靠自己成功(全文)-第39章
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由去做成原来可以做成的大事。我们为人一世，只能做些卑微渺小的事。但假使我们能够铲除一切阻碍束缚我们的东西，则成就伟大、宏丽的事，也未始是不可能的。
我们大部分人的毛病，就在虽则心中有志于成功，然而却不肯努力地去求得成功。我们太信任“幸运”了。
试着去问问那些曾在世界上成就大事业的男女，他们伟大的力量，广阔的心胸，丰富的经验，究竟是从哪里得来的？他们会告诉你那是奋斗的结果。他们将告诉你，他们就在挣脱不自由，不良的环境，斩除束缚他们的桎梏，求得教育，脱离贫困，执行计划，实现理想的这种种努力中，获得了他们最良好的纪律训练，最严格的品格操练。
第187节：争取自由（1）
有愿望而不满足，有志愿而被窒息，这足以使人丧气。这可以摧残人之能力，消灭人的希望，打破人的理想。这可以使人们的生命成为一种空壳，一种不兑现的支票。
在人没有将他生命中的最高、最好的东西发挥出来，没有将他的天赋天禀充分发展以前，我不相信他的生命是可以称为幸福、快乐的，不管他处境怎样。
一个有自由的平常的人，可以胜过一个处处受束缚的天才者多多。
在今日有许多本来足以役人的人，现在被役于人，就因为他们为债务、不良的交游及种种不良的习惯所紧紧束缚，以致不能得到机会表现他的能力。
不管待遇怎样丰，报酬怎样厚，地位怎样高，你千万不可从事于一种不容许你自由、光明地做事的事业，你不当让任何顾虑钳制住你的舌头，购买去你的意见！你当将自由、自立作为你的神圣不可侵犯的权利，而任何顾虑都不能使你放弃之。
一个有作为的青年，而丧失了他的行动、言语、信仰之自由，这个损失，有什么东西可以补偿？一个本来可以独往独来，昂然地过生活的青年，而至屈志降心，仰人鼻息，匐伏钻营，胁肩谄笑，以度过一生，这种损失，金钱能够补偿吗？
74贫困的祝福
一个著名的艺术家，在有人问他从他习画的一个青年将来会不会做成一个大画家时，回答说：“不，永远不！他每年有六干磅的进款。”这位艺术家知道，人的本领是从艰难奋斗中锻炼出来。而在财富的阳光下，这种精神很难发达。
“不幸而生为富家之子的人，仿佛是被载上了重量而赛跑的人。”卡内奇说，“大多数的富家之子，总是不能抵抗财富所加于他们的试探，因之而陷入于不屑的生命中。这一等人不是那些穷苦的孩子的敌手，对于这些小老板，你们穷苦的孩子毋须害怕，但你们当小心着，不要为那些比你们还苦，还苦得多，甚至他们的父母不能给予他们以任何学校教育的孩子，在事业上挑你们的战，而终于超越了你们，应该注意着那些一出小学校就得投身工作，而所做的又只是洗地板之类的工作的孩子。一鸣惊人，而得到最后胜利的，恐怕都是这类人。”
第188节：争取自由（2）
为了要脱离贫困的境地而奋斗，这一件事最能造就人才。假使世人都是一生下来不为需要压迫着去做工，人类文明怕直到现在还在很幼稚的阶段吧。
翻开美国的历史，可以知道，在各界中的大多数成功的人，在起先往往是贫苦的孩子。
我们的最有用最成功的人，大都是从困乏与需要之学校中训练出来的。大商人、铁路总办、大学校长、教授、发明家、科学家、实业家、政治家，大都是为需要之鞭棍所驱策而向前，为想要改善自己的地位的愿望导引而向上。
在美国不知有多少的侨民，在初进国境的时候，未受教育，不通言语，无钱无友，但在以后却能跳上一个优越富裕的地位，而至置千万个有钱财、有教育、有机会而到后来反无所表现的生长在本土的青年于羞惭无地！
能力是抵拒困难的结果。伟人都是从同困难角斗中产生的。不同困难阻碍奋斗而要想锻炼出能耐来，是不可能的。“生前没有试炼，死时只能算做半个人！”
一个生长于奢侈中的青年，时常依附于他人而毋须用自己的劳动挣饭吃的青年，自小被溺爱惯的青年是罕见具有大本领的。他之与人相比，正像林中的一棵树苗，同一棵每一寸树干的长大都要饱受暴风猛雨的吹打的高大的棕树相比一样。
若是以贫困当做究竟，则我将不主张贫困是祝福之说。贫困的起点是好的，此外贫困便无意思，如像健身房中的运动器。贫困可以发达人，锻炼人。只在这种意义上，它是好的。贫困的本身是一种罪恶，但是从贫困中挣脱出来，却是一件好事。而这种从贫困中挣脱出来——假使能诚实地、良心地做到——是可以唤出本领与造就伟人的。
曾经自己一度做只赚得一年五十元薪水的苦职员的克里威兰特（G。Cleveland）说：“可以兴奋人的能力、发达人的精神的东西，再没有比有实行计划的志愿与相当贫困的压迫者两者所联合起来的力量更为透彻，更为有效了！”
假使一个青年不被需要强迫着去做工，他将怎样呢？假使不用劳力，就可获得他所要的东西，他将怎样呢？假使他已经得到了他所要的东西，他还肯奋斗吗？一万个人中没有一个肯为了培养品性、锻炼才能而去同贫困奋斗，但为了要满足自己的志愿，与获取一切自己所愿望所喜爱的东西的缘故，人是肯奋斗的。
第189节：争取自由（3）
一个感觉到自己生活幸运的青年，将会对他自己这样说：“我所有的金钱已够我这一世的受用了；我又何必要清早起来勤劳工作呢？”于是一个翻身，他又呼呼地睡着了，而就在这个时候，另一个青年，一个除他自己以外，茫茫的世界中便别无可以依赖的青年，会因需要的驱策而被迫着离开床铺，从事劳动。他明白，除了奋斗以外，他别无出路。他不能依赖任何人——没有人能帮助他。他知道这是他的生死系之的问题。
狡猾的自然，她就利用了这种方法——人类因感觉需要而努力奋斗——实现了她的发达人类的才能、世界的文化的大目的。在她看来，金钱、财产、地位，倒反是件小事。
自然愿意为人付一切代价。她将置人于“纪律”的学校中，而使之受训练于“经验”的大学中，以完成她的意志。人在一生中所得到的金钱、产业，不过是偶然的东西。自然所照顾的是“人”。在比较下，对于金钱，她不很介意。但她愿意付任何代价，为了要造就人类中的伟人！
75争取自由
测验人的品质有一个标准，就是他工作时所具有的精神。假使他对于工作是被动的而非自动的，像奴隶在主人的皮鞭的督促之下一样；假使他对于工作感觉到厌恶；假使他对于工作没有热诚同爱好之心，不能使工作成为一种喜悦，而只觉得其为一种苦役——那他在世界上一定不会有大成就的。
一个人工作时所具有的精神，不但对于工作效率与品质大有关系，而且对于他本人的品格也大有影响。工作就是一个人的人格之表现。我们的工作就是我们的志趣、理想，我们的“真我”之外部写真。看到了一个人所做的工作，就是“如见其为人”了。
自尊、自信是成就大事业之必须条件，然而对于工作不肯尽心尽力，而只求敷衍塞责的人，是不会具有此种自信自尊的。一个人假使不能在工作上尽其至善之努力，则他决不能得到最高的“自我赞许”。而在一个人将他的工作视为苦役痛苦时，他是决不能在工作上尽其至善之努力的。
第190节：争取自由（4）
许多人都不知尊敬自己的工作。他们把工作视作获取面包、乳酪、衣服、居室一般可厌的“需要”，一种无可避免的苦役。他们不把工作当做一个锻炼能力的东西，一个训练，建造品格的大学校。
他们不懂得，“需要”压迫着人们去工作，即是强迫人们去发达他们内在的最优良的品格，即是教人们在奋斗，努力中去发挥出他们所有的才能，去克服一切成功幸福的障碍。
不劳而获的金钱，他们不觉得可耻，不觉得其害处。工作对于他们只是一种苦役。
他们不懂得毅力、坚忍力以及其他种种高贵的品格都是从努力工作中得来的。一个人常在怨艾与卑视自己的工作，他的生活决不能得到真正的成功。那是“弱”的自认。
在任何情形之下，不可容许你自己对于工作发生厌恶。这是最坏的一件事。假使你为环境所迫，而只能做些乏味的工作，你也当努力设法去从这乏味的工作中找出些兴趣与意味来。要晓得凡是应当做，而必须做的工作，总不可完全谓为无兴趣，无意味，问题全在我们对付工作的精神态度如何而已。良好的精神，会使任何工作，皆成为有意味、有兴趣的。
假使你以为你的职务是乏味的，则你的厌恶的心理、厌倦的念头，适足以招致失败而已。乐观的、积极的、热诚的心理才是吸引成功与幸福的磁石。
不管你的工作是怎样的卑微，你都当付之以一种艺术家的精神。这样，你都能使你的工作成为有兴趣。而厌恶的感觉自然会消灭了。
假使你对于你的工作，能付之以艺术家的精神，而非付之艺匠的精神——假使你对于工作，能带有浓郁的趣味，贯注的热诚——假使你决意做每一件事，必须竭你的全力，则你对于工作，自不致生厌恶或痛苦的感觉。一切全视你的精神，你的态度。良好的精神，可以使最卑微的工作成为有意味；不良的精神，可以使人对于最高的事务发生厌恶的感觉。
任何工作，凡为我们本身所绝对尊崇者，都是具有无尚的神圣性。一切的工作，都是神圣的、可敬的。凡是有利于世界人类的工作，没有一件事是卑贱的、可耻的。
第191节：谈话的艺术（1）
你的工作，就是你的生命石像。它之为美为丑，为可爱为可憎，全操于你自己之手。
做每一件职务，写每一封信，出售每一件商品，每句谈话，每个思想，每种动作，都仿佛是凿子的一击，可以美化你的石像，也可以损毁你的石像！
不论做何事，必须竭其全力，这种精神的有无，可以决定一个人日后事业上的成功或失败。
只要精神贯注，则工作上厌恶、痛苦的感觉都会消失。凡是不曾懂得这个秘诀的人，即是不曾懂得获取成功与幸福的要道的人。最平常的事务，只要能注上我们的心血、热诚，也可以使之成为神圣、高尚的职业。
可怜得很，一般人对于工作，总是机械式，无热诚式，无生气，无目的，随随便便，以过一生。工作是可以使我们的心灵拓大，生命生长的。这种艺术，他们没有学到。
在我们工作不忠实，不曾付出最高度的努力时，我们对于自己，是不能有自尊与自信的心理的。
应该在心中立下这样的信念与决心：从事工作，你必须不顾一切，在事事上尽你最高度的努力；你不能在工作的不忠实、不尽力上贬损自己，糟蹋你自己。
76谈话的艺术
前任哈佛大学校长伊立脱（Eliot）曾经说：“在造成一个‘上流人’的教育中，有一种训练是必不可少的，那就是，优美而文雅的谈吐。”
凡是善于谈话，而能利用其美妙的言词以引起他人的注�
