醉枕江山-第527章

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总之，老太公尽管放心，晚辈不会损害自己的利益去迎合别人，也没有道理弃强就弱。而且，他们现在关注的就是南疆出现的诸多空缺，这件事，年内就得解决。而没有个三五七年的功夫，晚辈也建立不起完全属于自己的力量，我现在的一举一动，老太公都能掌握，而往长远里看，日久人心自见，老太公担心什么呢？”

杨帆所说都是事实，李慕白倒也洒脱，“嘿嘿”地笑了两声，负手前行，不再追问。

取信关陇世家，要把他们拉过来而不是推出去，这是整个山东士族现在对抗女皇时的一条战略，在这个基础上，多多少少得分润一些好处给关陇世家，这一点各位阀主心中有数，所以杨帆对关陇世族的承诺是他们默许的。

只不过，关陇世家惟因其弱，所以对这次机会看得更重，如果让他们不要狮子大开口，这一点比较难。尤其是山东士族的这场热闹就看在他们眼里，就更加为难。李慕白也是有些好奇，想知道杨帆如何说服他们。

杨帆故弄玄虚，他也就不问了。要说杨帆身在曹营心在汉，这一点他想都不会想。关陇世家能给杨帆的，永远也不可能超过显宗之主这个好处，杨帆没有背叛的理由，而且他现在可以支配显宗的庞大能量，却不可能把它化为己有，割断它同世家之间的联系，杨帆但有一点风吹草动都不可能瞒过他们，根本无需顾忌。

他永远也想不到，杨帆究竟如何取信了关陇世家。杨帆只做了一件事：摒退那些关陇世家长者身边所有的人，包括宁珂姑娘身边的船娘，然后向关陇门阀之主们说清一件事：他和上官婉儿的关系！

早在独孤世家同他接触，充分表露愿意与他合作的意愿，并着手推动他登上继嗣堂显宗之主的位置时，他就盯上了关陇这支力量。

如果他能成为显宗之主，他很需要这支外力，他才不愿做老家伙们摆布下的一个傀儡，哪怕只是暂时的。这一点，他和沈沐、姜公子，都是一样的想法。如果他不能成为显宗之主，他就更需要这支力量。

所以，他早就对独孤兄妹说出了这件事，并请他们出面查证此事。

上官家族本就是关陇世家的一支重要力量，而且是为了关陇集团的利益败落于武则天之手，现在上官家族还没有平反罪名，但是因为上官婉儿是武则天最为倚重的近臣之一，所以已经获得了一定的自由，和关陇众世家也取得了一定的联系。

现在的上官世家，根本就是以上官婉儿为核心的，上官家族现在没有家主，上官婉儿就是事实上的家主。女人做一家之主虽然有些别扭，但是上官世家的情况本来就很特别，而且关陇世家胡风犹重，也不是很在乎。

如果说隶属于关陇集团的上官世家之主是杨帆的妻子，那么他们还有什么不能信任杨帆的呢？杨帆肯把这个大秘密说给他们知道，就足以获得他们的信任了。因此，当宁珂拿出婉儿亲笔信时，大雁塔上登时一团和气。

你想获得别人完全的信任，就得对别人推心置腹。能留在大雁塔上的人，哪个不是人精？一个个都是千年的狐狸，唯有以诚相待。正因为杨帆祭出了这个大杀器，所以他们的会谈才能进行得这么顺利。

要知道，就算他们软硬兼施，从这次南疆事件中获得的好处也是有限的，可要是山东士族的继嗣堂宗主是他们关陇的女婿，那么从长远看，他们将获得多大的好处？

这些世家考虑问题从来都不是以月、以年为单位的，他们传承太久远，考虑的也久远，一些重大举措常要考虑到几十年、上百年甚至上千年后的影响，既然有这么长远的利益，他们当然宁愿在短期利益中让步。

李慕白走了几步，在江边站住，看着倒映着白云蓝天的悠悠江水，漫声说道：“朝廷的使者马上就要到长安了，你很快就要回洛阳去。出京时，你还是刑部一郎中，回京时……，嘿嘿……”

李慕白笑了笑，负手转身望向杨帆，道：“你明白，你马上将掌握些什么吗？”

老头子摆明是个话唠，而且现在谈兴正浓，杨帆当然不会扫他的兴，杨帆“孺子可教”地躬身道：“请老太公指教！”

李慕白朗声道：“力量！一种很特殊的力量！”

他傲然乜了杨帆一眼，道：“你同卢宾宓斗这一场，靠智更靠力，你以为他掌握着的是什么呢？是那班来自三山五岳的江湖豪杰、技击高手？错了，大错特错了，说到底，那不过是一群侍卫，最最微不足道的力量，甚至根本称不上力量！你知道你即将接手的真正力量是什么吗？是大音希声、是大象无形、是可以让沧海化为桑田的真正力量！”

（未完待续）

☆、第六百二十六章不王而王

杨帆刚刚解决了一件大事，心里踏实下来，现在只想向家去逗他的宝贝儿子，尽享天伦之乐，偏偏李话唠谈兴正浓，非要跟他指点江山，杨帆无奈，只好洗耳恭听。

李慕白道：“世家独立于朝堂之外，却又与朝堂息息相关；世家独立于天下，却又深深融于天下；旁人观世家子弟，皆高高在上，仿佛不食人间烟火，其实世家比任何人都更加入世！”

李慕白别开生面的开场白一下子吸引了杨帆，他不再敷衍，开始认真地倾听起来。

李慕白道：“世家千年的积累，积蓄了巨大的财富。这个财富，不是简单意义上的财宝，不是像慈恩寺一样埋进地宫的金佛玉佛银罗汉，世家掌握的财富，是与民生民计民智息息相关的东西，是完好保存的千余年来的人类的财富，是这世间最根本的力量！

比如说，植桑的、养蚕的、织布的、牧马的、种庄稼的……，每一个人都是这天下最卑微、最不足道的，可是如果把他们的力量集中起来呢？世家不是朝廷，无法动用政令国法和军队来左右天下，但是可以用这种方式来完成。

无羔个植桑的、养蚕的、织布的、牧马的、种庄稼的……，每一个人，都有一根看不见的丝线自上而下遥遥地控制着、掌握着他们。你开着布庄绸缎庄，你就掌握了所有植桑、养蚕、织布的人，你购买马匹、贩卖马匹，你就掌握了那些牧马人，你收购粮食、运输粮食、贩卖粮食，你就掌握了天下的庄稼人，这种掌握当然很轻，真的就像一根丝线，他只要一挣就断了。

所以掌握了这力量的人，不是去统治他们，也不是去向他们收租收税，更不是驱使他们去替自己打仗，那些是朝廷的权力。世家是通过这种隐藏的控制，通过天下黎民来影响朝廷，再通过朝廷反过来影响天下！

天下间每一个人的声音都太弱小，朝廷听不见！我们把他们的声音拢在一起，朝廷就听得见！皇帝要是发布一道不利于天下农人的政令，如果等着这道政令的恶果自己显现出来，那时天下早已崩沮，饥民暴动，不可收拾。

而我们，就可以利用我们所培植的诤臣，在朝堂上提出反对的意见！如果皇帝还是不肯改变呢，我们就可以通过粮价的浮动、粮食的短缺，叫他晓得其中的利害。”

杨帆削嘴角飞快地闪过一抹讥俏的笑意，悠悠说道：“这么说，世家倒是比朝廷更加关注天下民生了！”

李慕白哈哈大笑，指着他道：“你这小子，你出身寒族，先天就看不惯我们这些世家中人，总觉得我们作威作福，鱼肉百姓。我就知道你会有这番愤世嫉俗的言语！“

杨帆吓了一跳，没想到他竟能听出自己的讥消之意，赶紧解释道：“晚辈……”

李慕白摇头笑道：“冇行了行了，不用解释，老夫活了这么大的岁数，什么事情没有见过，什么道理还不明白？没错，世家也有私心，也要为自己打算，可世家融于这天下之间，或者它会多占些好处，但是你以为它会逆天下之利而行？”

李慕白转向杨帆，目光炯炯地道：“我们传承千年，有过衰败，有过兴旺，痛定思痛，就有了许多教训：我们不像朝廷，可以通过政权凌驾于天下苍生之上，所以我们比朝廷更了解什么才是对天下有益的。

当然，世家也有私心，可是谁无私心？皇帝没有私心还是天下间任何一个人没有私心？你没有？你会不想利用一切资源，请最好的先生教授你的儿孙？当他们长大成人，你会不利用你的人脉关系，尽可能的为他铺平道路？”

杨帆哑口无言。

李慕白道：“我们和你们每一个人所做的并无二致，能够兼顾天下也就是了。你以为，把世家抛在一边，换一些寒族子弟上来，他们就拥有天下为公的品德？就会天下为公，就会路不拾遗，绝不可能。如果有一天世家不复存在，这天下就会变成天堂么？”

李慕白摇摇头道：“也许不会比现在差，却也不会比现在好。换一群泥腿子上来，也不过是制造一群新的贵族。不管他原来是什么，都不可能再回去。陈胜吴广如果坐了天下，他们也不会代表天下泥腿子掌印把子。

上来一个一穷二白的人，他也一样要维护自己的家族，要建立自己的势力，于是他就需要积敛财富，他就需要结交人脉，这些饿鬼，比那些已经吃饱了只想给儿孙积攒一份‘口粮，的人更穷形恶相。

李幕白摸了摸胡须，狡黠地瞟了杨帆一眼，道：“老夫不会强行要求你改变想法。你现在已经是官，又即将成为显宗之主，百十年后，你的子孙后代也会成为一个大家大族，如果那时你还活着，你殚精竭虑的也是他们的存在与发展。”

李慕白伸出手去，在湖面上开始画圈，说道：“在这个小圈子里，向着自己的亲人；再大一点的圈子里，偏帮自己的友人：再大一点点的圈子里，要照顾自己的乡亲。你是河东道，我是关内道的，你们两个吵架，我要帮着咱关内道的人；你是吐蕃人，我是唐人，你们两个打架，我要帮着唐人：以前是这样，现在是这样，以后还会是这样。”

杨帆无言无对。

李慕白莞尔一笑，又道：“世家也是这大圈套小圈的众多圈子中的一个，有什么好口诛笔伐的？好了，说回我们的话题。你将要掌握什么样的力量？冈冈老夫已经用柴米油盐、粮食布匹举了个例子，其它的如文教资源、官场资源也是一样！

大音希声，大象无形，天下间真正的大力量，从来都是隐藏在朝堂背后，看不见摸不着，却实实在在地发生着作用。当然，我们不可能事事影响皇帝和天下，我们也受着天下间各种力量的制衡。

有许多事，同样是我们办不到的，我们只是在一定程度上，起到影响的作用。而继嗣堂，就是整合各世家的力量，以期我们的影响力可以更大一些。现在，你知道你将掌握多么雄厚的力量了么？”

李慕白深入浅出，很直白地向杨ｍ说明的其实就一句话：“不王而王！”

一直以来，这就是世家奉行不渝的生存哲学。这就是一个王朝只有短短的两三百年国运，而世家却可以传承几千年的原因。他们从不曾想过夺取政权，他们只是依附于政权，又相对独立。

为了更好地生存，他们要不断地给一个政权提供养份，同时又从政权那里吸取他们所需要的养分，与之共生共存，当这个政权的生命走到尽头，便抛弃它，再寻找一棵“大树。”继续共生共存。

凭着这种生存哲学，中国的士族政治，萌芽于东汉中期，辉煌于两晋北朝，到了唐朝中后期再度辉煌。直到五代十国，各方势力杀来杀去，长达百年的