靠自己成功(全文)-第24章
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这是无用的错综，在这里面，虚荣与无价值的欲望，纠缠着我们，以致耗损了生命，使美国发现许多四十岁的老人。单纯的生活是最充盈的，最尊贵的，而且最有用的生活。华格纳（Charles Wagner）牧师说，单纯的生活与坚定的生活不是不和谐的，一如和平的生活与活跃生活并非不和谐一样。在他的小书《单纯生活》上，他有力地指出，我们思想上与感觉上的不必要的错综，怎样使我们耗损精力，这种精力应该集中在有用的目的上。他注重着这样的事实，就是由于我们精神上的烦恼与不安，我们剥夺我们的活力，这种活力，善用之就会完成有价值的结果。
谟尔福尔德说：“在这个急冲，匆忙与互相冲撞的时代，许多人都想像，总要在一个人清醒着可以获得成功的全部时间中，做一些事情。安闲几乎是一种罪恶。这是一个极大的错误，许多人都在终日这样‘做着’。他们这样‘做着’有什么价值呢？一些薪俸，勉强的生计，为什么呢？因为这里没有慎思熟虑，不晓得将一个人的精力放在什么地方。一个妇人，由于擦火炉、抹铁器与其他的小工作，在四十岁就耗损了她的身体。她的头脑完全为此种事情所吸收，一个人则安静地坐着，一种意念来了，以为没有她的体力，所有的工作也能够完成的，只要用那些除此以外不能另做什么的人。她似乎很可以保持她的健康与活力了。健康与活力都是属于相对完全的成熟的，这成熟较之普通所称的年轻，更有吸引力。
第113节：不要让年纪上身（5）
“对于保持年轻与活力，这是一种极大的帮助，那就是当真正没有事情做的时候，就此静坐着，保持着身心的安静，因为在这种情形之下，身心都能够恢复而完全充满新的精力。身体的营养，不单是物质的食物。还有另外现在不大为人所知的因素，他们的身体上动作，给他力量，而接受这些因素的主要方法，一部分是在于心理上的安静，只在有完全力量时才活动。因此，假使智慈藉着脑或手，指导着动作，就可以成功更多的事情，生命的力量就可以保持平衡了。”
少数人知道，当我们睡着的时候，白天的事情如果不加阻止，依然在进行着。假使你在白天，有烦恼的思想、不安的思想、焦急的思想、悲观的思想、艰苦、妒忌、愤怒、贪得的思想经过你的头脑，你可以确实知道，这些恶劣的东西，在晚上将更加运行不息，在神经组织中，深深地留下它们的痕迹，耗损着脑力与精神力，而用深的纹路，在你的脸容上刻划出它们的本身来，使这些皱纹更形永久而明显。许多人都有这样的习惯，当他们从繁重的工作中解救出来时，他们的头脑中和想像中，便都充满着可怖的形象，剥夺了他们所有的快乐、高兴，与幸福。
在晚上躺下以后，他们的头脑就开始做它的破坏工作。他们的想像展开了黑暗的形象，不和谐的经历，他们就此辗转床笫，直到耗损了那不欢构成的脑力始能安睡。这还有什么惊异吗？他们迅速地衰老着；他们早晨起来，疲劳而亏损；他们须用种种方法，力求安睡；他们常用补药或刺激剂，以求保持工作能力。
我们应当知道，心理的本身就是补药，只要我们知道如何去运用它时，它本身就是良好的刺激剂；只要我们生活正当，我们就用不到任何麻醉剂；它本身就是良好保护者，返老回春药。这仅是正确把握着心理，把握着和谐的思想、快乐的思想、有帮助的思想、爱的思想，这些事情的问题，当这些控制了心理时，破坏与摧残的仇敌思想，就不能进来了。我们要力求排除白天足以耗损生命、亏损神经力与脑力的种种事实，而当我们停止工作的瞬间，我们就应当休养，为次日养息着充足的力量，准备下次的需要。
第114节：不要让年纪上身（6）
我知道少数人，他们晓得高尚的方法，用甜蜜、和平、休息、复原的安睡，以保持脑力，这在白天是为烦恼与复杂所苦恼过的。他们知道这秘密，把所有的烦恼、复杂、困难，当他们晚上回来的时候，闭锁在店铺、写字间或工厂中。他们从不把职业上的困难带回家去。他们在离开工作时，就从事玩耍。工作上的任何关系，都不能导诱他们去恼怒或烦闷。他们知道了和谐思想、快乐思想、欢愉思想、乐观思想的力量和秘密。他们准备集合着快活、年轻、和平，与爱的思想，作为当夜的心理佳宝，更不招待别人，使他们的头脑有个安静、和平的夜眠。他们不允许可怖的烦恼思想与焦急思想，经过脑海，剥夺去他们的休息，在脸上留下丑恶的自传。结果是他们早上一起来，就觉得新鲜活泼，有着年轻时的自然活力。
我们变成衰老，是因为我们不大知道怎样保持年轻，正如我们患病与受伤，是因为我们不大知道保持健康。患病是愚蠢与思想错误的结果。这样的时期就会来到吧，就是一个人不会再怀着使他患病或致弱的思想，正像不会想到把他的手放入火中一样。假使一个人常常有着正确的思想，正当地注意着他的身体，他就不会患病。假使他只想着有用的思想，他就能保持他的年轻远过于普通的时期。
不要因为你想你是太老了，就抑制着青年人那样的动作冲动。最近，有一个家庭的集会里，孩子们都想要与那位过六十岁的父亲一同玩耍，“啊，走开！走开！”他说，“我对于那事是太老了。”但是那位母亲却加入了他们的游戏，很明显地她有着许多的乐趣和真正的兴味，好像她只和他们一样的年纪，她的眼光里放射出年轻的精神，而在每一个动作上表现了出来，她和孩子们的恣意戏乐，说明了她何以在外表上较她的丈夫年轻，虽然在他们的年龄上，相差极微。你要常常感觉到年轻，和青年人交接，对于他们的兴趣、希望、计划，与娱乐，感到兴趣。年轻的生机是会感染的。
第115节：不要让年纪上身（7）
有人在荷姆斯（Olver Wendell Holmes）八十岁时，向他询问他那奇妙的年轻态度，有着什么秘密，他答称，这完全由于、对于我每阶段生活的快乐态度和不变更的心满意足，我从来没有感觉到欲望“不满”与抑郁的痛苦，由它们在我们的脸上刻下皱纹，使我们衰老。在时常欢笑的脸上，皱纹是不会发现的。笑是最好的按摩术。满足是年轻的泉源。
我们必须恳切地实践医生所赞美的满足，这不是满足于惰性，只是使我们超脱于纠缠的虚荣。琐细的小心，烦恼与焦急，这些在我们真实的生命工作上，都阻碍着我们的。他所斥责的欲望，是那在它里面自夸与虚荣为明显的欲望，在它里面只是以声名狼藉，欣羡世俗浮华与财富，个人地位增高为目的的欲望，按着这些欲望，总不肯将力量用之于世界，成为人类服务的领袖，成为最尊贵，最良好，最有效的工作者。
假使你“当年老时要年轻”，就采用旧的格言——“我不记录什么，只是日光的时间。”永不要顾到黑暗或险暗的时间。忘掉不快乐，不幸福的日子，只记忆富裕的日子；让其他的日子忘记得干净。
据说，长寿者都是最伟大的希望者。假使你保持光明，不去顾及丧气的事情，而以快乐的脸色去迎接着所有的困难，那么年纪将极难在你的眉际留下深痕。快乐中自有长寿。
“不要让爱情或者恋爱的罗曼史离开；它们是反抗皱纹的符咒。”假使心灵时常浸浴于爱中，对于一切充满着希望的、仁慈的情绪，那么身体将许多年来保持着新鲜与活泼，胜于那心怀贪欲，缺少人类同情的身体多多。为爱保持得温暖的心灵，永不能为年纪所冻僵，或为成见、畏惧，或焦急思想所冰冷。一个法国美女，每夜常用羊脂摩擦，目的在保持她的筋肉有弹力和她的身体柔软。保持年轻活力的一种更好的方法，是随时用爱的思想，美的思想，快乐的思想，和青年的思想，按摩心灵。
假使你不愿年纪上身，向前看不要向后看，尽可能地在你的生活上放入许多变化和许多乐趣，单调与缺乏心灵的归宿是最大的制造年龄者。普通住在城市里，在许多兴味与变化中间的妇人，比住在荒僻乡郊的妇人，较能保持她们的年轻与美貌，那些乡下的人，在生活上得不到变换，而她们除了狭隘的每日的单调工作以外，没有兴趣，因此不需要心灵的运用。妇人住在乡间的单调生活，结果会酿成麻木的急据增加。特利（Ellen Terry）与柏恩哈特（Sarah Bernhardt）“她们似乎有着明星那样无年龄的光亮”，将她们的青年活气，归之于动作，变更思想与境界，以及心灵有所归宿。同样，这也是无价值的，就是说，住惯户外，比起用脑力者有着更健康的环境的农夫，也不见得就会比用脑力者活得更长久。
第116节：不要让年纪上身（8）
真的，一个在伦敦法庭上作证的医生说，头脑衰弱，是英国的田野工作者的普通病。他说，他们的头脑，因为缺少脑的应用，就此不止是耗损而是锈坏了，在六十五岁至七十五岁之间，他们常常因患中风或其他同样的疾病而死亡。与农夫可以作对比的，他援引法官与相似的艰苦的用脑工作者，他们能够活得长久些，并且还保持着他们的心灵力量。
有人向那雅典的贤人索隆（Solon）问到他的强健与年轻的秘密，他答称，这是“每天学习某种新的事物”。这种信仰普遍于古代的希腊人中——就是说，永远年轻的秘密，是“要常常学习某种新的事物”。
在这观念中，有着伟大真理的基础。健康的活动，增强了保全了心灵与身体，给予他青年的迅速与活跃。所以，假如你要年轻，不管年龄如何，你必须接受新的思想，必须使精神扩大，同情心开展，当你在生命的旅途上前进时，更加要逐渐开放心胸，接受真理的新启示。
但是最伟大的征服年纪者，是快乐的，有希望的，爱的精神。谁要征服年纪，必须对所有的人仁慈。他必须避免烦恼，艳羡，恶意，与妒忌，以及一切使心灵增加悲苦，眉际刻划皱纹，目光变得暗昧。一颗纯洁的心，一个健康的身体，与一个广阔，健全的，慷慨的心灵，再以一个不让年纪上身的决心，就可以造成一个年轻的泉源，这泉源在每个人的本身上，都可以找到。
德兰（Margaret Deland）说：“这里有着三种可怖的老年征兆：自私、呆滞，固执。假使我们在自己身上发现了这些，我们就可以知道我们是在衰老了——即使我们是在三十岁的快乐时代。但是，幸运的，我们还有三种防御，都是不能伤害的；假使我们利用之，我们可活至百岁，死的时候还极年轻。这些是：同情、前进，宽容。不论男女，有了这些同情，前进、宽容的神圣因素，就永远年轻；它们实在的存在，向我们之中其余的人喊出了：‘振作精神！最好的要来了！’生命的最后，最初的生命是由于这而创造的。”
第117节：怎么锻炼思想（1）
41怎么锻炼思想
你该立即规定某种行为的形式，而于孤独时或偶然在众人之间维持着。
——艾庇顾拉斯（Epicurus）
习惯地管束思想以改变品性，是可能的，为什么我们会让我们的心，在各种活动范围内彷徨着，�
