浊世人间-第60章
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过而已。嗟夫，非禽兽先生如果早讲得这么明白，我们何至如此担心哉。于此特别大嗓门转告一些可怜的小民得知，已经没有关系啦，生殖器已经安全啦。不过我诚恳建议非禽兽先生，以后“仁之方”再发作的时候，千万别在立法院发作，如果再在立法院发作，恐怕用不着贵阁下亲自动手，可能会把生殖器纷纷吓掉了也。
非禽兽先生大声责备小民无知曰：“现法，刑无宫。”而小民竟然害怕，岂不存心捣乱。问题是，我们何尝不知道“刑无宫”，如非禽兽先生只在学堂讲演识论的研究。确定了真知的手段“四量”（现量、比量、喻量、，只在报上写写文，我们当然不害怕。可是立法院是制定法律的地方，而非禽兽先生提出的又是“质询”，万一非禽兽先生的真知灼见被制成了法律，或被行政院采纳照办，小民的生殖器岂不危矣乎哉？
其次，还有“仁之方”，那就是“以其人之道还治其人之身”。在非禽兽的眼睛中，节育就是“亡国灭种”，一个干亡国灭种的人，一旦被还治其身，结果恐怕灾情惨重。好在非禽兽先生总算慈悲为怀，手下留情，不再阉人啦，无论如何，小民在吓了一跳之后，可以感谢天主，敢不喜笑颜开，奔走相告欤。
众口乱嘘
男女间的关系，随着时代的演变，一天比一天复杂，无论形式上和内容上，都日新月异，老头老太太如果仍保留着古老的观念，则包管两眼发直，其不气出半不遂身者几希。一九一零年代，县政府设有“放脚委员”，由读书识礼的女学生担任，下乡视察，劝导做父母的，千万不可再给女儿缠足啦。乡下人对该汉奸邪说，视如洪水猛兽，一听放脚委员驾到，全村关门闭户，不要说进家啦，就是去饭铺吃碗面都没人卖。在我家乡，有一次有识之徒积于正义之怒，还派出娘子军，把一个如花似玉的发员揍了一顿，揍得她披头散发，落荒而逃。
后来到了一九二九年，政府通过了一条法律，规定女孩子跟男孩子一样，同样也有其继承权。于是若干上洋学堂的女学生，和若干已出了嫁的少妇，不知道怎么搞的，晓得这个邪门，就打道回府，向她们的哥哥弟弟，伸出玉手，也要分一份。呜呼，立法委员自盘古立天地，从没有听说过人口问题。小民也是自盘古立天地，也从没有听说过妇道人家还可以继承一份家产的，简直是反啦反啦，咱们不防打一场官司，看看天下有没有这种子绝孙的霍乱菌法律。性情直爽的或有奇勇的男人，就索性把妹婿暴打一顿，都是你在背后使坏，使我们家女儿违背名教，同顾伦常的呀。闹得那一阵子，凡是做女婿的，都不敢上岳家的门，非不敬也，怕挨揍也。
上述两项问题，随着时间的推进，慢慢都告解决。仅只有另一问题，那就是恋爱和婚姻，不但没有解决，反而更变化无穷。进至今天，再没有人反对天脚矣．也再没有人反对女儿也有继承权矣，可是对男女间的恋爱和婚姻，有识之徒的观念似乎一直还停留在孔雀东南飞时代，一脑子崇拜处女膜和崇拜朱熹先生的奇怪主意，好像一堆风干了的臭屎橛，勇猛地站在那里，以不变应万变，我们的社会遂更五彩缤纷。
台南最近发生一件三角恋爱的纠纷，男主角李森先生跟女主角之一的王春瑷女士结婚大宴上，众宾客人来人往，热闹攘攘，有的狼吞虎咽尔（GeorgSimmel，1858—1918），法国的柏格森等。把生命，以便吃回老本，有的猜拳行令，以便过足老瘾，正在紧要关头，好像电影一样的准确，一个警察老爷光临，满面春风的告诉李森先生曰：“阁下，东窗事发，你的案犯啦。”原来女主角之二的刘美枝女士服下了恰恰不死的毒药，躺在病院的床上，等他打官司哩。当下新娘掩面而泣，新郎踉跄上道，宾客只好一哄而散。于是乎，满城风雨，你也发表谈话，我也说说感想，端官崽嘴脸的焉，端圣崽嘴脸的焉，千篇一律一句话，李森先生原来不是个好东西。后有人诗叹曰：
一时一暗真快活，可惜当场就砸锅。
女的使出撒手铜，当场闹成马蜂窝。
李森先生的事发作了之后，第一个发表反应的是一些好朋友好同事，不但摇头，而且叹惜，说李森竟作出如此使人难以原谅之事，使他们失望，竟不知道他如此下三滥，实在抱歉抱歉，以后决不再理他啦。第二发表反应的是台湾省教育厅发言人李正先生，他阁下可能是奉长官命令，也可能是独出心裁，反正也说话啦，说教育厅认为一个为人师表的人，德行极为重要，像李森先生这种人，做出如此没有人格“德行败坏”之事，决不允许他再为人师啦。第三个发表感想的是中洲国民小学堂校长蔡凤鸣先生，他的重要文献出现在呈报给台南县政府的一份报告上，一曰：“本年三月二十四日，李森以电话通知刘美技之妹刘美兰，指刘美枝与他个性不合，彼此关系到此为止，足见李森喜新厌旧。”再曰：“女方提出三条件，李森均表无法接受，仍一意孤行，与王春瑷举行婚礼，乃酿成自杀悲剧。”
于是乎，议论大起，舆论对李森先生一面倒指责；不但指责，而且讽刺，不但讽刺而且谩骂。一天晚上，柏杨先生尊肚猛胀，躺在床上哼哼，无法入睡，隔壁那位军爷正在收听广播，正是台北几家电台的“异口同声”联播节目，播音小姐莺啼燕语，把李森先生骂了个狗血喷头，浑身上下，没有一颗完整的细胞。该稿不知道是谁写的，大概颇费了点工夫，字典上所有的坏字眼全找出来，像“始乱终弃”啦，“人面兽心”啦，“衣冠禽兽”啦，“卑鄙龌龊”啦，最后义正词严，呼吁天下女人都不要再上这种坏蛋的当。幸亏该播音小姐不时地提“李森”的名字，不然的话，听的人可能以为她在那里声讨江洋大盗哩。广播之后，该军爷心花怒放，拍桌叫好。柏杨先生虽不便拍床响应，以示我也是正人君子，但我却更睡不着。而且一直到今天，我都为该节目担心，如果有一天真有捉到了一个满身血腥、杀人如麻的江洋大盗，不知还有没有别的更恶毒的字汇去形容也。
至于蔡凤呜先生的高明措施，不准李森先生再教书啦，跟李正先生的见解，同出于一源，我们以后再行讨论。现在要讨论的是他阁下那两句精彩断语，咦，请问一声，啥叫“喜新厌旧？”又啥叫“一意孤行？”我不是说李森先生行为是对的，但我们不可因他把刘美枝女士一脚踢，就一巴掌打下去，把他活活埋葬。要知道喜新厌旧是人类的天性，柏杨先生暨蔡凤鸣先生都不能例外也。
有摇头之意
恕先生曰：“你说，我不是说李森先生的行为是对的，要知道喜新厌旧是人的天性，柏杨先生暨蔡凤呜先生均不能例外。这么一来，难道我也可以如此说：‘我不是说贪官污吏的行为是对的，要知道贪污爱钱是人的天性，我暨你均不能例外’吗？实际上对于一个犯错的人，应当给予适度的指责和劝勉，更进而给予私下的安慰，以使他能改过自新，至于过分的责骂与虐待固属不当，可是分开地指责舆论不对，更是罪恶。”
恕先生这一段如长江大河，一泻千里，但问题似乎也就出在泻得太快上，最主要的，喜新厌旧之为人类天性，不知恕先生同意不同意也。正因为人性是喜新厌旧的，所以儿童玩具需要不断更换，一个漂亮而价值连城的洋娃娃，玩上三天就不玩啦，对于刚到手的一块烂布却视如至宝。恕先生留神观察没有，你的男女公子，一听说穿新衣戴新帽，就会笑得小嘴合不住，难道他们都是人面兽心，衣冠禽兽乎？男女之间，喜新厌旧的心理，尤其强烈（当然啦，圣崽例外），故爱情需要双方不断努力培养。有两种古老的心理焉，一种是两人一旦发生了性关系，好啦，我已经受到舆论的保护，你不娶，我这么一闹，你就成了“始乱终弃”，非垮到底不可。另一种是，两人结了婚，也同样好啦，双挂号兼铁板钉钉，我也已受到法律的保护，你敢乱动，你就成了“水性杨花”，教你吃不了兜着走。
柏杨先生只是提醒年轻朋友注意到这种天性，并研究适应这种天性之法。爱情也好，婚姻也好，一旦弄到纯依靠舆论和法律来保护，恐怕是保护不了也。至于“贪污爱钱”，则恕先生的大前提错矣，那是后天的玩艺，不是先天的玩艺也。然而恕先生主张对一个犯错的人，不应过分责骂虐待，正是柏杨先生的原意，看起来我们固是站在一条线上的。而柏杨先生尤其主张对于年轻小子，更应特别宽大，加到他身上的惩罚，不应超过他应得到的，更不能用代数学去乱代，而世人对一个人的评论，更不应两值分类。恕先生以为然乎？至于“过分责骂虐待固属不当，公开指责舆论更是罪恶”。这是中国酱缸里特有的“各打五十板学”，过分既然不当，却又不允许指责，则过分的朋友有福矣。再则，“舆论”有啥神圣之处不可以指责？又有啥特权之处不允许指责？恕先生说不应分开指责，仿佛私下指责倒是可以的——呜呼，只有公开辩难，才光明正大；暗下毒手，算啥英雄好汉乎哉？
最后恕先生曰：“你现在的境遇已经好转了（你自己说过），而还在写那些强词夺理、不三不四的文章惑众，真不可原谅。你以后再发表言论时，要能秉着公正的超然精神，并依据真理更”，排除那些感性的、偶然的因素，把直接呈现于意识中的，不要再为了迎合部分人的某种不满心理，而不惜强词感夺理、颠倒是非。”
这就是说，凡是合乎有识之徒心意的，才是“公正”“超然”“真理”；凡有识之徒不喜欢的，或踩了有识之徒痛脚的，就是“不公正”“不超然”“非真理”矣。这种越窗报案式的论断，忍不住还是要照抄如上，以供欣赏，并垂千古。
吾友萧伯纳先生曰：“世界上讨论婚姻的无稽之谈，多过任何话题。侈谈爱情和坠入爱情一样地容易，而且更不能宽恕。”盖年轻人结婚也好，恋爱也好，都是凭他一时的感觉和见解，没有谁是按书行事的也。不过也幸亏没谁按书行事，否则的话，他简直结不成婚，也恋不成爱。盖这一类的教条多如牛毛，看得多啦，寸步难行，最主要的还是大家所讨论的，往往和实际并不符合。吾友高尔基先生在他的《托尔斯泰回忆录》上，说了一段故事；有一天，他阁下和契诃夫先生，在克里米亚海边散步，瞧见托尔斯泰先生坐在那里胡思乱想，两位大作家蹲到他身边，没谈三句就谈到女人，只托尔斯泰先生一直不说话。到了后来，可能是忍不住啦，也可能是高、契二公缠他缠得没有办法，他曰：“我现在啥也不说，要我说的话，必须等到我已关进坟墓，那时我才会告诉你女人的真相。然后我就喊曰：我已经说啦，随便怎么对付我吧。”呜呼，可惜托先生后来死在辽远而荒凉的小火车站上，没人在他死前提醒他可以说矣。不过也亏得他没有乱发意见，否则他的名誉保持不到今天也。不但他不敢说，萧伯纳先生事实上也不敢说，凯塞林女士曾请他给她编的《婚姻手册》写一篇东西，要是换了柏杨先生，早连夜赶工，限时专送，但萧先生却笃定泰山，不肯动手，他曰：“妻子活着，当丈夫的不敢写婚姻真相。”那�
