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第94章

汉武大帝-第94章

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  [乐府之制,其来已久,殷有瞽宗,周有大司乐,秦有太乐令,太乐丞,皆掌乐之官也。然乐府之名,则始见于汉。乐府之立为专署,则实始于武帝。《两都赋·序》:“大汉初定,日不暇给。至武、宣之世,乃崇礼官,孝文章。内设金马石渠之署,外兴乐府协律之事。”
  《汉书·礼乐志》:“至武帝定郊祀之礼,乃立乐府,采诗夜诵。有赵代秦楚之讴。以李延年为协律都尉。多举司马相如等数十人造为诗赋,略论律吕,以合八音之调,作十九章之歌。”
  《汉书·艺文志》:“自孝武立乐府而采歌谣,于是有赵代之讴,秦楚之风,皆感于哀乐,缘事而发;亦可以观风俗,知薄厚云。”
  《汉书·外戚列传》:孝武李夫人本以倡进,初,夫人兄延年性知音,善歌舞,武帝爱之。每为新声变曲,闻者莫不感动。延年侍上,起舞歌曰云云。](顾亭林曰:“乐府是官署之名。其官有令,有音监,有游徼。《汉书·张放传》:使大奴骏等四十余人群党盛兵弩,白昼入乐府,攻射官寺。《霍光传》:奏昌邑五,大行在前殿,发乐府乐器。《后汉书·律历志》:元帝时郎中京房知五声之音,六十律之数,上使太子傅韦元成、谏议大夫章杂,试问房于乐府是也。后人乃以乐府所采之诗,即名之曰乐府。“(《日知录》卷二十八)是知乐府者本一制音度曲之机关,其性质与唐之教坊,宋之大晟府,初无大异。惟其职责,在于采取文人诗赋及民间歌谣,被之管弦而施郊庙朝宴,故后世遂并此种入乐之诗歌,亦名曰乐府焉。”)

汉武帝生平大事年表(33) 

导演:胡玫 编剧:江奇涛 
连载:汉武大帝   出版社:   作者:导演:胡玫 编剧:江奇涛  

  春,命终军使南越。
  南越王及太后上表请降附。夏四月,南越王相吕嘉反,杀汉使者及王、王太后。
  [汉武帝元鼎四年,南越王赵兴和太后请求举国“内属”,进一步密切和中央政权的关系,使南越的地位“比内诸侯”,相当于中原地区的诸侯王但握有实权的丞相吕嘉(越族土 
著》却不同意,竟杀掉了赵兴、太后和汉朝使者。元鼎五年,汉武帝派兵攻伐,关于次年灭南越,在原地设置南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南七郡。
  元封元年汉师渡过琼州海峡,进入海南岛,并在这里新设置了儋耳、珠崖二郡。《汉书·地理志》说:“自合浦、徐闻南入海,得大州,东西南北方千里,武帝封元年略以为儋耳、表演崖郡。”
  珠崖又名朱崖,以位于大海中的崖岸之边、出产珍珠而得名。它的辖境包括今海南岛的东北部,治所在瞫(shēn,音审)都,即今海口市。儋(dān,音担)耳,据说因为当地民俗雕刻脸颊之皮,“上连耳匡,分为数支,状似鸡肠,累耳下垂”而得名。它的辖境相当于今年内海南岛的西部地区,治所在今海南省儋县。]
  6月,得宝鼎后土祠旁。
  秋,作“宝鼎”、“天马”之歌。
  是岁,禁郡国铸钱,专令上林三官造铸。
  [《汉武故事》:“上幸河东,祠后土,顾视帝京,欣然中流,与群臣饮宴,上欢甚,乃作‘秋风辞。’辞曰:秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芬,怀佳人兮不能忘,浮楼船兮济汾河,横中流兮杨素波,箫鼓吹兮发櫂歌,欢乐尽兮忘情多。少壮几时兮奈老何。]
  方士栾大进言,谓“黄金可成,不死药可得,仙人可致。”武帝发觉其诈而杀之。
  元鼎五年(前112,已巳)45岁。
  冬10月,行幸雍,祠五帝。
  11月,立泰畤于甘泉。天子亲郊见,朝日夕月。
  [元鼎五年,立太一祠坛于甘泉,五帝坛环居其下:此谒款天神也。元封元年(前110),自登单于台,祭黄帝冢还,幸缑氏,礼祭中岳太室,以山下户三百为之奉邑:此勒功中岳也。遂东巡海上,还至奉高,礼祠地主于梁甫;封泰山,禅肃然:此封禅泰山、梁甫也。 太初元年(前104),诏儿宽等议历,司马迁等造历,乃改历,以正月为岁首:此改正朔也。色尚黄,数用五:此易服色也。董仲舒、司马相如等鼓吹于建元至元狩之际(前140…117),而武帝于元鼎四年至太初元年十载之间(113—104)一一行之,其足以鼓舞民心,革新百姓之行止者为何如哉?]
  4月,南越王相吕嘉反,杀汉使者及王后、王太后。
  遣伏波将军路博德等出桂阳,主爵杨仆为楼船将军,出豫章,发兵征讨。
  [元鼎五年,南越叛汉,汉武帝想从犍为郡征发南夷兵。但当地夷人不从,遂反叛汉朝,杀汉朝使者和犍为太守。
  次年,汉武帝征服南越后,派出由巴蜀罪人组成的八校尉军队进击西南夷。结果汉朝将这里大部分地区平定,设置郡县,由中央政府直接管辖。
  夜郎侯向汉朝投降,汉在其地设置牂牁(治所在今贵州关岭),同时暂存夜郎国号,以王爵授夜郎侯,诸部族豪酋也受册封。]
  9月,诸侯贡金(助祭宗庙称酎金),因成色不足,夺爵者106人。丞相赵周因知不报下狱,自杀。
  以御史大夫石庆为丞相,封牧丘侯。
  桑弘羊为大农丞。
  [时国家多事,桑弘羊等致利,王温舒之属峻法,倪宽等擅文学,皆为九卿,更进用事。]
  西羌联合匈奴,以10万人攻安故,围抢罕(地属陇西郡)。
  匈奴攻入五原,杀太守。”
  元鼎六年(B111,庚午)46岁。
  春,伏波将军路博德、楼船将军扬仆等八校尉出兵(自昆明),击破南越。
  平南越,置南海九郡。(南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳)
  [兵改制,建常备军:期门军、羽林军、屯骑、步兵、越骑、长水(水军)、射声(生)、虎贲、胡骑七校尉。又设“执金吾”。(即执金钺也。)]
  [《郊祀志》:既灭南粤,嬖臣李延年以好音进。召见李延年妹李夫人。]
  冬10月,发陇西、天水、安定骑中尉,河南、河内卒10万人,遣将军李息、郎中令徐自为征西羌,平之。置护羌护尉。
  纳左内史倪宽议,开六辅渠。
  以司马迁为郎中,奉使巴蜀、滇中。
  秋,东越王余善反。遣龙颜侯韩说、中尉王温舒出会稽,破东越。
  遣故太仆公孙贺将万五千骑,出九原二千余里,至浮苴井而还,不见匈奴一人。
  又遣故从骠侯赵破奴万余骑出令居数千里,至匈奴河水而还,亦不见匈奴一人。
  置武威、酒泉、张掖、敦煌郡。自令居以西向居延泽(罗布泊)建立军事障塞,以卫护通向西域的河西走廊。
  [元狩二年,匈奴西方主浑邪王杀休屠王降汉,汉以其地为武威酒泉郡。本年分武威为张掖,酒泉为敦煌。均乃月氏故地也。此为河西郡,乃开通西域之道(丝绸之路)。而匈奴与西羌之交通遂绝。迫使匈奴再向西迁。上郡、朔方、西河、河西开田官,斥塞卒六十万人屯田之。而敦煌西至盐水,往往有亭。而仑头有田卒数百人,因置使者护田积粟,以给使外国者。]

汉武帝生平大事年表(34) 

导演:胡玫 编剧:江奇涛 
连载:汉武大帝   出版社:   作者:导演:胡玫 编剧:江奇涛  

  [上令诸儒采《尚书》、《周礼·王制》,草封禅仪,数年不成。武帝乃亲自制仪,以采群儒,或曰不与古同。于是尽罢诸儒。]
  李夫人死。
  [孝武李夫人,本以倡进。初,夫人兄延年性知音,喜歌舞,武帝爱之。延年侍上起舞 
,歌曰:北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。上叹曰:善,世岂有此人乎?平阳公主因言延年有女弟,上乃召见之,妙丽善舞,由是乃幸,生一男,是为昌邑王。李夫人少而早卒。上闵焉,图其形于甘泉宫。李夫人病笃,上自临候之。夫人蒙被谢曰:妾文病,形貌毁坏,不可以见帝,愿以王及兄弟相托。上曰:夫人病甚,殆将不起,一见我,属托王及兄弟,岂不快载?夫人曰:妇人貌不修饰,不见君父。妾不敢见。上曰:夫人第(但)一见我,将加赐千金,而予兄弟尊官。夫人曰:尊官主帝,不在一见。上复言,夫人遂转向嘻嘘不言。上不悦而去。夫人姊妹让之曰:何为恨上如此?夫人曰:夫以色事人者,色衰而爱弛。爱弛则恩绝。上所以顾念我者,乃以平生容貌也,今见我毁坏,颜色非故,非畏恶吐弃我,意尚肯追思闵我兄弟哉?夫人卒,上以后礼葬焉。其后,上以夫人兄李广利为贰师将军。]
  [李夫人言:宫中多蛊气,必伤圣体。言终而卧,遂卒。既殡,香闻十里余因葬云陵。上哀悼,又疑非常人。发冢,空棺无尸,唯衣履存焉。起通灵台于甘泉,李夫人葬云陵上。为起通灵台于甘泉,常有一青鸟集台上往来,至宣帝时乃止。(御鉴一百三十六类聚九十一初学记十。)]
  元封元年(B110,辛未),47岁。
  10月,武帝巡边陲,自云阳北历上郡、西河、五原出长城,北登单于台,率十八万骑,北巡至朔方,临北河,以威匈奴。
  匈奴王庭迫于汉军攻势,远迁大漠以北。
  遣使告谕匈奴单于臣服。
  [派使臣告单于:“南越王头已悬于汉北阙。单于能战即前与汉战,天子自将待也。不能即南面而臣。何徙远亡走,匿于幕北苦寒无水草之地,毋为也!]
  [何按:匈奴之患至元封王庭北迁,已告解除。武帝对匈之战争,至此后而乃由防御转为开拓,即“开边”,占领土地,运行商业,以求搜求远方异品奇货。卫太子(包括卫青)不赞成之,要求转变路线。]
  春正月,东巡海上,令数千人入海求蓬莱仙人。
  上以卜式不司文章,贬为太子太傅,以倪宽为御史大夫。
  汉兵入东越境。东越人杀东越王余善降汉。
  迁其民入居于江淮间。
  夏4月,封禅泰山。大赦天下。
  [元封是一个具有特定意义的年号,它是以举行封禅典礼而得名的。封禅典礼盛大隆重,时人非常重视。]
  复东巡海上,至碣石。自辽西历北边至九原,归于甘泉。
  《后汉书·郊祀志》:“初,孝武帝欲求神仙,以扶方者言黄帝由封禅而后仙,于是欲封禅。元封元年,上以方士言作封禅器以示诸儒,多言不合古。于是置诸儒不用。三月,上车上泰山,乃上石立之泰山颠,遂东巡海上,求仙人,无所见而还。四月,封泰山。”
  [何按:武帝尊儒而斥黄老。黄老之学退出政治,而其中言天道者乃与方术修仙炼丹之学(邹衍之学)相融合,尤盛于东武帝中年后多病,为长寿求仙而进用方术之士,遂亦大受其惑。武帝之后,方仙道术之学传习于民间,至汉末而兴起为天道教及天师道教。此即道教之起源。]
  [元封元年,武帝始建汉家之封,而司马谈留滞周南,不得与从事,遂发愤死。将死,执其子迁之手而泣曰:“今天子接千岁之统,封泰山,而不得从行,

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