浊世人间-第3章
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柏杨先生曾住过挂洋文招牌的观光旅馆焉，恕我不能指出名字，指出恐怕有打官司之虞。可能我的运气不好，那旅馆大概是专门招待东洋大人之用的，事前没有发觉，等到往下来，便苦兮兮啦。盖上帝要惩罚西洋人，使他们打领带；上帝惩罚东洋人，乃使他们盖“和被”，“和被”者，四四方方，和豆腐干一模一样，盖住胸便盖不住脚，盖住脚便盖不住胸，假如不用利斧把旅客的御腿砍下半截，第二天不患感冒者，几希。而最使人紧张的是，该被既厚又硬，活像一个棺材板。一个身体虚弱的人，如果不被压死，他的命也就够大。而被子似乎还属定量分配，铁定每人一条。彼时正逢隆冬，我年老气衰，不能耐寒，向老板提议再加一条，立遭严词拒绝。他曰：“每床只有一条，你若要两条，万一再有客人进门，难道叫他们光屁股睡一夜乎？”第二天，基于惨痛经验，我要了一间双床的房间，打算借用邻床的被，不料到了临睡，发现邻床之被不翼而飞，再向老板交涉，争论吼叫，结果仍然大败。不禁叹曰，观光旅馆的负责人如果都冥顽不灵到如此程度，旅客只有自杀一途。
枕头似乎也是旅馆的一大恐怖，可能老板跟什么马戏团订有秘密合同，代他们训练铁头，以便一个人住上三天之后，即可以参加演出“猛撞南墙”节目。
鸣呼，台湾旅馆的枕头，使人呜咽流涕，不能自己，不但短小如萝卜，而且坚硬非常，连手榴弹都炸不开。有一次，柏杨先生偷偷地把褥子搓起一角枕着，被下女发现，大加斥责，盖他们这家观光旅馆，属于高级旅馆，不招待没有教养的客人，若我如此之不懂公众道德，滚蛋可也。
旅馆业似乎还有一不可思议之事，那就是茶水问题。除了少数——说句天地良心话，简直所有旅馆都是如此，茶水是他们最神秘的一环。一个旅客如果不是从撒哈大沙漠渴死了又苏醒过来，恐怕一滴都无下咽，它永远跟灌驴子的药浆一样，温温然，浑浑然，生物的细胞和矿物的分子在黄汤中猛烈跳跃，教人看啦，汹汹欲呕。稍微有点人性，都不能吃下去。旅客们对此毫无办法，换一壶仍是如此，再换一壶依然。
俗云：黄河清则天下太平。柏杨先生则认为，一旦旅馆招待客人的茶不再是黄汤，而成了真正的香茗，则天下亦太平矣。
（柏老按：台湾旅馆的“铁枕头”和“钢板被”，乃一九六零年代之事，如今已成陈迹矣，想过过痕，发发思古之幽情，都找不到。一九八零年代，枕、被其软如棉，往事如烟。）
旅馆的主要作用，不但应供客人睡觉，而且供客人休息，很多观光旅馆之兼营卖淫，似乎要多加研究。旧时上海有若干旅馆，一房一妓，你要住旅馆，进得房来，就有一女人躺在床上候驾。不要不行，那么，拿钱打发她暂避一晚可乎？也照样不行，她拒绝的理由是她被客人赶将出来，岂不是太失面子？我们举此为例，不是道貌岸然，主张取消娼妓，那是一个古老的社会问题，谁也取消不了。茶房兼任大茶壶，向旅客推荐如花美女，以便鱼水和谐（洋大人之国，还有专门陪单身妇女游街逛景的年轻男人，并肩而行，卿卿我我，更为精彩）。我们誓死反对的，只是穷凶极恶的推销，像上面之例，简直使人倒尽胃口。柏杨先生有一次住旅馆，也是观光牌焉，刚刚睡下，房门“笃笃”作响，茶房进来曰：“老头，要不要姑娘，漂亮得很。”答曰：“不要。”曰：“保证没有病。”争执了半个小时，才算请他离开。过了半个小时，正要入梦，房门“笃笃”又响，披衣起视，冻得发抖，茶房先生二度光临，背后跟一位女郎，问曰“客倌，要不要没有关系，请先看一眼，包管满意。”女郎亦应声而前，作娇羞不胜状，又争执了半个小时，好容易第三度安枕。房门“笃笃”又响，茶房背后跟着另外两个女郎焉，曰：“她们都是女学生，不信可查身份证。”等到我忍无可忍，大发雷霆，天已快亮啦。呜呼，住旅馆要不要姑娘，与人格无关，但旅客有不要姑娘的自由。
和我有同样经验的人甚多，一位朋友曾见告曰。他住旅馆，向不叫姑娘，但在男侍、女侍眼中，凡不叫姑娘的家伙，就不是一个值得尊敬的大爷，到厕所都有人跟着，以防你顺手牵羊，偷点啥也。有一次，我的朋友住不惯太太迷（柏杨先生曰，看样子他住的不是观光牌），要求住床，店老板笑逐颜开地表示欢迎，但当时声明不要姑娘时，店老板也声明他记错啦，有床位的房间早已被人定光啦。
最后，茶房的态度，似乎也颇关紧要。茶房者，指男侍者而言，台湾多是女侍，女侍较男侍要优，因女性总比较温和。但不管男侍也罢，女侍也罢，如果天生一副锐敏的势利眼，那家旅馆的生意恐怕会越做越糟。世界上服务态度最好者，莫过于日本，美国人喜欢去日本观光，大把美钞汹涌地流入东洋人口袋，而且运输得心甘情愿，非是日本人大炮厉害，而是日本人的笑脸厉害也，美国人最讲平等，部长和办事员见面，不过互相点头，将军和士兵也可挤在一起喝白兰地。然而一旦到了日本，日本人一句话三鞠躬，而其躬且深不可测，头部直要碰到地板；而女人跪在你的前面，温柔婉转，好像即令把她宰掉都可以没事似的，使人有一种当了帝王的感觉，怎能不陶陶然而晕忽忽，大批美金出笼也哉。
如果说待遇低小账少，工作单调，便面无笑容，固然有理，但日本人为啥竟笑得出来乎？待遇低者，中日都差不多，且日本生活程度更高。小账少者，日本公共汽车女车掌也无一文外块。工作单调者，日本多的是电梯司机，为啥她们都能和和气气的那？盖这是气质问题，亦是训练问题也，旅客川流不息，有的很阔，有的极为平常，有的坐汽车，有的用两条腿跑，侍者如果见阔的就蹶屁股，见步行的就爱理不理，那不是旅馆，而是势利眼练习所矣。柏杨先生住某观光旅馆时，深受其痛，那种旅馆，我顶多住一次，且在口头上告诫朋友万万不可去跳火坑，它如果有一天关门大吉，当老板的因赔累达多而喝了巴拉松，我准写一快乐之文，以示普天同庆。
（柏老按：台湾旅馆淫业之盛，一九八零年代，不但没有改进，反而更为凶猛，咦。）
化淫棍为圣明
洋皇帝是个啥模样，我们不知道，但洋电影却看到不少，电影虽然只是艺术，不是严格的史料，但洋电影在制度、服装、布置上，大体上尊重史实，可跟他们的史书互相参考也。这两天台北国宾戏院正在上演《雄霸天下》，亨利二世是一个典型的花花公子。固然他跟每一个大权在握的家伙一样，念念不忘大权在握，但他还有拍肩膀的朋友，还可以大说大笑，大跳大闹。西洋史上最残暴混账的皇帝，莫过于尼禄先生啦，但尼禄先生似乎也比中国最英明的皇帝有人性，也比中国最英明的皇帝可爱。鸣呼，由于对权势入骨的崇拜，中国同胞是把权势放到第一位，而把伦理放到第二位的。叔父也好，舅父也发好，祖叔父也好，祖伯父也好，外祖父也好，表祖父也好，不管你的年龄多么老，辈分多么高，对国家的贡献多么大，不管那个当皇帝的是自己的侄儿好，侄孙也好，见了面都得双膝下跪，诚惶诚恐，连头都不抬，而且还得猛喊“万岁陛下”，自己称自己是“臣”，是“奴才”，连个“我”字都不敢用。这种逆伦灭性的畸形道德，不便没人反对，反而认为天之经也、地之义也。偶尔有个皇帝小子把老家伙像“召”妓女一样“召”到后宫，“赐”他们坐，“赐”他们茶，大家就魂儿乱飘，认为这是“待以家人礼”，乃天纵英明的恩典，可以大书特书。
洋皇帝再荒淫，似乎都有一个限度，像尼罗先生，不过杀了一个妻子，姘了一个下三滥，洋人就大哗不止。跟中国皇帝比上一比，他那玩艺又算个屁。中国皇帝杀妻子能一杀一大群，而且除了妻子，想姘谁就姘谁，岂止小家子气固定地只姘一个哉？史书上说，中国皇宫里的宫女都是穿开裆裤的，盖皇帝老爷一时兽性大发，迫不及待，就可当场推翻。如果裤子有裆，还要解衣宽带，就扫了龙兴矣。这不是说洋皇帝都是好货，而中国皇帝天生的淫棍色狼，而是普遍的权势崇拜，把他们崇拜成活畜生啦。前己言之，一旦崇拜权热，就不能崇拜是非。有权的就有理，不但没有人敢吭一声，还更进一步地替有权的朋友制造理论根据。于是乎，有权的朋友遂洪福齐天，而化淫棍为天下圣明，化杂交乱交为正式国家的法制和社会规范。周王朝时，皇帝就可以合法地拥有一百二十一个妻子（真教我老人家吃醋）。计：皇后一人，每隔半月陪皇帝上床一夜；夫人三人，每隔半月三人共同陪皇帝上床一夜；九嫔九人，也是每隔半月共同陪皇帝上床一夜；世妇二十七人，每隔五天，抽签抽出三人陪皇帝上床一夜；女御八十一人，在剩下的十四天中，每天由五个或六个人共同陪皇帝上床一夜。
——这种桃花运现在听起来有点荒唐，但这却是圣人们帮凶代定的，君如不信，请看《礼记》内则原文：“女御八十一人，当九夕。世妇二十七人，当三夕。九嫔九人，当一夕。三夫人，当一夕。后。当一夕。十五日而偏。”
十五日而偏者，半月一循环，而且圣人也者，还苦心诣旨地为该淫棍排好了性交日程表，公平分配恒存在的，并非真主创造的，但真主是世界运动的第一推动，你要想单独地颠鸳倒凤，必须升到皇后的地位才行，否则的话，就得大家都脱得赤条条，任凭有权的家伙当众乱搞。
一个皇帝竟有那么多妻子，天天晚上都得大荒唐而特荒唐，真是人类历史上罕见的大嫖客，难怪中国皇帝差不多都是短命鬼。但这些似乎仍不能过瘾，于是到了汉、唐、宋几个王朝，后宫的太太小姐，简直几千几万，而这些太太小姐的来源，不是薪给制，也不是买来的。而是抢来的，抢的时候跟土匪抢良家妇女没有分别，不过忠义堂变成了金銮殿，抢女人变成了选秀女。然而最狗娘养的，莫过于专门抢他部下的女儿。想一想这是个啥场面吧，大嫖客派出爪牙，把高阶层合乎年龄的女孩子都“宣”到殿上，吊起眼角，左挑右挑，一挑就是一批，然后赶到扣宫，当晚就一一嫖之。斯时也，那些女儿被大嫖客狂嫖了的老爹，一个个满面光彩，高兴得捶胸打跌；不但高兴得捶胸打跌，感恩戴德，还要杀身以报哩。《红楼梦》上贾元春女士不过大嫖客怀里一个娼妓罢啦，可是你瞧瞧她家的荣耀和感激入骨之状，真使人打呃。
为什么中国将相人物都无耻到这种程度乎哉？这跟对权势疯狂的崇拜有关。当女儿被嫖，乃接近权势的一大契机。如果柏杨�
