与金丹大成这三步。
后天炼气是炼精化气的初始阶段,要先行炼化人体内的后天之精,这些元精大部分是人从日常食物中所摄取得来的能量,要把这些全部炼化为自己的真气。
但人力有时而穷,人身精华也是有限,除非能靠天材地宝以及药物的不断进补,否则单靠人身自己的精华炼气,是很难积累到量变到质变的地步的。所以后天之精修炼到某个极限后,便很难再有进步,这时便需要靠外部广大的天地元气为助,引采天地灵气、精华入体炼化为自身真气。这便是第二步的先天引气。
而要想从后天进阶先天,正是需要打通上丹田泥丸宫,找出炼化藏觅于其中的人身尚在胎中时便得自先天里的那一点灵光,然后借此沟通天地,引天地元气入体修炼。
炼化先天灵光后,可以激发人产生灵力,拥有灵觉。拥有灵觉与灵力之后,便能够拥有种种不可思议的神奇手段,可以不需要借助眼睛去看、耳朵去听,只凭灵觉就能察觉到身体周围的情况,将一切映照于心。而灵力足够强大时,还可以做到意念移物、控物等事。
修行之士在后天炼气阶段,跟寻常的武者区别也并不大。即便能掌握一些法术,也都是些没甚威力的小法术。拿去在寻常人跟前装些仙家手段还可以,但仗之跟人斗法却不大顶什么用了。甚至碰上真正武功高强,练至绝顶的武者。还会吃亏。只有当进阶先天,拥有了灵力之后。才能够跟武者区分开来,有本质的不同。而在拥有灵力之后。也才能学得更强大的法术。
先天引气之后,是第三步的金丹大成。这是从量变积累到质变的一个步骤,当体内的真气积累到一定程度后,便可以三花聚顶,引发质变。所谓三花,又是为三华,乃人之精、气、神这三种精华,聚顶交融,引发质变。并能由此改变体质,使人脱胎换骨、革故鼎新。修炼到这一步,便能使容颜不老,青春永驻,并寿增三百岁。
这就是炼精化气阶段的修行步骤,当把这初关仙术修成,结就一颗金丹后,修士便可称作为半仙。意即这时的修为与手段,可当得半个仙人了。
太虚世界的修行功法不可计数。但炼气的功法,无论是什么法门,在初关仙术阶段,大体都是按照这三个步骤来顺序而行。
但《天幻真法》却是大为不同。修炼的第一步便是要先打通上丹田泥丸宫,这直接进行的就是第二步的先天引气了。可若没有之前后天炼气这一步所炼化出来的真气为助,但凭炼心的入静功夫就想要开辟上丹田泥丸宫。其难度便可想而知了。而且在开辟了上丹田后,是直接以其为丹田气海。先开始所行的也还是后天炼气的功夫,先把身体内的后天之精炼化为自身真气。等有一定的基础后,再行进阶先天。
这种做法,等于是把第一步与第二步的功夫并在一起做了,所以其难度比之寻常功法也要大上许多。尤其这入门的第一步,更是艰难。在《天幻真法》的修炼史上,常常有修炼此功法者数年而不得入门,被困在这一步上。而且其修炼之时,幻境丛生,极易走火入魔,更加重了入门的难度。
因是之故,这部《天幻真法》虽然是离恨天宫中的四部大乘妙法之一,但因其修行艰难,而且入门的第一步便是非常难,所以自来选修这部法诀的人便极少。有的选修了这部法诀后,久久不能入门,也难有耐心,便改换门径,另行选修别的法诀了。
不过,这难住了许多人的第一步,在尹治平这里却过得相对来说,颇为容易。一来是他在神雕世界中修炼《先天功》时已经有过打通上丹田的经验,并且那时已经拥有了灵力,本身灵魂力量早就已锻炼的不弱,心念之力十分强大;二来则是他这时体内是有着相当于九阳大圆满的真气为助,自然比之单靠意守丹田的静坐功夫更为容易打通。
他收功睁开眼来,双眼中竟是骤放光明,有光彩流转,眼中的瞳孔也隐隐变作了五彩琉璃之色。这却是天幻真法入门第一步的功夫练成,打通了上丹田泥丸宫,炼化了其中的先天灵光,诞生了初始的第一缕真气后,所形之于外的异兆。
这入门第一关过了之后,后面的修炼也便顺畅许多,只需要按部就班,不断地炼精化气,增强自身的真气修为即可。当打通身体中的所有经脉,真气修为也增长到后天炼气顶峰的时候,天幻真法的第一层便即修成。接下来第二层为进阶先天。
不过因为天幻真法入门的第一步就是打通上丹田泥丸宫,所以修炼天幻真法到了进阶先天时,比之修炼其余功法者也就容易许多,甚至可以不修而过。只要修为到了,自然就过去了。不像其余者,从后天进阶先天时,会有一道关卡,很多人会因此被卡在这里数年乃至数十年。
看起来似乎修炼天幻真法者,在这进阶先天一关处大占便宜,但其实不然。因为他们同样被卡过,只不过他们是在入门修行的第一步便直接被此关卡住。可只要入门的那第一关能过,后面的修炼便可谓一帆风顺,直到初关仙术最后面三花聚顶,要想结就金丹时,才会再遇到关卡与瓶颈。
过得两三个呼吸后,尹治平双眼中的光彩消去,瞳孔也变回了原本的色泽。他重新闭上了眼,返照内视,可以清楚瞧见自己上丹田泥丸宫中有一缕极细微的真气,正在不断变幻飘荡。这一缕真气,也作五彩之色,而且时刻光彩变动,幻化不定,似乎随时会变作任何模样。
他心念一动,那一缕真