齐天传 作者:楚阳冬-第60章
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心灰意冷，见悟空捉住他脚腕，前飞之势却是一顿。
他心中大喜，勉力自怀中掏出悟空赠予他那枚仙丹，纳入口中，果然老君九转金丹功效非凡，只一息光景，牛魔王便觉有了气力，虽远不如从前，却可抵御观音净瓶的收服之力。
再过三息，牛魔王已有了逃脱之力，他此番死里逃生，哪敢再战，便与悟空道：“这伙人实在厉害，你我一齐逃了去吧！”
悟空扯住牛魔王脚腕，使出平生气力向后一抛，喝道：“哥哥先走，我随后便至。”牛魔王此时无法再战，他自知悟空有那筋斗云本事，想来逃脱也不是难事，便一溜烟蹿了出去，不敢回头。
观音未料到牛魔王竟有如此灵丹，眼见到手的俘虏没了，却将一腔怒气撒在了悟空身上，她心中虽怒，脸上却丝毫不见端倪，仍微笑道：“你便是那花果山之主，人称齐天大圣的吗？”
第一卷 不可说 第九三章 佛手窄
悟空在前世心中对观音菩萨印象上佳，只认她真是那大慈大悲以众生为念的菩萨心肠。但他在大圣禅寺见了无支祁，知道那大圣国师王菩萨只以众生为造化论，好不吝惜人命，对菩萨二字的印象便减了几分。
今日大战，又见观音长袖善舞，四处撺掇，方才又使阴柔法术擒了牛魔王，心中对她已起了怨念。
便没好气道：“仙有仙界天庭，佛有西方世界，我妖类茹毛饮血、雨淋风吹，只占了一座山，便也是罪了？”
菩萨见悟空强横，也不动怒，仍笑道：“哪个说你是罪，不过问问罢了，你这猴子，怨气倒大，方才阻我捉那老牛，你胆子可不小啊。”
悟空的目标是如来，他只要借如来之口，证实一些东西，心思自然不在这观音身上，便道：“你擒我兄弟，我自然不答应。今日尔等以多围少，倒不怕堕了你们菩萨尊者的威名？”
观世音将杨柳枝收回净瓶，无人能见，她那净瓶中的碧绿色水波荡漾，比方才稍低了一丝，菩萨心中不由得一阵心疼。
观世音笑道：“你这猴子，倒是伶牙俐齿，如今佛祖亲临，心中莫非还存侥幸不成？”
悟空道：“我管你佛祖天尊，凡事逃不过一个理字。花果山何错之有，天庭无故屡次派兵围剿，要将我等斩草除根，彼时你这怜悯众生的佛祖又在何处，为何不来主持公道？”
观世音话语间引出佛祖，便是不愿与悟空对问，在天下众仙面前与这猴子斗嘴，着实与自己身份不符。
果然，佛祖悠悠道：“你这猴子可知，玉皇上帝大天尊乃是万天之主，万天万神万物，莫不在大天尊统管之下，你有何本事，敢与大天尊相悖。还不早早归附，入我佛门，万事皆空，可赎你过往罪愆。如今在此，岂不坏了性命，万事皆休，可惜本来面目。”
悟空听如来开口，半晌不语，心中却在琢磨这番言语中的深意。在西游记中，如来面对悟空时说的却是：“你那厮乃是个猴子成精……趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
这番话当时被那莽撞无谋、不知天高地厚、只一心要占天庭的孙猴子略过，其实细细想来，此时如来已存了收服之心，孙猴子此时若降了如来，自然不必再受那五百年五行山下之灾。首句，你那厮乃是个猴子成精，貌似一句废话，但是，如来在这个当口岂会说废话？这句话便是要告诉悟空，我一眼便能看出你的本质，加上后一句“可惜了你的本来面目”，更是进一步点破，孙悟空绝不是一只普通的猴子，只差要说出“你便是灵明神猿”这样的话来。只是孙猴子似乎并未听懂如来这番话语，他没有遇到无支祁的经历，怕也没人和他讲起七大神猿的典故。如来将话说的如此露骨，悟空却依然不降，如来此时心中不知有多郁闷，在众目睽睽之下，他即便有心收了悟空，却不好将他直接带回西天。天庭中高人甚多，被人看破这节便不好了。无奈之下，只得借着取经一事，将悟空迂回收入门中，这个圈子绕的不可谓不大，机谋不可谓不深啊。
而此时，而此时，如来先说道“万天万神万物，莫不在大天尊统管之下，你有何本事，敢与大天尊相悖。”看来如来对玉帝至高无上的位子颇有些想法，这番话明摆着自己的身份居于玉帝之下，玉帝相请，不得不来。但即便如此，只要悟空能归顺于他，也可保得悟空性命。
如来这番话依然提到了“本来面目”，看来如来想要得到自己这造化之身，必有大用。而如来越是如此，悟空越不敢降，相比天庭的拔刀相向，西天世界的佛祖菩萨看似温文尔雅、慈悲为怀，说不准更是吃人不吐骨头的主儿。
悟空想了又想，纵使如来不杀他，到了西天为佛，日日读那枯燥经文，背些赞誉称颂之词，就算能活个天荒地老，这等人生又有何趣味可言？
悟空理清思绪，心中大定，不过一战，不过一命，何惧之有？
于是悟空镇定道：“我的本来面目，存乎于心，哪会有别人比我自己更清楚？佛祖这番话我已听懂，便是要横竖不讲道理，以势压人了吧。”
如来听到“本来面目，存乎于心”这几个字，他久闭的眼睛睁开，仔细看了悟空一眼，目光中颇有些赞许，又含着几分遗憾。
如来道：“好，你若不从，我也不强逼于你，你既然敢闹上天庭，想必是有些本事的，我便与你赌一赌，如何？”
悟空笑笑道：“撕破脸皮倒快，我既来此，只是要看看这天上仙佛可有公道之心，如今已有了答案。既敢孤身犯险，又何惧一死，有什么道儿尽管划出来，我今日奉陪到底了。”
如来微微颔首，一副“可惜可惜”的神色写在脸上，口中道：“你有何本事，只说来听听，我便捡你最厉害的与你比上一次。”
悟空想也不想，他那天罡变数自然斗不过如来，而凭着武力更是无法取胜，想想牛魔王以炼成本命法宝的真身都斗不过阿傩尊者，自己又何必自投罗网。算来算去，还真的只有一个筋斗云，或许能博得一丝机会。
悟空便道：“你可知我为何敢上天庭，只因我有一招筋斗云之术，一个筋斗便是十万八千里，我若想走，你可能拦得住？”
如来心道，这猴子聪明却聪明，只是坐井观天，眼界太窄了。便道：“好，我便与你赌一赌这筋斗云，你只要能翻出我这手掌心，我便叫玉帝给你认个错，从此后凡是天上神仙，西方诸佛，无人再敢去你花果山搅扰，如何？”
悟空道：“好个和尚，你可想好了，莫要抵赖！”
如来笑道：“这里有无数神仙作证，我岂会自坏名声。”
悟空坏笑一声又道：“你可能做得了玉帝的主？”
如来一怔，道：“做不了，但我自然不会输你。”
悟空哈哈大笑：“你个空手套白狼的和尚，幸亏我老孙多问一句，否则便被你蒙了，说白了你还是拿个空口无凭来与我赌斗，我怎能信你？”
便在此时，一个声音自通明殿中传出：“做得了！”正是玉皇大帝本人，这声音不喜不怒，冷冰冰无半点情感，听得如来心里也颇不舒服。
如来此时无暇细想，他便在等这句话，好早早擒了猴子，便道：“你可听见，玉帝已准我此事。”
悟空点点头，道：“既然玉帝甘居人下，我便与你赌上一遭！”
如来听悟空越说越不像话，脸色不豫，便将一张大手铺开，他身高丈六，这大手只荷叶大小堪堪站上一人。
悟空一跃而上，半空中喝了一声：“如来，你可休要抵赖！”便落在了如来的手掌心之内。
第一卷 不可说 第九四章 天地宽
红。
淡淡胭脂的红，满山枫叶的红，漫天晚霞的红，血红血红……
悟空乍一入界，便是满眼的红，如来佛的手掌心，自成一界，这一界内，一切都是红的。
悟空定了定神，坐了下来，沉思起来。
此地，为如来自造之界，自然有其自定的规则，这规则是什么，极难探寻，悟空也不想去尝试。他要做的，只是要找出此界的门！
悟空将日前学的《玄空法秘诀》施展开来，首要便是要略去这摄人心魄的红色，他静坐入定，心无旁骛，“滤尘”之心性立时弥漫周身，再睁开眼时，天地间便成一片澄清，只所处之地有些许微微肉红，上面沟壑丛生，悟空自然知道，这是如来的掌纹。
滤尘之后，便是入境，悟空静坐调气，心若微尘入了湖底，已是忘我的境界，这入境乃是发挥远视的神通，果然入境之后，远处五根肉红色顶天立地的柱子隐约可见，那自然是如来的五根手指。
即便如此，悟空仍然未动，此时人为刀俎我为鱼肉，施展筋斗云的机会只得一次，一次不成，便是万劫不复，岂能浪费？
悟空左右环顾，除了那五根柱子的方向，四周皆是茫茫一片。他也曾想过，只要绕过掌缘，翻到如来的手掌心背面，便算成功，但天知道这界有多大，如来身居界外，只需将手掌一翻，自然又将悟空笼在其内。此路，不通！
而那界内之门，又在何方，悟空想了想，却不施展筋斗云，只有普通腾云之法，缓缓在界内绕行，料想如来此际必定志得意满存必胜之心，视自己为囊中之物，不会在意自己这点小小举动。
悟空行至那五根柱子前，围着其中一根柱子绕了一圈，仍未见有丝毫异动。悟空知道，他在绕到背面的时候，恐怕已到了这界的边缘，但只要自己稍有动作，如来便可将手掌一转，自己仍是瓮中之鳖。
悟空在这五指周围探寻良久，也未发现任何蛛丝马迹，于是便索性放弃，调转云头返了回来。云上，悟空冥思苦想，不由自主伸出了自己手掌，仔细观瞧。
以己度人，假如自己的掌中也有一人，想要出自己的手掌心，它要如何才能出去呢？悟空翻来覆去看着自己的手掌，突然眼前一亮，心中大喜，如没猜错，那界门便在此处！
悟空驾云疾向如来的掌心而行，此时再回头，已看不见那五根手指了，过了掌心，再向前，已近如来的手腕处。
悟空缘何大喜，自己方才其实入了一个误区，只想着掌缘、手指或许是存破绽的地方，其实最容易忽略的却是这与身体相接的手腕处。
手腕与手掌相连，即便出了手掌，怕也入了如来的袍袖，但这最危险的地方，或许便是出界的唯一办法，他行至如来掌根处，将那学的囫囵半片的微视术施展开来，竟见面前一道青魆魆的微光，悟空再不迟疑，筋斗云施展出来，倏忽便不见人影。再现身时，面前青暗之光笼罩，果然是入了如来的袍袖之中。
如来此际脸上阴晴不定，他居高临下胜券在握，自己修炼造界之术虽只初成，但依自己判断，困住这只猴子还不在话下，用易如反掌来形容，那是再贴切不过了。
最初，他见悟空入了手掌心，却不急着施展筋斗云，心中颇有赞许，这猴子倒也镇静。
接下来，他见悟空腾云驶往自己的五根手指，脸上微笑之意渐浓。指间有隙，尽人皆知，十人中倒有九个会到此处寻找破绽，不过即便如此，这猴子也算万中无一的灵种了。
哪知悟空围着他五根手指各绕一圈，却仍旧没使出筋斗云，莫非这猴子要在我手掌里住下不成。
忽然，悟空脸上大喜，反而折向自己掌心，如来脸上笑意顿时凝住，这猴子不会识破了吧……不，不可能的！
如来这造界之术，其实考的是人心，如来自矜已堪破人心。凡人之中，十成中有三成，行事莽撞无谋，有路便行，不撞得头破血流绝不止步；十成中又有四成，自
