风流艳侠传-第69章
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古人说：自古多情伤离别。人与人相处久了，乍一要分开，都会有一种伥然若失的感觉，更别说这是面对着自已至亲的亲人了。有人说，离别是为了下一次更好的相聚，但每当到了要分开的时候，你才会真正体会到什么是自古多情伤离别！
欧阳国伟和慕容星辰相约八月中秋嵩山少林寺再见。
欧阳国伟说完，头也不回地走了。他也怕自已克制不住内心的感情，会流下伤感的眼泪。什么男儿有泪不轻弹，但很多人都不去说下一句：只因未到伤心处。人不是只有伤心才会流泪，激动也会流泪的。须知，无情未必真豪杰啊。
离开了慕容山庄，欧阳国伟早已有了打算，先和夫人们去苏、沪、杭等地好好玩赏一番，然后就直接回南粤，把一切都安排好后接着就要北上中原了。
前路茫茫，江湖多险恶。欧阳国伟绝想不到自已随意在苏、沪、杭走一圈，又会发生那么多的事……
第八十二章 美人示警
欧阳国伟一行人行行走走，很快就到了苏州。来了苏州不可能不去拜访一下寒山寺的主持方丈悟空大师的，他是江南武林盟刑堂堂主呢，是一个在江南武林中很德高望重的人物。
寒山寺位于苏州城西十里的枫桥镇，创建于梁代天监年间，初名“妙利普明寺院”。相传唐贞观年间寒山子曾在此当主持，遂改名寒山寺。传说诗人张继去唐时首都长安（今西安）赴考后，落第返回时，途经寒山寺，夜泊于枫桥附近的客船中，夜里难以成眠，听到寒山寺传来的钟声，有感而作，触景生情的写下了《枫桥夜泊》一诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”从此，诗韵钟声，脍炙人口；寺以诗名，传播海内外。
到苏州，如不到寒山寺，则不算苏州客。因为，寒山寺和苏州园林一样，都是姑苏的象征，苏州人的骄傲。穿过枫桥古镇的石板路小巷，已可看见碧瓦黄墙的寒山寺座落在绿树从中。
寒山寺的主持方丈悟空大师闻知盟主一行人来到寒山寺，已带着门下弟子在寺门恭侯，大家坐下用过茶水，略作寒喧，在方丈悟空大师的陪同下，大家就在寺里游玩观赏了。这次欧阳国伟来寒山寺纯属私人原因，故此，也未对武林盟盟中事宜多作交谈，有些事，在前些日子早已拍板。
寒山寺坐东朝西，占地约十多万尺，院内青松翠柏，曲径通幽。大雄殿设须弥座，上供如来佛坐像，左右立阿难、迦叶胁持。两側沿墙列坐鎏金铁罗汉十八尊，神态各异，为明代成化年间所铸。看着这些鬼斧神工的杰作，欧阳国伟一行人不禁啧啧称奇。
在悟空大师的引领下，他们来到了寒山寺的碑廊里。在悟空大师的介绍下，大家饶有兴趣地看着。
寒山寺的碑廊里嵌立着宋明以来历代名人唐寅、文征明等的诗词碑刻多块，其中最著名，也最引人注目的自然是唐代张继的《枫桥夜泊》诗碑。张继诗石刻始刻于宋朝宰相王珪，此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，姑苏才子、画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，现存残碑仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。清末光绪三十二年，江苏巡抚陈龙重修寒山寺时，延请著名书法家俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。其时，俞樾虽已八十六岁高龄，此碑成为他的绝笔之作，弥足珍贵。
看完这些书法瑰宝，已是掌灯时分，大家在寒山寺用过斋饭，在悟空大师的安排下，各自在客舍里安歇了，这里是佛门清静地，不能和夫人们住在一起，今晚的欧阳国伟可真是清静了，一个人伴着一盏孤灯度过了。
第二天一早，悟空大师安排门下弟子向欧阳国伟演练了几路拳法和剑术，请欧阳国伟给予点拔一下，欧阳国伟在一番客套下，发表了自已的看法，还亲自下场和他们对玩了几招，欧阳国伟精湛的武学技艺和独到的武学理念让悟空大师师徒深深折服。
既然来了苏州，苏州园林就不能不去看看了。悟空大师特意向欧阳国伟推荐了拙政园。但欧阳国伟婉言谢绝了悟空大师要相陪的好意，执意要自已去玩，悟空大师见他一再坚持，也就算了，给他们指明了路，欧阳国伟一行就向着拙政园去了。
欧阳国伟知道，有悟空大师相陪着，众女要玩也放不开，毕竟有个不太熟的外人在，所以就决定自已去了。悟空大师也是明白人，怎么会想不到呢。但他还是安排了几个门下弟子在暗中跟着，一有什么事马上回报。在他的地盘上，要是盟主出什么事了，以后怎么去面对江南群豪啊。
拙政园位于苏州市城内东北街，占地面积五十多万尺，为苏州最大的名园。它不仅是苏州四大古典名园（沧浪亭、狮子林、拙政园、留园）之一，而且还是全国四大古典名园（颐和园、避暑山庄、拙政园、留园）之一，实为苏州园林之冠。园始建于明正德年间，御史王献臣因官场失意，弃官还乡，在元代大弘寺旧址拓建成园。取晋代文学家潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”句意，将此园命名为拙政园。
拙政园总体布局以水池为中心，各式亭轩楼阁临水而筑，形成朴素开朗、平淡天真的自然风格。园分东、中、西三部分。入园门即是东园，原为明代“归田园居”旧址，现以草地为主，凿池垒山，遍植树木，缀以天泉亭，秫香馆、兰雪堂诸建筑，给人以开朗舒畅之感。
中园是全园精华所在，远香堂为园中的主建筑，是一座结构精巧的四面厅，四周是落地窗，可观览周围景色，堂内陈设精雅。堂南小池假山，竹木扶疏，重峦迭翠。堂北，宽阔的平台连接荷花池，夏日荷花盛开，微风吹拂，清香满堂。匾额“远香堂”为明代文征明所写。堂北为主景所在，池中累土石作二山，西山上建“雪香云蔚”亭，文征明手书“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的对联和元代倪云林所书的“山花野鸟之间”的题额悬于亭中。
东山上有“待霜亭”。两山之间，连以溪桥，山间遍植花木，岸边散种藤萝灌木，野趣横生。远香堂东行，小山上有绿绮亭，此处还有批杷园、玲珑馆、嘉实亭、听雨轩、梧竹幽居等众多景点，于梧竹幽居向西远望景深意远，北寺塔耸立云霄之中，是极妙的借景。亭中有联：“爽借清风明借月，动观流水静观山”形象地概括了这里景色的特点。水池中央还建有荷风四面亭，亭西有曲桥通“柳荫路曲”。亭南有小桥接“倚玉轩”，折西即至“小飞虹”，这是苏州园林中唯一的廊桥。桥南有小沧浪水阁，桥北的“香洲”是一座画舫。香洲西南的玉兰堂相传是文征明作画之所。“柳荫路曲”南端有半亭“别有洞天”，进入月洞便是西园，园也以池水为中心，主厅是一座鸳鸯厅，北厅为二十六鸳鸯馆，临池养有鸳鸯，南厅因前面小院内植有山茶花称十八曼陀罗花馆。池东沿墙筑有一条呈波浪形的临水游廊，俗称水廊，是苏州园林建筑中的又一典型形式。北半部池水环抱中有留听阁、浮翠阁、笠亭、扇亭等建筑。西园明静幽雅，回廊起伏，水波倒影，别具意境。
这就是有苏州“园林之冠”之称的拙政园。
（兄弟姐妹们，以上这一段文字我可不是想骗字数啊，拙政园确实太美了，我要细写一下，给没去过的朋友好好品味一番。）
游任何一个园林都应该尽量选在游人少的时间，这样才能让你静下心来品味，从各个角度观察，才能体会出她在平凡的表面下隐藏的深厚蕴含。拙政园真是三步一小景，我要书屋｜五步一大景，用步移景换来形容绝不为过。你不静下心来品味，是无法体会建园者的苦心设计的。
但今天的游人就特多，尽管如此，众女还是玩得很开心，整个园子里，到处都听到她们的欢声笑语。她们可不在意这些，她们只要热闹就觉得好玩。
此时，欧阳国伟正坐在远香堂品着香茗，观赏着这巧夺天工的园林建筑。夫人们和六个女煞坐不住，丢下欧阳国伟一个人在那里喝茶，自已却已跑到附近的景点去玩了。
倏然，在一座假山后，传来一阵清脆的吟诵声：
“问世间，情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”
乍一听到这声音，欧阳国伟整个人像是中了魔法一样，僵住了。这吟诵的声音，他太熟悉了，多少回，这声音在魂牵梦绕中响起。过了一会，他才如梦初醒，身形一晃，在游人的一片惊呼声中，向着那座发出声音的假山后飘去……
在附近景点玩赏的夫人们和六个女煞，发现伟哥的反常举动，纷纷娇叫着“伟哥。”“伟哥。”的跑了过去。过去一看，只见伟哥手拿着一块白绢怔怔地站在那里发呆。
美美小心翼翼地把头凑了过去，只见上面写着几行清秀的小楷，略一细看，上面写着：
“伟哥：
你不用派人到处去找我了，你是找不到我的。要是我们有缘，我们会在中原相会的。我爱你！伟哥。
另：请你们留意剑道道场的人。保重。“
寥寥数语，没有落款。但美美已猜到了那人是谁了。
不多时，白绢已被夫人们传看遍了。大家看完，都偏着头在沉思，没有出声，只是看着欧阳国伟，看他怎么办。
沉寂，令人窒息的沉寂。
过了好一会，还是美美打破了沉默，小声问道：“伟哥，你没看见她吗？”
“唉，没有，等我过来的时候，她人已走了，只留下了这块你们都看见的白绢。”欧阳国伟有些无奈地说道。
“伟哥，你不要担心呀，她在上面不是说了吗，她会在中原和你相会的呀。”几个夫人中年龄最大的容洁雯开口说道。她还是比较细心的，虽然平时的话不多，但一说往往就很到位。
“是呀，伟哥，她以后还会找你的呀。”玉卿也相信洁雯姐的话。上面说了嘛，只要有缘，就会在中原相会。
“伟哥，你不要担心了呀，她会成为我们的姐妹的。”菲菲想得真远。
“是吗？她成为你们的姐妹，你们不吃醋吗？”欧阳国伟笑着开玩笑说道。
“吃什么醋呀，只要伟哥喜欢她，我们就会喜欢她的呀。”菲菲不是在说假话，她说的是真心话，其它几位夫人都频频点头，表示同意菲菲说的话。现在的她们，已完全把伟哥当成了她们生命中的一切，她们都以他的快乐为快乐，以他的痛苦为痛苦。
“你们可真是我的好夫人啊。”面对着这帮娇艳如花，又善解人意的夫人们，欧阳国伟还能说什么呢？要不是在游人如鲫的拙政园，欧阳国伟一定会抱着她们每人香一个。
“伟哥，你有没有发现，她在上面要我们留意剑道道场的人，剑道道场都是些什么人呀？�
