浊世人间-第2章
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主要的是，“骂”一入官场，其意义即大变特变。柏杨先生在官崽大学堂担任教习，教的就是“挨骂学”，对此有精辟的阐扬，有志之士，可往旁听。夫“挨骂为升官之本”，有些人想挨骂还不可得。盖你收了红包的结果，如果不是挨骂，而是法律裁判，就一切都完了蛋矣。我们家乡有句俗话曰：“打是亲，骂是恩。”指父母对子女而言，而能给你官做的人就是父母，被人给官做的就是儿子、孙子、重孙子。君读明史，读到明年种种镜头，一定拍案叫绝。魏忠贤先生不过一个被阉割的地痞，可是因他可以给人官做。中央文武百官以及地方文武百官几乎全部拜在他的脚下当干儿子、干孙子、干重孙子，挤不到子孙圈里的官，便如丧考妣，以头碰撞，恨不得吃两斤巴拉松。既有如此跳圈之狂热，则像那种操操他的妈，或罚罚他的跪，不但不是侮辱，简直是一种异数。有些人在子孙圈之外徘徊流涕，想自己的妈被操，想跪上一年半载，还没有人肯下手哩。
时代进步，骂也跟着进步，操妈罚跪的时代已经过去，内容逐变得十分复杂。有那么一天，我在街遇见一个场面，两位都是从小汽车里钻出来的人物，无眼镜的问曰：“老板叫你去干啥？”戴眼镜的答曰：“挨了一顿骂，惨啦，惨啦。”我当时就告老妻曰：“记住那家伙，他马上就要升官。”老妻不信曰：“挨骂的人，还能升官？你真老糊涂。”愚妇之见，真是可叹。果然，前天翻报，升官图中有他的玉照。盖挨骂学的精华全在于此，那就是说，老板大人呀，请瞧请瞧，你操我妈也好，罚我跪也好，我仍然狂热地爱你忠你，你不给我官做，你狗崽的还有天良乎？而老板大人也是如此想法，我操他妈，罚他跪，他都不变，安全可靠，莫此为甚，我不给他官，给王八蛋官乎？壮哉，一到未世，就安全第一。古书上可惜没有写出顶撞李鸿章先生那位知府的姓名，否则我敢打包票，他准没有前途。想当官的朋友必须把握此项秘诀，第一步是先往子孙圈里跳。第二步是取得挨骂资格，第三步是使老板自觉他是黄天霸，第四步是“挨骂学”、“买西瓜学”、“难得糊涂学”、“一脸忠贞学”出笼，包管你明天就坐在大办公桌之后，向周弃子先生埋怨曰：“这局长真不是人干的！”你敢跟我赌一块钱哉？
一个人甘心当奴才，甘心被骂，是他真的“忠贞在此，诸神退位”乎？当然也有一种祖传的奴才胚，以奴才荣的德的因果律观点为根据，把因果系列看作有限的直线式的系，不过恐怕是大多数都另有天地。不管你怎么整我，你只要能给我官做，我就兴兴头头，前仰后合。于是，所有的看家本领，就在这种情势下，五光十色，大批出击。有些人一看小官崽披大衣而开车门，就大叫不得了啦，不知道在暗室之中，小电影的节目还更为精彩，这是时代的需要，无可奈何者也。
有一个问题在焉，有心的人不妨四处打听打听，在中国历史书上，几乎到处都有责备别人“忘恩负义”的宣言。不外是某人焉，原来没饭吃，要不是我拉他一把，他早饿死啦，可是他忘恩负义，骂他两句竟不肯接受。某人焉，原来是当课员的，我连升他八级，教他当外长，曰是他忘恩负义，竟不肯跳楼。呜呼，只要随便走走，所碰见的，简直全是这种有恩于人的，而所感叹的，又无不是别人如何的忘恩负义。教人听啦，好像中华民族忘恩负义的风气特盛，真是毛骨悚然。
幸好事实上颇有研究余地，人是有权力欲的，罗素先生有一本巨著《权力论》，认为权力是人类进化的动力，和唯物论、唯心论、鼎立而成为第三种学说。所以人们对权力的来源，无不诚惶诚恐。该来源如果是选民，则他效忠选民。该来源如果是君主，则他效忠君主。该来源如果是柏杨先生，则他效忠柏杨先生。该来源如果是官崽二抓牌，则他效忠官崽二抓牌。这里面最大的分野是：效忠于选民，他可以维持他人性的尊严；如果效忠于柏杨先生，我既操他妈又罚他跪，必要时还要他闻屁尝粪，他的自尊心很难维持。一个没有自尊心的人，要想他像一个有自尊心的人一样，倔强不变，可乎？
在另一方面，使人最大的困惑是，明明用的是奴才，却异想天开，希望该奴才像一位顶天立地的英雄好汉。从前对人和从小到大、以弱胜强的发展规律。指出中国革命战争的主，以国士待之，则国士报之。而今对人，以奴才待之，却希冀以国士报之，用玩怒才的手段去结死党，怎不到处人心不古载？一个月几百几千元薪金雇别人的劳力，到时候却要他从十八层楼往下跳，不跳就是忘恩负义，如果颠倒过来，老板大人阁下自己肯往下跳乎？咦，即令有格外的施恩，已用格外的谄媚报答之矣。
人的性格是一贯的，他为啥向你低头？为啥你操他妈罚他跪他还满面红光？是因为你给他官做，一旦你稀里哗啦，不能给他官做啦，再想如法炮制，自然不步接受，盖他去找别的能给他官做的人啦。这个道理，比柏杨先生张口向你阁下借一块钱都明白，没啥好商量的也。
第赌节
赌博种种，目前以麻将最盛。据说这玩艺一度侵入美国，若干留学生靠教美国佬打麻将，不但不愁学费，有的还着实储蓄了几文，带回中国娶了媳妇。前些时有几位赌徒——我想，一个星期如果有三天以上的晚上都坐在牌桌上，恐怕就是义不容辞的赌徒啦——该几位赌徒互相得意曰：“我到美国教打麻将，也比在台北混得好”，说这话就十足证明他天天只顾打麻将而无暇打听行情。约在五十年前，柏杨先生在美国往身上贴金的时候，教麻将还有机会，但那时代早过去啦，现在美国丈夫绝不允许太太在家搞这玩艺。工业社会竞争激烈，必须不断上进，才有饭吃，不像中国人故步自封也。
阴历年也好，阳历年也好，或其他假期日子也好，应该“化赌博为郊游”，一家大小，到名胜地方，风景地方，甚至就到野外，跟大自然接触接触，孩子跑，大人笑，带点野餐，就地啃之，对一个人的身心，有极大帮助。这种情调当然不是赌徒们所可以领略的，但可以慢慢培养。
世界上没有一个强大的民族，是以天天关着门苦赌为唯一娱乐的。日本人盘据台湾五十年，为台湾同胞带来最好的影响之一，就是郊游。柏杨先生举目所及，看到的全是台湾朋友全家出动的镜头，抱着孩子的焉，背着孩子的焉，提着照相机的焉，挽着野餐篮子的焉，骑车的焉，徜徉山水名胜之间，一种蓬勃的朝气，如日东升。可是一进其他省份朋友的家里，赫然一桌麻将（伟大一点的，还两桌三桌四桌五桌），孩子们彷徨无依，好像到了孤儿院。
阴历年还有另一个副产品，就是炮仗——学名似乎叫“爆竹”，原意只不过是吓鬼的，取其声震天地，把穷鬼、恶鬼、病鬼、债鬼报应”说、“教权至上”说等一整套教义。，或其他乱七八糟之鬼，统统轰出大门，剩下来的全是吉神瑞仙，一年就平平安安矣。不过到了现在，都市人口密集，尤其公寓式房屋，人口更是挤成一团，则除了吓鬼之外，其功用似乎也在吓人，只听噼哩扑拉，噼哩扑拉，响个没完，好容易响完，“通——”的一声，好像挨了一颗加农炮弹，窗户都哗啦啦地响。如此这般，一天一夜都不能阖眼，身体健康之辈，不阖眼也罢，如果家有病人，或家有病了的孩子，去劝他们不要放吧，劝也劝不住（而且酱缸蛆也不会关心别家病人和病孩子），则只有哭皇天矣。我在台南的一位朋友，他的小女儿初一那天发烧到三十九度，每一声鞭炮，她都在昏迷中惊醒抽搐，害得父母扑到她身上，流着眼泪喊曰：“乖儿，不要怕，乖儿，不要怕！”真不知道这是物质文明耶，抑经神文明耶？
炮仗种类，在我老人家幼时，还寥寥无几，跟着科学的进步，这些年来，可真够多，曰“冲天炮”，曰“电光炮”，曰“老鼠炮”，曰“跳舞炮”，曰“小花炮”，曰“水鸳鸯”，曰“火花棒”，以及只有孩子们才知道的等等之炮，冲天炮不用介绍，乃中国最古老的一种炮，也是世界火箭的老祖宗，当十二世纪，已见诸中国史册。据说彼时也，开封被金兵包围困，宋王朝政府就在城墙上使用这玩艺跟援军联络。
——可惜中国的火箭只发展到炮仗为止，再没有进步。跟冲天炮同样是中国发明的，还有火药，而火药也只发展到炮仗为止，也再没有进步。有些酱缸蛆一提这些，不但不惭愧，反而发表学说曰：“看呀，这就是中华民族爱好和平的证据呀，洋人用火药制枪制炮，全是杀人武器，只咱们中国，用来做儿童玩具。”听起来每一个中国人都成了耶稣，使人不得不想起一个比喻：有一人家，受到强盗攻打，大家急得团团转，找弓也找不到，找箭也找不到，好容易打到一个，却是一个玩具的，于是东西被抢净光，女人被捉去卖掉当妓女，主人这时却大喜曰：“都来看呀，俺是多么爱好和平呀，连真弓箭都没有，只有孩子玩的假玩艺罢啦！”呜呼，这些话其谁欺？欺狗乎？恐怕非爱好和平也，而是大势已去，不爱好和平不行啦。非故意没有弓箭也，而是早送到当铺换酒喝啦。非不把火药冲天炮用到保家卫家圣战上也，后劲不继而已也。请问一声，鴉片之战焉，甲午之战焉，中国被打得头破血流，割地赔款，是中国爱好和平之故乎？抑中国打不胜人家之故乎？望乡台上搽粉——死要面子，也只有酱缸文化才产生这种景观。
电光炮其声如原子弹。老鼠炮燃起后满地旋转。跳舞炮状如半截香头，用脚一蹊，噼啦乱爆，人就非跳不可。小花炮跟在花炮一样，燃火之后确等硕儒。认为“盈天地间，一气而已矣”。万物均从即有即，喷出奇异焰火，好像孔雀开屏，喷到结尾，有的奄然熄灭，有的却“嗵”的一声，能把耳膜震出一平方公分巨洞。水鸳鸯是入水后仍能爆炸的玩艺。火花棒是女孩子玩的，像一枝直的蚊香，冒彩色火星，而且还可以利用棒端的白色结晶，在地上写字。
一个地区的穷富，从炮伏的多寡上可以分辨出来。有些高级住宅区，除夕当天晚上，就爆声不断，入夜更多，正月初一初二能四十八小时不绝于耳。可是有些地区就不同矣，穷朋友集中之处，不过虚应故事，三声两声即行不继。盖别小看那玩艺不值钱，不要说高级的，普通一个花炮，就要四元一枝，平均一家三个孩子，一个孩子放两个，就二十四元，这二十四元够买一天菜的，用来买炮仗，霎时化成云烟。而一个孩子如果想过瘾的话，他一天能爆掉一千元，夫一千元，正是大学堂教习半个月的薪饷。
观光旅馆
最近台湾省观光旅馆在台北开会，检讨旅客不茂盛的原因。检讨的结果是啥，尚不得而知，依照着这个时代的习惯，任何事情检讨下来，都是别人太坏而自己太好。观光旅馆开会的结果，如果也是如此，我们当然非常佩服。如果不是如此，则不妨听听柏杨先生的意见。
所谓“观光这个”“观光那个”，活见了鬼之谓，好在大家常见鬼焉，不再稀奇。问题是官老爷有纳税人支持，可以坚硬到底；私人事业关系成败赔赚，便不
