梦醒修真录-第454章
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误会常常就出在这从下向上的、看似符合逻辑的推演过程中。因为这逻辑的基础也在咱们的知识和经验的成见上，一旦与此成见相冲突，往往觉得荒唐，不可思议，无法理喻。
一个修行者，如果到了至境，就如《维摩诘经》中所说的那样，“佛身无为，不堕诸数。”那种境界，是任何由数字来定义的宇宙规则无法去判断的，也就是不受共业形成的知见支配，他是自由的。有心的哥们会疑道：“那……他到哪儿去了？”哪儿也没去，合于心而已，心无形无相，无为而不为，可变现三千世界的影像，又可幻化你我这看似不同的差别众生。
所谓求佛力加持的过程，相当于下面这样一个推演：
第一，心体唯一，而且万能，凡所有相，包括器世界的星河大地、天界时空，人的动作、语言、意识等等，皆从此中幻出。
第二，修行到极端境界的先达者，合于心。比如诸佛，无相可得，凡夫只知其名号。
第三，咱们所要成就的世间和世外事，皆由心出。想要有针对性的用心发力（就是说你想成就什么事），心力越纯越好，越专一越好。但你不知如何用心，甚至心在何处，什么状态，你全然不知。就算你知道了，由于惯性所在，根本无法恒常专注地打破知见障碍。
第四，基于上面第三点，你心灰意冷、潇涩苍桑，百无聊耐，得过且过……但忽然想起来，你知道诸佛等先贤者的名号，然后又联想起chgor上面提到的第一点和第二点……哎对了，念其名号，诵其咒语，无疑是用语言和意识直接指向心体，总算柳暗花明又一村，没有走上绝路。
呵呵，本来最简单的法子是自己放下妄执，中断积习惯性，中断相续相，返观本源。可咱们不相信自己、不能承担当下、无法舍离贪欲痴爱等等，总把障碍真得当作是障碍，要打破障碍而进入后面的世界，总习惯找个门或是通道什么的。先贤者们慈悲之极，顺着咱们的习惯，给咱们一把钥匙，去开那道本来不存在的门。就像婴儿想喝母亲的奶水，喝不到就要哭，你想让他安静下来，便拿一个塑料奶头给他衔着，他以为他喝上了，也就是他的知见认可了，便不哭了。
因此说，求佛加持助力，只不过换了一个你容易相信的知见，让你的积习得以确认，不去挑战你的那怀疑，相对容易地去完成那看似难以完成的事。
就像你爱上一个女子，明明可以直接向她表白，但你受制于你的性格缺陷和你的乱七八糟的想法，怕被拒绝，或是怕被误解之类的猜测，你便选择了辗转曲折的表达方式，制造一些曾未有过的巧合（比如她喜欢吃苦瓜，你也努力说苦瓜是你的最爱，她喜欢华仔，你便说你天天都梦见华仔等等）、再说几段傻瓜都不会笑的笑话、又写几封今后你看了会吐血的情书……经过这一番复杂的、有计划、有步骤地阴谋过程，你觉得她容易上勾了，就算拒绝你，你也能接受了。因为这个过程虽然复杂，却让你相信，一段凄美的爱情总是曲曲折折的，太简单明朗的事，那能叫爱情？？就算结果是惨败，但你也会惨淡地告诉自己：“偶在乎的是过程，不是结果呢。”
多年以后，你在情感战场上拼得累了，看着年轻毛头小子同样重复着你的手段，你却会暗暗叹息：“花那么多精力干嘛？直接表达不就得了？花那么多的时间，都可以向五个女子同时表达了！就算一个拒绝了，起码还有四个机会啊！就算你太直接的表达，对方一时不容易接受，可如果她真喜欢你，又见到你表达过了，早晚会给你机会的。那复杂的、曲线求爱的操作手段，看似不容易受伤，看似不容易把两人关系弄僵，其实完全是自己想像出来的，以为如此。”
但年轻时，那没有被阅历升级的你，却一样受限于种种知见习惯，无法相信事情本来就这样简单，由于你在太在意一件事，有着“怕失去、怕得不到、怕被拒绝而没有了自尊”这样的执着挂碍而带来的忧虑，使你反而相信，越是复杂的操作手段，越能带来良好的效果。太简单的过程，似乎自己都难相信，其结果是如意的。
种种制约咱们自在生活的成见，使咱们为之浪费了太多的时间，让无量个美女帅哥从咱们指尖轻易滑过，却不知直心便是道场，真心便是道场，诸界美女帅哥尽在其中生灭影现。生活中有太多这样让人痛苦的事，要说起来，三千世界都装不下。
那刘迦对临将臣的做法多有疑虑，一方面他希望临将臣能深信佛法，但另一方面他又不愿见到临将臣把一个善法变作争斗的工具。他转头去看欣悦禅，却见欣悦禅长身玉立地站在一旁，并没观注临将臣在干嘛，似乎临将臣的所作所为，与她全没干系。
刘迦暗叹道：“说起扮酷，这欣悦禅是诸界第一。不知前生的我，为什么会爱上这么一个古怪女人？”他多年来已忘了当年的生活，那女人的性格古怪与否，和男人要选择一个女人的心理冲动基本上是没关系的，长相与身材这些直接刺激六根反应的要素，才是咱们娑婆世界、五浊恶世的择偶规则呢。只不过这种择偶规则，在其他因素的干扰下，诸如自身条件的对比、自尊的维护、怕受伤等等，使咱们在完成这项选择时，会不断调整目标，以符合现实情况。
他正在叹息跑题，忽见一侧金光瞬起即逝，已听见临将臣“啊”地一声惨叫。他猛然抬头，却见临将臣已软瘫在地，而欣悦禅却在原地摇摇晃晃，欲坠欲倒。他没想到就在他跑题暇思的片刻，两人决斗已然完成。
刘迦甩过一念扶住欣悦禅，却见玛尔斯一个箭步已在欣悦禅身后，抱住欣悦禅的肩，助其稳住身形，同时叫道：“欣姐！这是怎么回事？”
众人见玛尔斯如此情态，人人心下明了，尽皆暗道：“这神穷百分百是爱上那冷艳杀手了，不知死活的东西！”但诸多情绪却极为复杂，多少有点像是嫉妒，又多少有点像是惋惜，就连如玉灵子这般很少为情所动的人，也在暗叹道：“唉，倘若双修的对象是她，老道只怕控制不住。”但转眼他又暗喜道：“所幸无极游魂手并不十分依赖内力，就算我失了修为，一样能用。”
刘迦动心细探，发现欣悦禅只是神识被震，暂时晕了过去，并无大碍。转头又向临将臣看去，只见临将臣瘫在地上，手中尚有芥子。
他细察片刻，暗暗惊道：“他的结界还没做完，如何能伤到欣悦禅的？”他赶紧向众人询问，这才知道先前一幕。
那时他正在胡思乱想（就是那些关于欣悦禅扮酷的联想）。欣悦禅本也不在乎临将臣在做啥。可四周看热闹的人却不一样，你一言我一语的聊得开心，反正事不关己，这些人全无所谓。甚至不乏有怕临将臣的人，希望这大僵尸被打回小僵尸，大家从此可以天天欺负他；也有讨厌欣悦禅清高的人，希望临将臣把这美女打变形，让她永远没有高傲的资本，诸如此类，不一而足。
却听齐巴鲁怪声道：“咦，临大僵尸用的法，好像咱们佛门的结界啊。”众人闻言一惊，玛尔斯不禁转头问道：“这算啥？胖仔，你倒说说看，是啥意思来的？”
齐巴鲁赶紧翻书，指着经书中的一段，对众人道：“瞧瞧，我说对了吧？临大僵尸用的是楞严咒所布的结界呢！”众人闻言一听，尽皆好奇起来，一时都抢着要看。
谁知这句话却被欣悦禅给听见了。那欣悦禅暗道：“楞严结界？听说楞严咒善能摧诸外道…可我又不是外道……”她虽然自负，但尚未到狂妄无知的地步，知道佛门诸法难测，就算她与临将臣一样，都坚信自己是正宗，别人全是外道，可对这刘迦一直以来都非常推崇的经典还是有所留意。
她既有此念，哪会给临将臣机会？当下也不管刘迦刚才的警告，不等临将臣做法完毕，念动身移，眨眼已在临将臣身前，欲先发制人。
那临将臣正在结界，咒尚未念完（楞严咒真得很长，临将臣那厮又不是很熟，所以念得奇慢），忽然见到欣悦禅如鬼魅般出现在眼前，大惊一吃，再也顾不得什么咒了，瞬间将体内骷寒尽数提起。他只是一念，顷刻已然是狂潮汹涌、波澜壮阔。可欣悦禅挥手处，五指依然破浪而入，直接摁在他胸口处。临将臣浑身巨颤，竟觉刚才掀起的能场，即在此刻化为乌有，而体内正在聚集的部分，要么消散得无影无踪，要么一起即落，体内片时乱作一团。
欣悦禅看不惯临将臣的自大，正想加力顺手毁了这僵尸。忽感脚下变热，心中一凛，欲待转力化解，体内摩尼珠竟莫名倒退收敛。她惊诧之余，不及后倾，脚下的热度已经从脚心处顺着小腿直涌上来，直攻心口。
欣悦禅不知这钻心的火热从何而来，就像有一条火蛇突然跑进了身体，竟一口咬在心脏。她眼前一黑，向后急倒。此时欣悦禅脸色苍白，只觉天旋地转，心中苦闷难耐。
刘迦刚才探查过，已知欣悦禅并无大碍，此时细查临将臣所受的伤，暗暗庆幸道：“还好，这僵尸抗打击能力超强，欣悦禅刚才那一击直接在他胸口上，他居然还没被打回原形。换作玄哥等人，只怕连修灵的能力都被毁了，彻底轮回了。”
他几步走到欣悦禅身边，伸出手掌，直接从欣悦禅胸口处插了进去。玛尔斯看得大惊失色，“啊”地叫了一声。其他等人也跟着惊呼起来，明正天胆小，竟感腿肚子酸软难禁，颤声道：“大哥什么时候如此残忍了？”袁让因也暗惊道：“再美的女子，这般开膛破肚，也废了！”
刘迦微闭双眼，细细体会那小摩尼珠的缓流，微感诧异，暗道：“她这身体全仗着小摩尼珠，倘若我收了她的小摩尼珠，她的知见立刻就会引她去轮回。可这小摩尼珠不仅是另一个三千世界的东西，还含藏着她的千生万世以来的业识。我该怎么做才好？”
他试着用心去改变小摩尼珠的特性，想让其变得温和一些，却大感艰涩，过得一会儿，他把手从欣悦禅体内拿了出来，自言自语道地叹道：“这小小的东西，内中已深具无量业力了，哪是我一己之力能改变的？”
玛尔斯见他的手从欣悦禅拿出来以后，欣悦禅身体并无异样，忍不住奇道：“咦，小白脸，你这手刺进别人身体，拿出来的时候，还能自动替人缝合伤口？”
刘迦笑道：“你也行啊，只要你的观念转过来，别把眼前的障碍当作是障碍，一样也能也做到。”玛尔斯挠挠头，苦笑道：“我把手伸进别人胸膛没问题，可拿出来的时候，那人定然已经活不成了。”
却见欣悦禅“嘤咛”一声，已经醒了过来。她见玛尔斯扶着自己，刘迦又站在身前，忽觉不好意思，立刻站直身子，将玛尔斯的手轻轻推开。
刘迦此时心思纯净，已知欣悦禅的尴尬，微微笑道：“老玛一心顾着你，你该谢他才是，刚才要不是他，你已经摔在地上去了。”
