神游-第72章

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我点点头：“我知道你的意思。神通是神通，人世是人世，不能因为学会了神通就忘记了怎样在人世中正常的生活。可是，这和我有什么关系？”
风君子：“当然有关系，而且关系很大。这一层道理你不明白，你的修为也很难有所精进，道法越高深，心境就越自然。当然了，这和柳依依她们没关系，只是你自己的事情。今天叫你来，主要是传你四门十二重楼第二门的口诀。”
“好好好，我正等着呢，这几天我天天都来看。”
风君子：“这几天我也没闲着！……石野，传丹诀之前先问你一句话，四门十二重楼为什么叫四门十二重楼？不叫三门十二重楼也不叫六门十二重楼？”
“这我怎么知道？大地神功为什么叫驴打滚？破壁拳为什么叫印度喀拳？还有你新教的功夫为什么叫太阳不落山？还不是你自己起的！”
风君子笑了：“有些名子只是名子，无所谓。你嫌不好听的不都改了吗？对了，你说我的卯酉周天功夫叫‘太阳不落山’不好听，你给起了什么好听的名子？”
风君子这一问，我还真想起来了，我确实给“太阳不落山”换了个名子。我笑着答道：“我学成之后想了想，给它起了一个名子，叫‘转—法—轮’，你看怎么样？”
风君子一瞪眼：“不怎么样，太难听了！而且这个名子也不是你最先想到的，根本不是现代人的原创。八百年前就有门派将卯酉周天的功夫称为‘转—法—轮’。我觉得这个名子不伦不类，明明是丹道功夫，听起来却像佛家的仪式。你让我想一想……叫‘转山河’怎么样？”
“嗯，转山河不错，以后就叫转山河好了。”
风君子：“随便你怎么叫吧。……你可真能打岔，回到刚才的问题，四门十二重楼为什么叫四门十二重楼？这个名子可不能随便改！”
“我不知道。”我只能实话实说。
风君子得意洋洋的抬起头：“我就知道你不知道，你如果全知道了还问我干什么？我告诉你吧。因为这门丹道，每三重境界是一个循环，就像入门之后再入一门，庭院风景类似，其中巧妙不同。你还记得你入第一门时，是如何开始的吗？”
我想了想：“从调心调息安神守窍开始，后来学会了内视，你说我上门槛了。”
风君子：“这就对了。第二门中的‘灵丹’、‘还转’、‘金汤’这三层境界的心法与口诀，表面上看上去与第一门中的功夫类似，但界境之妙却大有不同。就拿这灵丹来说吧，也有调心，但这里的调心是火候崇正，也有调息，但这里的调息是内息之法，也有守窍，但此时窍中有丹！……现在，我还要问你一个问题，因为丹法到此，有两个分支。”
“什么问题？”
风君子：“如果是别的事情我就不说了，叫你练就是了，但此事事关重大，我不得不提前说清楚。”我看风君子话说的严重，不由得仔细去听。只听他问道：“石野，你想不想缩阴？”
“缩阴？什么意思？”
风君子：“这第二门中‘还转’的口诀是老子所说的‘常德不离，复归于婴儿’。这句话有两层意思，第一层意思行走坐卧，境界不失，返回先天之境。第二层意思就很实在了……那就是小鸡鸡会缩回去，变的和婴儿一样。”
“你说什么？没开玩笑吧！鸡鸡会缩回去！这我可不干！”
风君子笑了：“我就猜到你不会干，我也不会干！好好一大老爷们，老二长的跟牙签似的，也太丢人了！……我只是问一句而已。既然这样就把口诀换掉，走另一条路，到‘还转’功夫的时候，口诀就用《中庸》里的一句话‘道也者不可离须臾也！’。这下你放心了吧？”
如果不是阴神出游，我差点没出一身冷汗。幸亏风君子今天想起来问我一句，这他要是给忘了，我到时候找谁去哭呀？我不禁有点后怕的说道：“我说风君子，风大神仙，你以后再教我什么，最好像今天一样也想清楚了，千万别搞出什么不良后果来！”
风君子：“原来你在担心这个，其实没必要！即使你到了缩阴境界，也另有一套口诀可以让你的老二长回来，只是那样太麻烦了！咱们就不麻烦了，别跟小弟弟过不去。你要是对这个感兴趣，我以后找点壮阳的功夫教你……”
“有这种功夫吗？”
风君子：“有，应该有吧？当然有！只是我还没试验过，按规矩是不能传授的。你着急这个干什么？我可告诉你，金丹没有固结之前，你可千万不能乱来……我不让你见老板娘和柳依依也是有考虑的……你万一一下没控制住，麻烦就大了。”
风君子越说越不像话，我赶紧打断他：“那什么时候算金丹固结？”其实我内心里对这个问题也很感兴趣。
“到时候你就知道了，现在问也没用。”他仍旧是这个标准答案。
接下来他跟我讲了第二门中的口诀与心法。他这次讲授与以往不同。以往都是到一步讲一步，和挤牙膏似的一段一段的。这一次却是一气呵成，一夜时间将“灵丹、还转、金汤”三重境界的口诀与心法都讲完了。他告诉我，这本来就是一体的功夫。丹道修炼到这里，就能够分出弟子资质的高下了，有些人一辈子也过不了这个境界。这第二门的丹道，说难也难说容易也容易，不仅仅要看资质，还要靠机缘。（徐公子注：关于风君子讲的这三重境界的丹诀，这里就暂时不写，否则篇幅太长了，读者也会觉得枯燥。等到后文石野实修的时候，再分步介绍。）
他临走的时候问我：“石野，我听说张先生送你一本《金刚经》，能不能借我看两天？”
“风君子，你什么时候对佛经感兴趣了？”
“我这人好学还不行吗？我不白拿你的，我用书跟你换，武林秘籍要不要？”
“要，当然要！你别弄本假的来骗我！”
风君子哼了一声，答道：“我什么时候骗过人？你回家之前我来找你，你把《金刚经》给我，我给你一本《擒蛇手》还有半卷《朱砂掌》。你不是说泽仁对你不错吗？他会武功，有机会你就去请教请教他，学会了别忘记回来教我……”
说到这里我突然想起来了，风君子小时候在造纸厂的废纸堆里拣了一箱子乱七八糟的东西，包括上次给我的那篇古画，还有这两本拳谱。他说他自己看不懂，现在又开始打起我的主意来了。我们俩到底谁是师父谁是徒弟？风君子今天讲丹诀的时候，提到了内息之法。我记得尚云飞也跟我提过，我在想如果我也练成之后，能不能像云飞那样走路？
……
我不是空手回家的，我手里有了钱，总觉得应该买点东西。我买了一辆自行车，中杠男式的，永久牌。这种车不算美观小巧，但是在农村那种乡间道路上很实用。我为什么会想到买自行车？那是风君子的话提醒了我，他说他曾经学会骑车的时候天天想着骑车，我就想到了家里还真需要一辆新的。父母见我放假时推了一辆铁驴回家，十分惊讶，问我哪来的钱买的？我只能告诉他们我在韩姐的面馆里打工攒下的工钱。他们听了之后责备我不该攒下来给家里买东西，应该自己多注意改善生活，但语气中还是十分欣慰。
妹妹长高了，已经十四岁了，再开学应该上初二了。我给她买了一整套新的文具，她也十分高兴。本来我还想给妹妹买几身新衣服，可是我实在不会买衣服，自己也不知道尺寸。本想找紫英姐帮忙，偏偏这一段时间又不能去见她。
暑假对于我来说不能算是休息，因为乡间正是农忙时节。白天我经常去地里帮忙，父母总是拦着我，要我有时间好好复习功课，将来考取大学。他们说他们的，我做我的，还是经常下地干活，一年到头能帮忙的只有这点时间。
种水稻的地方蚊子就多，尤其在这暑季。但是今年夏天比较奇怪，我家里没有蚊子，甚至连蚊帐都不用挂。妹妹笑着说哥哥一回来就把蚊子都赶跑了！原来这是我回家之后才有的变化。看来修习道法还有意想不到的妙用，这一点我以前并没有注意，妹妹说了，我才想到这可能与我的修行有关。既然如此，那我更要好好修炼那四门十二重楼的丹道了。
……
卯酉周天收内药成丹，眼前有神光闪现。这光芒一现，则大药已收。周身神气运行不再是右升左降，也不是左升右降，而是自脐肾至顶门，左右前后齐升，汇聚于泥丸。身心相合只汇于一处，元气与元神相抱凝结，渐渐清明，如梦退身醒，化为玄珠。玄珠已成，则一阳不再生，海底也不再跳动，反倒觉得外阴稍紧，向内收缩。
功夫到此，已经进入一个新的境界，古人云“灵丹入鼎、长养圣胎”。如果何去养护灵丹，丹道功夫至此又是一个循环。此时打坐，居然与刚入门时的“心斋”类似。讲究一念不起，一意不散。一念不起自然好理解，心不随外物而走。至于一意不散，则另有讲究。
眼前有神光出现，风君子以此教了我一个圆光镜的法术。但圆光镜终究是一种应用的法术，不是精进的功夫。一意不散，讲究收摄眼前神光反照于中宫祖窍。此窍不在上中下丹田任何一个位置，而是体内身心自在之处。这时有一种心法十分特别，需要垂帘而逆。也就是说眼耳鼻舌触五官逆转，都向中宫护持，这五官既来源于平常之五官，又并非平常之五官，总之是身心内摄。与风君子曾经教我的“安神守窍”看上去类似，实则巧妙不同。
呼吸的角度，风君子教我第一门丹道的时候，曾经说过腹式呼吸，但是到第二门中，需要的是内息。“灵丹”的口诀很简单，就是老子说的：“多言数穷，不如守中”。什么时候功夫到了，内息自然会出现。我曾经问过风君子什么时候功夫能到，风君子告诉我上一层境界的口诀未完，等口诀完了我就知道了。
“上帝说：‘要有光’。于是就有了光！”这就是上一层境界的口诀，风君子说了这么个不伦不类的东西。光我已经看见了，但这第二层意思我还没有领略。如此，子时修行打坐，一连七日，尚未得内息之法。今天是第七天。
内丹可曾实有？应该不曾实有，否则有人要说这是体内肿瘤了。内丹可是虚有？当然不是虚有，它有形有相。内丹可曾有色？若无色。无色可能相见？可相见。
是夜子时打坐，神光返照中宫，又入于极静之中。无视、无听、无味、无触。无视怎能有光？中宫神光不是用眼睛看到的，而是自然而然存在的，或者说看见光的，不是眼睛。此时口中津生，连绵而下，进入了一种奇异的“存在”状态。
我的身体成了身外之身，而我“自己”却存在于身体之内的某个位置。或者说我消失了，而另一个我在身体之内的某一个地方出现了。这个我没有身体，却有纯净的意识，而且能够独立的感应到自己原来的身体。我到此才明白，这才是真正的元神出现，以前我所以为的元神并非真正的元神。
元神出现，则内外交感。本来是垂帘而逆，极静中已断绝外缘，此时突然能够感应到周身之外的一切。身体不再是障碍，五官也不再是依托，周身床座四面窗墙似乎是触手可及，变得生动清晰。此时神气开盍，内外交感。我已经忘记了呼吸，反而“灵丹”却自己在呼吸，呼时神念开张，吸时元气相抱。所谓内息之法，原来是守中而感应外物。
如果用一种平常人能听得懂的语言来形容内息之法。那就是“呼”时意念向外发散，“吸”时天地之气向内收摄。