冯友兰人生智慧书-第20章
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表里如一，在冯友兰先生看来就是“诚”，这是道学家经常提到的一个概念。而冯友兰先生给出了最贴近生活的解释：诚的意义是不欺。不欺有两方面，一是不欺人，一是不自欺。我们常说“自欺欺人”，就是不诚。所谓“不妄语”，即是不欺人；所谓“脚踏实地”，即是不自欺。要做到既不自欺也不欺人，其实并不容易，尤其是在面对一些选择的时候。
从前有一个非常不善于长跑的士兵，在一次部队的越野赛中，很快就被队伍甩在后面，成了队伍的尾巴。他一个人孤独地跑着，转了几个弯之后，遇到了一个岔路口。
其中一条路的路标上标明是军官跑的，另一条路标明是士兵跑的小路。他停顿了一下，有些迟疑。虽然他对军官的这种优先权感到不公平，但是仍然往士兵跑的小路上跑去。
半个小时之后，他到达了终点。居然是第一名！他无法置信，觉得太不可思议。参加过的比赛中，自己从来没有取得过名词，甚至每一次都在50名之外。但是，主持赛跑的军官却笑着恭喜他，为他的胜利祝贺。
又过了几个小时，跑得筋疲力尽的大批人马陆续到了。他们看见这个士兵取得了胜利，觉得非常奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口坚持诚实，是多么不足道却又多么重要的事。
在岔路口上选择看似占便宜的跑道，是自欺，也是欺人。众人皆选择了自欺欺人，唯独那个不善于长跑的士兵做到了诚，即言行一致、表里如一。对此冯友兰先生特别强调说：“所谓真正言行一致、表里相应者，即不但人以为他是言行一致、表里相应，而且他自己亦确知他自己是言行一致、表里相应。一个人的言，是否与他的行完全一致，一个人的‘里’，是否与他的‘表’完全相应，只有他自己能完全知之。”
确实，很多时候我们的行为并不为人们所关注，更多的时候我们只需向自己交代。或许外人看来并非真的表里如一，但自己心知是便已足够。著名思想家钱玄同先生便是一个真正做到表里如一的人。
钱玄同出生于清末旧官吏家庭，所受封建礼教颇多颇严，所以，他对三纲五常等旧礼教最痛恨，反对也最坚决，是一个敢于向旧礼教宣战的先锋大将。但他自己却是一个极守礼法的人。例如他反对包办婚姻，主张自由恋爱，但对由哥哥包办的婚姻非常珍视。妻子身体不好，他关心体贴，照顾周到。有人曾以此为由劝他纳妾，他严词拒绝，说：“《新青年》主张一夫一妻，岂有自己打自己嘴巴之理。”他还说：“‘三纲’像三条麻绳，缠在我们的头上，祖缠父，父缠子，子缠孙，一代代缠下去，缠了两千年。新文化运动起，大呼解放，解放这头上缠的三条麻绳。我们以后绝对不许再把这三条麻绳缠在孩子们头上！可是我们自己头上的麻绳不要解下来，至少新文化运动者不要解下来，再至少我自己就永远不会解下来。为什么呢？我若解了下来，反对新文化、维持旧礼教的人，就要说我们之所以大呼解放，为的是自私自利，如果借着提倡新文化来自私自利，新文化还有什么信用？还有什么效力？还有什么价值？所以我自己拼着牺牲，只救青年，只救孩子！”
的确，在对待子女的恋爱上，他多次表示做父母的绝对不干涉。1937年7月15日，他亲自发请柬邀请亲朋好友百余人到中山公园今雨轩，为其长子的自由恋爱举行订婚仪式。他即兴发表了热情洋溢的讲话，称赞自由恋爱是进步，并再次大声呼吁：“反对包办式的婚姻！”
思想上的突破与行为上的守礼看似矛盾，实为言行的高度统一，这一点或许外人不明，但在钱玄同先生心中却异常明朗。表里如一，能带给人尊重和信任，它本身有一种近乎本能的、不可抗拒的吸引力，同时还拥有让人生充满宁静与幸福的魅力。
蓦然回首，成功尽在明澈心
于贤明者或许已无足轻重的成功，早已出现在他们蓦然回首之处。他们的成功与德行相伴，一如冯友兰先生的成功与其道德人生相伴一般。成功的结果，已不重要，但成功的过程却需一颗明澈之心，方能看透兴趣、信念、谨慎、坚韧、创新之类于成功而言的重大意义。唯此，成功之过程方能顺遂人意。
凭心之所好解成功之匙
要想知道将来应该做些什么事，必须先问一问自己的兴趣是在什么地方。
——《哲学的精神》“青年的修养问题”
要使咖啡香甜，正确的做法不是一个劲儿地往杯子里加糖、加奶，而是将看似无味的咖啡搅拌开来，让隐藏的香味完全散发出来。
人生也是如此。人的一生就是一杯本就馥郁四溢的咖啡，善于把握人生的人，知道自身的优势，也知道如何花时间和精力将其慢慢地发挥出来。这样的人生，必然如浓郁的咖啡般，单是其最初的味道便足以令人着迷了。另外一些人，他们也有着美好的愿望，期望自己的人生也能充实多彩，却不知该把力气用到哪里。于是，他们一会儿尝试一下这个，一会儿学习一下那个，终究也没到找到一件最适合自己的事情。其实，每个人的身上或多或少都有这类问题，只是有些人发现了，有些人却忽略了。
那件最适合自己的事情就是兴趣。爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的老师。”人只有做自己感兴趣的事，做自己想做的事，才有可能成功。冯友兰先生便是如此。从16岁时，阅读《逻辑要义》开始，他便找到了自己的兴趣所在——哲学。这一兴趣在他心中激起的理智热情，从来未曾消退过，无论现实的环境变成什么样子，他都始终坚持着对哲学的热爱与钻研。冯老人生最初的味道由哲学而来，对哲学的不懈追求，便是让其散发出来的最佳选择。
正如冯老所说：“要想知道将来应该做些什么事，必须先问一问自己的兴趣是在什么地方。我们可以这样说：一个人如果对某一件事感兴趣，那么那件事和他的性情一定是很相近的。”显然，于冯老而言，他的成功便是源自于与性情相近的哲学。
其实，在每个人的人生中，都能发现自己的兴趣所在，关键就在于是否能合理地应用它，使其中浓郁的成功气息散发出来。然而，这个道理并非人人都懂，当你真的明白这一点时，也就距离成功不远了。
2001年5月，内华达州的麦迪逊中学在入学考试时，出了这么一个题目：“比尔·盖茨的办公桌上有五只带锁的抽屉，分别贴着财富、兴趣、幸福、荣誉、成功五个标签，盖茨总是只带一把钥匙，而把其他四把锁在抽屉里，请问盖茨带的是哪一把钥匙？其他四把锁在哪一只或哪几只抽屉里？”
一位刚移民美国的中国内地学生，恰巧赶上这场考试，看到这个题目后，一下慌了手脚，因为他不知道，它到底是一道语文题还是一道数学题，他交了白卷。考试结束，他去问他的担保人——该校的一名理事。理事告诉他，那是一道智能测试题，内容不在书本上，也没有标准答案，每个人都可根据自己的理解自由地回答，但是老师有权根据他的观点给一个分数。
这位大陆学生在这道9分题上得了5分。老师认为，他没答一个字，至少说明他是诚实的，凭这一点应该给他一半以上的分数。让他不能理解的，他的同桌回答了这个题目，却仅得了1分。同桌的答案是：盖茨带的是财富抽屉上的钥匙，其他的钥匙都锁在这只抽屉里。
后来，这道题通过电子邮件被发回国内。这位学生在邮件中对同学说：现在我已经知道盖茨带的是哪一把钥匙，凡是回答这把钥匙的，都得到了这位大富豪的肯定和赞赏，你们是否愿意测试一下？说不定从中还会得到一些启发。
据说有一位聪明的同学登上了美国麦迪逊中学的网页，他在该网页上发现了比尔·盖茨给该校的回函。函件上写着这么一句话：在你最感兴趣的事物上，隐藏着你人生的秘密。答案就是：兴趣。
“我喜欢做什么？”“我最擅长什么？”发现并准确地判断自己、】的兴趣所在，然后沿着【人、】兴趣之路，去做自己、】钟爱的事情，心底自会涌出、】一种幸福感。即便在前进的路上会有挫折与坎坷，这种秉持兴趣的幸福感所催生出的创造力和持久的热情，也能帮助你将其一一克服。这一切都是缔造成功的元素，其中的原动力则来源于兴趣。
之所以能，因为相信能
在这些情形之下，问题之解决，既刻不容缓，而我之所信，就能使它自己实现而是真。
——《理想人生》“论比较中西”
有这样一句话：人生因信念而伟大。也就是说，一个人走在通向成功的途中，他可以一无所有，但不能没有信念。信念是一个人的精神支柱，在你疲倦时，抚慰你的心灵，直到你获得成功。俄国的列宾曾经说过：“没有原则的人是无用的人，没有信念的人是空虚的废物。”一个人不怕能力不够，就怕失去了前进的信念。拥有信念的人，在某种意义上说，就是不可战胜的人。
冯友兰先生在他的随笔集《理想人生》中，曾讲过这么一段话：
若是我们在深山之中，前有深渊，后有猛虎，我若跳过深渊，就可逃出性命。此深渊之宽我似能跳过，而又前无经验，不敢必有把握。但是我若自信我能跳过。我就立时胆大气壮，而只此胆大气壮，就能使我跳过，就能使我所信是真。我若自信我跳不过，我就立时胆怯腿战，而只此胆怯腿战，就能使我跳不过，也就能使我所信是真。在这些情形之下，问题之解决，既刻不容缓，而我之所信，就能使它自己实现而是真。那么为什么不“用意志去信仰”呢？
确实如冯老所言，人生从来没有真正的绝境。无论经历多少苦难，只要一个人的心中还有一粒信念的种子，那么总有一天，他会走出困境，让生命重新开花结果。
1989年，发生在美国洛杉矶一带的大地震在不到4分钟的时间里使30万人受难。在混乱和废墟中，一个年轻的父亲安顿好受伤的妻子，便冲向他7岁的儿子上学的学校。他眼前，那个昔日充满孩子们欢声笑语的漂亮的三层教学楼，已变成一堆废墟。
他顿时感到眼前一片漆黑，大喊：“阿曼达，我的儿子！”跪在地上大哭了一阵后，他猛地想起自己常对儿子说的一句话：“不论发生什么，我总会跟你在一起！”他坚定地站起身，向那片看起来毫无希望的废墟走去。他每天早上送儿子上学，知道儿子的教室在楼的一层左后角，他疾步走到那里，开始动手。
在他清理挖掘时，不断有孩子的父母急匆匆地赶来，看到这片废墟，他们痛哭并大喊：“我的儿子！”“我的女儿！”哭喊过后，他们绝望地离开了，有些人上来拉住这位父亲：“太晚了，他们已经死了。”
“这样做无济于事，回家去吧！”
“冷静些，你要面对现实。”
这位父亲双眼直直地看着这些好心人，问道：“你是不是来帮助我的？”没人给他肯定的回答，他便埋头接着挖。
救火队长挡住他：“太危险了，随时可能发生起火爆炸。请你离开。”
这位父亲问：“你是不是来帮助我的？”
警察走过来：“你很难过，难以控制自己，可这样不但不利于你自己，对他人也有危险，马上回家去吧。”
“你是不是来�
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