死城-第22章
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见到江凌峰的眼睛一直盯住那巨石的怪字看，宋晚婷撅了撅樱唇道：“江坏蛋，你就别白费心思了，没听爷爷说吗，这些字很可能是咱们苗家的古文字，你连我们现在的苗家文字都不认识，更别说这些字了，好了，爷爷让我带你到处逛逛，连这里都来了，我可算完全任务啦，该回去了吃饭了。”
江凌峰见到日头已至头顶，知道已经到了午时，他的肚子也在“咕咕”作响了，便点了点头，宋晚婷说得不错，自己对苗家文字毫无所知，的确该多多了解一些苗家文化才行。
两人转身向蛮王寨行去，这一次过“薄刀片”时，江凌峰已经没有刚才最初来时那么害怕了，不过还是小心翼翼的打起了十二分精神，要知道，在这样狭窄的地方行走，稍不留神，就会坠入下面的深谷，必然会粉身碎骨。
四十分钟后，宋晚婷与江凌峰就回到了宋家大院，此时那阿朵奶奶已经将饭菜做好，等着他们回来了。
江凌峰听了宋晚婷对阿朵奶奶的介绍，也开始仔细的打量起她来，只见她穿着一件苗家的红黑相间布衣，戴着一些简单的银饰，头上盘着髻子，凤眼修眉，琼鼻樱唇，长相甚是漂亮，宋晚婷的容貌与她有些相似，只是比她更高挑一些，眉目之间更精致一些。
不过让江凌峰最感惊异的则是这阿朵奶奶的皮肤，那真是白里透红，与众不同，尽管和普通苗家女一样每日操持家务，但细嫩得如光洁的凝脂一般，而且眼角上没有一丝的鱼尾纹，如果不是那种成熟的风韵，就算说她只有二十七八岁也有人相信，让江凌峰一想起宋晚婷说奶奶今年有七十三岁，心中就难免有惊骇不禁的感觉，这也是唯一能让他将阿朵奶奶与“苗家第一巫师”这样的称号，联系起来的理由。
见到两人回来，阿朵奶奶就大声的呼喊着宋清濂，让他下来吃饭。
不一会儿，一脸苍桑憔悴的宋清濂就走了下来，大家围在大厅的一个饭桌上吃饭，江凌峰瞧着宋清濂苍老的样子，心中也是奇怪，阿朵奶奶如果真有七十三岁，那她一定有什么驻颜的秘密，为什么不去传给宋清濂呢，这样的年龄差异，实在显得他们夫妇很不般配。
在宋清濂询问宋晚婷的话语之中，大家开始了午餐，这还是江凌峰第一次在苗家人这里吃饭，而且看得出来，阿朵奶奶还特意加了菜，有鱼有肉，菜肴的味道以酸辣为主，而且很是鲜美，江凌峰倒是吃得有滋有味，很快就是三大碗白米饭下肚，这让江凌峰对自己的食量感到惊奇，要知道过去在城市之中，无论多精美的宴席，他最多只吃一小碗饭就觉得饱了，现在他的际遇忽变，食量却增大了许多。
宋清濂和江凌峰并没有多说什么话，只是告诉他这些日子多在苗寨走走，多知道一些苗家的风俗与规矩，也不算白来一趟，而且还告诉江凌峰，宋晚婷平时都要跟着自己与阿朵奶奶学习，再不能陪他，要他自己去与寨子里的人接触。
吃过饭后，宋晚婷果然就跟着阿朵奶奶出去了，江凌峰知道她必然是要教宋晚婷一些搏击防身的技巧，有心前去偷学，但想到阿朵奶奶极是厉害，要是自己偷学犯了她的大忌，那结果就很不妙了，只好作罢。
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在接下来的一段时间里，江凌峰就在蛮王寨生活了下来，并渐渐的和周围的人熟悉起来，所幸的是，这些苗人几乎都会汉语，交流起来并不困难，江凌峰就很谦逊的向他们学习苗家的语言文字。
不过此时他才感到了震惊。
原来，有着数百万人口，分布于中国、越南、老挝、泰国、缅甸，以及美国、加拿大、阿根廷、法属圭亚那、法国、澳大利亚等国，有数千历史的苗族竟没有任何的语言和文字传来下，苗族大部分兼通汉语，有些地区的苗家人还兼通布依语或彝语等，此外，还有许多的苗人以侗语或瑶族勉语等为母语。而一些现今存在的苗文，如湘西石板塘创制的方块苗文，湘西石启贵创制的速记苗文，都是近代所造，也并没有完全推行开。
江凌峰问过寨子里的许多老人，在他们一代代传来来的苗家诗词歌谣与传说故事中，无一例外的都提到了古苗文，甚至有一位去过省城里工作过的苗家老人告诉他，他为了寻找苗家的古文字，翻阅了大量的地方文献，但除了一些有关于苗族的确有过自己的语言文字的记录之外，就一无所获。
谜，又是一个不可思议的谜，这让江凌峰对“苗”这个民族的一切越来越感到了神秘难测，他真不知自己该怎么解开这些谜团，最终去破译老鹰峰下蔑祖所留的那怪字，然后找到父母死亡之谜的线索，他觉得自己的脑袋完全成了一堆乱麻，找不到去拆解的方向。
第三十五章 我非风流（1）
尽管江凌峰为了拖延在蛮王寨的时间，没有涂拭阿朵奶奶给他的那瓶“止胡散”但随着日子一天一天的过去，他的伤渐渐痊愈，那俊朗的容貌也露了出来，这让蛮王寨的一些未婚的少女感到了惊喜。
要知道，所谓的“湘女多情”，指的便是“苗女多情”。
男欢女爱是人的天性，弗洛伊德就说过，人有三大本能，一种是生的本能，一种是死的本能，还有一种就是性的本能，汉族人由夏王朝至唐代，对于男女之爱都是很宽容的，到了宋明之时，便有儒家提出了“存天理，去人欲”的教条，特别是将女人视为男人的禁脔与玩偶，所以至此汉族女子就只能将爱藏在心中，不敢表达，从而造就了许多的爱情悲剧。
而苗家自古就注重男欢女爱，以平常的社交活动为契机，择偶可以自由选择，如湘西叫做“赶边边场”或“会姑娘”，黔东南苗族则称为“游方”，广西融水叫“坐妹”或“走寨”，黔西北称为“踩月亮”，黔中及一些西部苗族称为“跳花”、“跳场”等等。在这类社交活动中，青年男女可以三五成群地或者单独地、公开地或悄悄地对歌和交谈。以对歌的形式谈恋爱是苗族婚俗文化中最具代表性和富于民族色彩的风俗。一些苗族社区还有专供青年们谈恋爱的场所，如黔东南的游方坪、滇东北的姑娘房，所以苗家未婚女子对自己喜欢的男人是不会羞于表达的，而一但双方交好，又往往是从一而终，“多情”两字，就是由此而来。
自古以来，汉族男子是受苗家少女欢迎的，而这类男人，一般是因为长得白净英俊，斯文有礼，与山野中的苗家男子有明显的区别。
江凌峰五官清秀，皮肤白皙，礼貌与修养更是从不缺乏，而他很有亲和力的笑容，在学校时已经极具杀伤力了，更何况在苗寨之中，那真是一枝独秀。
所以他多了一些朋友，很热情的朋友，一看到他就要笑，就要放下手中的活计陪他说话的朋友，只可惜同性相斥，这些朋友全是单纯的女性，其中与江凌峰最好的姑娘里，有两个叫阿乃的，两个叫阿莴的，一个叫阿金的，一个叫阿诺的，另外也有一个叫阿笨的，虽然长得还算小巧玲珑，但比起宋晚婷来，实在差得太远了。
江凌峰没有拒绝任何一位姑娘的热情，因为他需要朋友，需要教他苗家文化的朋友，寨子里的老人还罢了，那些正处于独身状态的男人望着他的眼神总是像斗鸡一样充满了戒备，仿佛自己随时都要抢走他们最珍贵的东西似的，这样的眼神让江凌峰不愿去接近，有什么要问的，只有依靠那些苗家姑娘了，他的问题，姑娘们会回答得很详细很详细的，一个十分钟就能说清的事，总是会给江凌峰讲上大半天才依依不舍的放他离开。
转眼之间，两个月过去了，在这两个月里，江凌峰已经学会了一些简单的以瑶语为基础的苗语，也懂得了很多苗家的风俗人情，而他每隔两天都会悄悄一人去老鹰峰下那蔑祖刻字的巨石观摩好一阵，不过自然是毫无所获，但过那“薄刀片”时，他已经轻快迅捷了许多。
宋晚婷除了吃饭，几乎就没有与江凌峰碰过面，江凌峰发现她每天都有很繁重的学习任务，他真的弄不明白，宋清濂让自己的孙女学那么多似乎永远用不着的学问做什么。
而对于江凌峰容貌上的改变，宋晚婷并没有太多的惊异，更谈不上什么“多情”了，对他仍然是“江坏蛋，江坏蛋”的叫，态度也是不冷不热的，江凌峰知道宋晚婷对自己的印象始终不怎么好，便也不怎么和她搭话，每天也还是睡着柴房，习惯着那只叫“星达”的人猿每晚推门而进，只是再也无惊惧之心了。
这一天，江凌峰正与宋清濂一家在大厅吃饭，忽然听到一阵敲门之声，宋晚婷连忙起身去开门。
不一会儿，就见到宋晚婷沉着脸回来，后面却跟着一个六十来岁的老人与三个青年男子，江凌峰这些日子已经在蛮王寨混得熟了，认得这几人，老人便是蛮王寨的寨主，也就是头人，叫做阿泰伯，而那三名青年男子分别叫阿两、阿令、阿章，阿泰伯倒是没什么，只是这三名青年男子望着他的眼睛好像总是在喷火，神态大是敌视，大家从来没有说过话。
那阿泰伯与三个青年男子见到了阿朵奶奶，连忙恭恭敬敬的鞠了一个躬，那阿泰伯低声道：“阿朵巫师，对不起，打扰你了。”
江凌峰在这里时间不短，看到经常有人来求阿朵奶奶出门去办事，估计是治病求神之类，不过人人都对她又敬又怕，这身为寨主的阿泰伯自然也不例外。
这时阿朵奶奶已经站了起来，道：“哦，是阿泰啊，到我家来有什么事吗？”
那阿泰伯道：“阿朵巫师，我自己倒是没什么事，不过是阿两他们几个向我投诉一个人，我不知道该怎么办才好。”
阿朵奶奶闻言，立刻瞥了江凌峰一眼，然后道：“阿两他们向你投诉谁啊。”
阿泰伯就向江凌峰一指道：“就是他，这个叫江凌峰的汉人。”
阿朵奶奶没有去看阿泰伯，只是道：“阿两、阿令、阿章，你们自己来说，为什么要投诉江凌峰。”
这时只见年纪最大的阿两站了出来，瞪着江凌峰，指着他大声道：“这个姓江的汉人是一个大骗子，我们寨子里不能再让他呆下去了。”
阿朵奶奶道：“大骗子？这江凌峰怎么是一个大骗子。”
阿两道：“阿朵巫师，相信你是知道的，阿乃一向和我很好，可是自从这姓江的来了，他不知用什么话骗了阿乃，现在阿乃看到这姓江的，总是像蝴蝶看到花朵一样扑过去，和他有说有笑，根本就不理我了。”
此刻却听那阿令道：“还有我的阿诺，她过去和我最爱对歌了，可是现在看到我连嘴都不张，我亲眼看到姓江的和她偷偷摸摸的到寨子后面去，过了很久才回来，不……知道他们在做什么？”
剩下的阿章也连忙道：“对对，阿莴和我相好的三年，这段日子我本来就要上她家去提亲，阿莴也是知道的，可是昨天她告诉我说，她的心中又喜欢上了另外一个人，要我暂时不要上她家去，可是……可是我亲眼看到，这姓江的小子趁着阿莴的父母到山外去赶集到她家里去，我看见阿莴迎接他的时候笑得好开心，她……她从来没�
