齐天传 作者:楚阳冬-第128章
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他行到悟空身前，道：“大圣尚安好？”悟空虽被压多年，但梅山六兄弟知道悟空神通广大，纵二郎神亦敬重几分，自然恭敬有加。
悟空道：“康兄来了。”
康安裕道：“山中有事，晚来了一刻，大圣见谅。”
悟空忍不住多问了一句：“灌江口有事？”
康安裕道：“并非灌江口，据说灵山要向我东土传经，杨戬大哥去探听虚实，我因此多待了一刻钟。”
悟空听了这话，心中激动万分，这一天终是来了，他浮想联翩，便连康安裕和他告辞都没听见。
传经，寻取经人，唐王入地府，陈光蕊得状元，唐僧西行……许多大事都发生在这一年。悟空初读《西游记》时，也曾为一事耿耿于怀。那便是陈光蕊与宰相之女成亲和玄奘西行都发生在贞观十三年，须知唐僧是陈光蕊的儿子，陈光蕊得状元时，唐僧还未出生，这两件事无论如何也不可能同年发生。
后来又读了许多遍，悟空知道此事受了神仙操纵，才导致时间错乱。李世民死而复生，遍寻高僧，此时正是取经时机，唐僧此刻脱颖而出，才是水到渠成。若待到唐僧一岁岁按部就班成长，那时恐怕李世民已垂垂老矣，恐怕对取经还愿之事不再有当初热情。
所以悟空认定，这诸多巧合绝非天意使然，其中必有神仙之手操纵，才得如此恰到好处，只是弄出了一个偌大破绽，又不知如何瞒过了天下人。
道教之中能人颇多，想必看穿此事的亦不在少数，他们又为何不说破呢？神仙之间关系错综复杂，暗通款曲者数不胜数，这教派之争，也不是那么简单的了。
唉，究竟内里原因如何，自己若是自由之身，或可探出一二分玄机，只是如今和废人无异，只能凭空猜想了。
第二卷 道可道 第一九二章 李世民
却说悟空在这厢焦急万分，偏偏又无法脱出樊笼，已是心灰意冷。
他自然知道，如来既动，天庭、三清岂能坐视不理，又不知有多少势力此刻都在摩拳擦掌，想从中得利。
佛道乃天下两大教派，相关气运，非同小可，对许多游离两教中间的人物来说，站对了位置可重要的很。回想《西游记》中，佛祖收了悟空之后，非但赤脚大仙这类的散仙向如来敬上交梨火枣，便连南极寿星亦谄媚奉上碧藕仙丹等宝贝。东西价值大小暂且不说，这举动无非表明心迹而已。
取经一事看似单调，其中种种磨难，妖精阻挠都是表象，而背后牵扯的势力，又有多少明争暗斗藏于其中，西游一书取名《西游释厄传》，表面上看是驾鹤西游、化解磨难之意，若反过来理解，却是传道东土、佛终胜于道的结果。种种微妙，俱在西行路上。
自己来到这个世界，多少改变了一些天地之间势力格局，更揪出了许多暗藏其中的人物，只不知对西游一事会有何影响。
齐天岭便是当初的火焰山，乃是西游必经之路，这一关恐怕极为难过。自己若在取经队伍中，能不能过便是自己一句话。三清此际强势许多，不知又会给取经增加多少阻碍，恐怕只会多，不会少吧。
此时不知三清如何构画绸缪，不知有没有动过救自己出去的念头。想起三清，悟空便想起了老君曾经问过自己的一句话：“你究竟志在何方？”自己当初答的是“不失本心，使人不失本心”，如今再想，这的确是自己肺腑之言。
本心？这两个字跃入悟空的脑海，如同伸手不见五指的黑夜中开启了一道光亮。自己为了脱困出去，试遍各种神通，唯独这法子没试过。
想当初在本我界时，自己阴错阳差得了第二本相，便是白衣书生模样。本我即本心，自己有两颗本心，因此在任何情况下都能化出两个模样来。如来镇住的是造化神猿的自己，不知另个本相是否还能动弹。
成与不成，权且一试，悟空心意一转，伏在地上的神猿便化作了白衣书生模样。果然成了，五行山镇不住这个变化术！不，这不是什么法术，而是心意，意到则灵，天底下怕还没有什么力量能够阻止心意的。
悟空使白衣书生法相小心翼翼施了个分神术，果然毫无阻隔。悟空心中狂喜，一跃而出，地上立着个白衣书生，而五行山下仍伏着灵明神猿！
悟空悔之莫及，自己为何没早些想起这法子，苦苦在这荒废了几十年，所幸似乎并未耽误什么大事。
这时身后一声大喝：“呔！那书生何人？”
听了这声音悟空一阵苦笑，正是康安裕。
康安裕奉杨戬之命在此守候悟空，他只一错神功夫，便见悟空面前多了一个书生，怔怔站着，也不知要做什么。他心中大惊，悟空若出了什么差错，杨戬定然会责怪自己。
悟空哪里会与康安裕纠缠，一纵身便飞上云霄，远远去了。康安裕挠挠脑袋，只道这书生是悟空故人，前来探望的罢了。
悟空重归自由身，一身修为虽只有当初一半，却也知足了。脱出藩篱中，遨游自在意，缕缕层云在身边飘过，自己，许久没有这般感觉了。
而此际却不是惬意之时，悟空匆匆飞至齐天岭，暗暗寻到了大禹，自己脱困之事惊天动地，却不可为众人道。
大禹见了悟空，自然震惊不已，悟空也未说缘由，只教他不可与旁人说。他此番来见大禹，其实是有个想法，此时观音正在东来路上，途中为唐僧收了沙僧、八戒与悟空。悟空只想验证，这到底是巧合，还是早有预谋。
大禹手下上古异兽颇多，随意寻一个都在惠岸使者之上，悟空要教一人阻住观音去路，倒要看看观音是否有收服之意。
如若成了，这异兽便可为取经助力，如若不成亦无妨，正好说明观音选人存了私心。最坏的结果……只怕便是被观音用个箍子套住，收到南海去了。
大禹听悟空要借人，一口答应下来，道：“虽有些风险，但我暗中跟随罢了。”悟空听了放下心来，大禹未必能解得了那几个箍子，但阻止观音出手还是有些把握的。办妥了此事，悟空匆匆辞别，直向九幽之渊飞来。
李世民啊李世民，但愿你还在此处。
悟空沿老路入了地府，使个隐身法小心前行。
行不多时，只见一冥都太尉手执一张引魂幡，在前引路，后面又有一判官搀着一颇具威严之人，悟空见这人容貌气度不俗，心中有了猜测，难道真叫自己遇上了。
这两个保着那人出了幽司，于第十殿转轮王殿后兜了个圈子。这人道：“此路差矣？”
判官答道：“不差。阴司里都是如此，有去路，无来路。如今送陛下自转轮藏出身，一则请陛下游观地府，一则教陛下转托超生。”
悟空听判官口称陛下，果然此人便是李世民。
那日悟空来地府，虽也游遍，但他身法迅捷，却无唐王走的仔细，数里之外，忽见一座高山，阴云垂地，黑雾迷空。唐王问道：“崔先生，那厢是甚么山？”悟空心里合计，原来这个便是有名的崔判官了。
崔判官道：“此乃幽冥背阴山也，陛下莫看此山险恶，有臣等引领，自然无妨。”果然阳世人王、地底鬼王，便判官与李世民说话都自称臣，态度也与对待十殿阎王无异。
唐王战战兢兢，跟着二人，上了山岩，悟空紧随其后。只见这山：凸凹崎岖，峻如蜀岭，非阳世之名山，实阴司之险地也。荆棘丛丛藏鬼怪，石崖磷磷隐邪魔。
山上峰也有，岭也有，洞也有，涧也有；只是山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水。尽是魍魉神魔，野鬼邪魂。
过了阴山，再向前行，又过了许多恶狱，内中处处悲声震耳，恶怪惨嚎惊心。唐王战战兢兢问道：“此是何处？”判官道：“阴山背后有一十八层地狱。”唐王道：“又有十八层？”判官道：“生前作下千般业，死后通来受罪名。诸如这些酆都狱、拔舌狱、剥皮狱，车崩狱，抽肠狱……专为大凶大恶之人所设，历遍这十八地狱，方可轮回。人生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
进前又走不多时，一伙鬼卒路旁跪下道：“桥梁使者来接。”判官喝令退去，他自引着太宗，从金桥而过。判官道：“陛下，此桥叫做奈何桥。寻常人死，过奈何桥，喝孟婆汤便转世投胎了。陛下不用转世，却要多走几步路，从渭河投下去自然活转。”
过了奈河恶水，血盆苦界，唐王却不入奈何桥尽头的大门，向左行到枉死城来。
枉死城中，无数人在其中喧嚷，喝道“李世民来了！李世民还我命来！”唐王听了，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，唐王急躲到判官身后，只叫“崔先生救我！”判官喝退群鬼道：“陛下，那些人都是隋末年间造反的烟尘草寇，枉死冤业，无收无管，不得超生，故在此缠人。”
太宗道：“如此叫得我心慌，怎生教他们超生才好？”判官道：“陛下，此事甚易，只须陛下回阳间做一个水陆大会，度他等恶魂超生，便不再生事。”
唐王道：“水陆大会？这倒容易，我寻一众道士便好。”判官笑道：“陛下说笑了，水陆大会只佛家的管用，道家的却差些。”悟空听了这话心里一动，这判官不知受了什么好处，在这里便替佛门说话。超度之事，佛道均有之，又岂能分出高下来。虽说幽冥地府受天庭辖制，却不想此处也安插了佛门亲信。
唐王听判官说道家的差些，却道：“此事倒须仔细想想。”悟空看见，判官眉头微微一皱，显是稍有不喜。而前面那太尉只置若罔闻，一副于己无干的样子。
再向前行，过了六道轮回之所，此处却绕到了六座奈何桥后面，只见无论僧尼道俗，走兽飞禽，魑魅魍魉，滔滔不绝奔走于轮回之下，各进其道。
再向前去，便是渭河，此处已见波浪滔滔，又有一座大门，上写着“超生贵道”四个大字。崔判官道：“陛下，将到返阳之处，小判告罪先回，余下路便要朱太尉再送一程。”
唐王谢道：“有劳先生远涉。”判官还礼，轻飘飘沿原路返回了。悟空心中纳闷，崔判官劝唐王行佛门水陆大会，唐王并未答应下来，他怎便自己回了。
朱太尉引唐王进了超生贵道门，行不多时，便到了渭水河边，朱太尉道：“陛下到阳间，千万做个佛门水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。管教你后代绵长，江山永固。”
唐王苦笑道：“水陆大会却是要做，但寡人向以道教为尊，便用道教超度之法，多做几次如何？”
朱太尉面色不善，道：“我虽在冥都，阳间之事也偶有耳闻，佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，有何不好？佛，圣人也。”
悟空当下明白，崔判官到了那门，因职责所限，不得不回，却留下个朱太尉，仍是佛门说客，定要说服李世民，回去做个佛门法事，才得圆满。看似平常执拗事，实则与取经之事丝丝缕缕相连。自如来遣人东土寻取经人，到泾河龙王被魏征一刀杀了，再到李世民夜夜噩梦纠缠，然后入了阴间，又有地狱惨状震慑，加上判官太尉言语相诱，这一环一环承启转合，当真称得上丝丝入扣，毫无破绽。
李世民贵为唐王，是自沙场上厮杀过来的马上天子，统领万里江山，心中自有不可触犯之处。他心中自有江山社稷，知道道教对维护君王统治再好不过。道教言礼本于事亲事君，而佛背亲出家，敢以匹夫抗天子，朱太尉之言对旁人说了也罢，李世民听了却颇为刺耳。于是驳道：“太尉所言差矣，我观生�
