扬子法言-第4章

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引之以美，使之陶陶然之谓日新。”

或问“民所勤”。曰：“民有三勤。”曰：“何哉所谓三勤？”曰：“政善

而吏恶，一勤也；吏善而政恶，二勤也；政、吏骈恶，三勤也。禽兽食人之食，

土木衣人之帛。谷人不足于昼，丝人不足于夜之谓恶政。”

圣人，文质者也。车服以彰之，藻色以明之，声音以扬之，诗书以光之。笾

豆不陈，玉帛不分，琴瑟不铿，钟鼓不抎，则吾无以见圣人矣。

或曰：“以往圣人之法治将来，譬犹胶柱而调瑟，有诸？”曰，“有之。”

曰：“圣君少而庸君多，如独守仲尼之道，是漆也。”曰：“圣人之法，未尝不

关盛衰焉。昔者，尧有天下，举大纲，命舜、禹；夏、殷、周属其子，不胶者卓

矣！唐、虞象刑惟明，夏后肉辟三千，不胶者卓矣！尧亲九族，协和万国。汤武

桓桓，征伐四克。由是言之，不胶者卓矣。礼乐征伐，自天子所出。春秋之时，

齐晋实予，不胶者卓矣！”

或曰：“人君不可不学《律》、《令》。”曰：“君子为国，张其纲纪，谨

其教化。导之以仁，则下不相贼；莅之以廉，则下不相盗；临之以正，则下不相

诈；修之以礼义，则下多德让。此君子所当学也。如有犯法，则司狱在。”

或苦乱。曰：“纲纪。”曰：“恶在于纲纪？”曰：“大作纲，小作纪，如

纲不纲，纪不纪，虽有罗网，恶得一目而正诸？”

或曰：“齐得夷吾而霸，仲尼曰小器。请问大器。”曰：“大器其犹规矩准

绳乎？先自治而后治人之谓大器。”

或曰：“正国何先？”曰：“躬工人绩。”

或曰：“为政先杀后教。”曰：“於乎，天先秋而后春乎？将先春而后秋乎？”

吾见玄驹之步，雉之晨雊也，化其可以已矣哉。

民可使觌德，不可使觌刑。觌德则纯，觌刑则乱。

象龙之致雨也，难矣哉。曰：“龙乎！龙乎！”

或问“政核”。曰：“真伪，真伪则政核。如真不真，伪不伪，则政不核。”

鼓舞万物者，雷风乎！鼓舞万民者，号令乎！雷不一，风不再。

圣人乐陶成天下之化，使人有士君子之器者也。故不遁于世，不离于群。遁

离者，是圣人乎？

雌之不才，其卵毈矣；君之不才，其民野矣。

或问曰：“载使子草律。”曰：“吾不如弘恭。”“草奏。”曰：“吾不如

陈汤。”曰：“何为？”曰：“必也律不犯，奏不剡。”

甄陶天下者，其在和乎？刚则甈，柔则坏。

龙之潜亢，不获中矣。是以过中则惕，不及中则跃，其近于中乎！

圣人之道，譬犹日之中矣！不及则未，过则昃。

什一，天下之中正也。多则桀，寡则貊。

井田之田，田也。肉刑之刑，刑也。田也者，与众田之。刑也者，与众弃之。

法无限，则庶人田侯田，处侯宅，食侯食，服侯服，人亦多不足矣。

为国不迪其法，而望其效，譬诸算乎？

重黎卷第十

或问：“南正重司天，北正黎司地，今何僚也？”曰：“近羲近和。”“孰

重？孰黎？”曰：“羲近重，和近黎。”

或问“黄帝终始”。曰：“托也。昔者姒氏治水土，而巫步多禹；扁鹊，卢

人也，而医多卢。夫欲雠伪者必假真。禹乎？卢乎？终始乎？”

或问“浑天”。曰：“落下闳营之，鲜于妄人度之，耿中丞象之，几乎！几

乎！莫之能违也。”

“请问‘盖天’。”曰：“盖哉！盖哉！应难未几也。”

或问：“赵世多神，何也？”曰：“神怪茫茫，若存若亡，圣人曼云。”

或问：“子胥、种、蠡孰贤？”曰：“胥也，俾吴作乱，破楚入郢，鞭尸，

藉馆，皆不由德。谋越谏齐不式，不能去，卒眼之。种、蠡不强谏而山栖，俾其

君诎社稷之灵而童仆，又终毙吴，贤皆不足邵也，至蠡策种而遁，肥矣哉！”

或问“陈胜、吴广”。曰：“乱。”曰：“不若是则秦不亡。”曰：“亡秦

乎？恐秦未亡而先亡矣。”

或问：“六国并，其已久矣。一病一瘳，迄始皇三载而咸，时激、地保、人

事乎？”曰：“具。”“请问事。”曰：“孝公以下，强兵力农，以蚕食六国，

事也。”“保。”曰：“东沟大河，南阻高山，西采雍、梁，北卤泾垠，便则申，

否则蟠，保也。”“激。”曰：“始皇方斧，将相方刀，六国方木，将相方肉，

激也。”

或问：“秦伯列为侯卫，卒吞天下，而赧曾无以制乎？”曰：“天子制公侯

伯子男也，庸节。节莫差于僣，僣莫重于祭，祭莫重于地，地莫重于天，则襄、

文、宣、灵其兆也。昔者，襄公始僣，西畤以祭白帝；文、宣、灵宗，兴鄜、密、

上、下，用事四帝，而天王不匡，反致文、武胙。是以四疆之内各以其力来侵，

攘肌及骨，而赧独何以制秦乎？”

或问：“赢政二十六载，天下擅秦。秦十五载而楚，楚五载而汉。五十载之

际，而天下三擅，天邪？人邪？”曰：“具。周建子弟，列名城，班五爵，流之

十二，当时虽欲汉，得乎？六国蚩蚩，为嬴弱姬，卒之屏营。嬴擅其政，故天下

擅秦。秦失其猷，罢侯置守，守失其微，天下孤睽。项氏暴强，改宰侯王，故天

下擅楚。擅楚之月，有汉创业山南，发迹三秦，迫项山东，故天下擅汉：天也。”

“人。”曰：“兼才尚权，右计左数，动谨于时，人也。”

天不人不因，人不天不成。

或问：“楚败垓下，方死，曰：‘天也。’谅乎？”曰：“汉屈群策，群策

屈群力。楚憞群策而自屈其力。屈人者克，自屈者负。天曷故焉。”

或问：“秦、楚既为天典命矣，秦缢灞上，楚分江西，兴废何速乎？”曰：

“天胙光德而陨明忒。昔在有熊、高阳、高辛、唐、虞、三代，咸有显懿，故天

胙之，为神明主，且著在天庭，是生民之愿也，厥飨国久长。若秦、楚强阋震扑，

胎藉三正，播其虐于黎苗，子弟且欲丧之，况于民乎？况于鬼神乎？废未速也！”

或问：“仲尼大圣，则天曷不胙？”曰：“无土。”“然则舜、禹有土乎？”

曰：“舜以尧作土，禹以舜作土。”

或问“圣人表里”。曰：“威仪文辞，表也；德行忠信，里也。”

或问：“义帝初矫，刘龛南阳，项救河北。二方分崩，一离一合，设秦得人，

如何？”曰：“人无为秦也，丧其灵久矣。”

韩信、黥布皆剑立，南面称孤，卒穷时戮，无乃勿乎？或曰：“勿则无名，

如何？”曰：“名者，谓令名也。忠不终而躬逆，焉攸令？”

或问“淳于越”。曰：“伎曲。”“请问。”曰：“始皇方虎挒而枭磔，

噬士犹腊肉也。越与亢眉，终无挠辞，可谓伎矣。仕无妄之国，食无妄之粟，分

无妄之桡，自令之间而不违，可谓曲矣。”

或问：“茅焦历井干之死，使始皇奉虚左之乘。蔡生欲安项咸阳，不能移，

又亨之，其者未辩与？”曰：“生舍其木侯而谓人木侯，亨不亦宜乎？焦逆讦而

顺守之，虽辩，劘虎牙矣！”

或问：“甘罗之悟吕不韦，张辟彊之觉平、勃，皆以十二龄，戊、良乎？”

曰：“才也戊、良，不必父祖。”

或问：“郦食其说陈留，下敖仓，说齐，罢历下军，何辩也？韩信袭齐，以

身脂鼎，何讷也。”曰：“夫辩也者，自辩也。如辩人，几矣！”

或问：“蒯通抵韩信，不能下，又狂之。”曰：“方遭信闭，如其抵！”曰：

“巇可抵乎？”曰：“贤者司礼，小人司巇，况拊键乎？”

或问：“李斯尽忠，胡亥极刑，忠乎？”曰：“斯以留客，至作相，用狂人

之言，从浮大海，立赵高之邪说，废沙丘之正，阿意督责，焉用忠？”“霍？”

曰：“始元之初，拥少帝之微，摧燕、上官之锋，处废兴之分，堂堂乎忠，难矣

哉！至显，不终矣。”

或问：“冯唐面文帝得廉颇、李牧不能用也，谅乎？”曰：“彼将有激也。

亲屈帝尊，信亚夫之军，至颇、牧，曷不用哉？”“德？”曰：“罪不孥，宫不

女，馆不新，陵不坟。”

或问“交”。曰：“仁。”问“馀、耳”。曰：“光初。”“窦、灌”。曰：

“凶终。”

或问“信”。曰：“不食其言。”“请人。”曰：“晋荀息、赵程婴、公子

杵臼，秦大夫凿穆公之侧。”问“义”。曰：“事得其宜之谓义。”

或问：“季布忍焉，可为也？”曰：“能者为之，明哲不为也。”或曰：“

当布之急，虽明哲之如何？”曰：“明哲不终项仕。如终项仕，焉攸避？”

或问“贤”。曰：“为人所不能。”“请人。”曰：“颜渊、黔娄、四皓、

韦玄。”问“长者”。曰：“蔺相如申秦而屈廉颇，栾布之不倍，朱家之不德，

直不疑之不校，韩安国之通使。”

或问“臣自得”。曰：“石太仆之对，金将军之谨，张卫将军之慎，丙大夫

之不伐善。”“请问臣自失。”曰：“李贰师之执贰，田祁连之滥帅，韩冯翊之

愬萧，赵京兆之犯魏。”

或问“持满”。曰：“扼欹。”

扬王孙倮葬以矫世。曰：“矫世以礼，倮乎？如矫世，则葛沟尚矣。”

或问“《周官》”？曰：“立事。”“《左氏》”？曰：“品藻。”“太史

史迁”？曰：“实录。”

渊骞卷第十一

或问：“渊、骞之徒恶乎在？”曰：“寝。”或曰：“渊、骞曷不寝？”曰：

“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。如其寝！如其寝！”

七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。

君子绝德，小人绝力。或问“绝德”。曰：“舜以孝，禹以功，皋陶以谟，

非绝德邪？”“力”。“秦悼武、乌获、任鄙扛鼎捙＃�非绝力邪？”

或问“勇”。曰：“轲也。”曰：“何轲也？”曰：“轲也者，谓孟轲也。

若荆轲，君子盗诸。”“请问孟轲之勇。”曰：“勇于义而果于德，不以贫富、

贵贱、死生动其心，于勇也，其庶乎！”

鲁仲连亻汤而不制，蔺相如制而不亻汤。

或问“邹阳”。曰：“未信而分疑，慷辞免罿，几矣哉！”

或问：“信陵、平原、孟尝、春申益乎？”曰：“上失其政，奸臣窃国命，

何其益乎？”

樗里子之知也，使知国如葬，则吾以疾为蓍龟。

“周之顺、赧以成周而西倾，秦之惠文、昭襄，以西山而东并，孰愈？”曰：

“周也羊，秦也狼。”“然则狼愈欤？”曰：“羊狼一也。”

或问：“蒙恬忠而被诛，忠奚可为也？”曰：“堑山堙谷，起临洮，击辽水，

力不足而死有馀，忠不足相也。”

或问：“吕不韦其智矣乎，以人易货。”曰：“谁谓不韦智者与？以国易宗。

不韦之盗，穿窬之雄乎？穿窬也者，吾见担石矣，未见洛阳也。”

秦将白起不仁，奚用为也。长平之战，四十万人死，蚩尤之乱，不过于此矣。

原野厌人之肉，川谷流人之血，将不仁，奚用为！“翦？”曰：“始皇方猎六国，

而翦牙欸！”

或问：“要离非义者与？不以家辞国。”