血色蜀山-第395章
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当最后一次的时候，秦家姐妹因为已经彻悟了自己的本来面目，所以对于本身是为天狐后裔，幸遇宋长庚结为夫妻，之后的两次选择，最后决定同丈夫合籍，因为功力不够，由芬陀大师帮忙的经过，都依稀记得，虽然不是很清晰，有法术的余留效果没消，可是也都基本的记了起来。
但是对大师设坛，用小转轮三乘妙相代替过去、现在、未来三世，使诸般应受苦孽在幻象中度过，并把三生修积宏愿，日后实践躬行，颠倒命数，移后作前等情，忘了个干净，这个就是法术的作用了，如果他们这个都记起来了，那就和宋长庚一样了。
属于一个旁观，法术的作用基本就没了，所以在法术和天地阴魔的共同作用下，就想不起最后的一段，记忆中是觉大师是用佛法使其转世修积，善功圆满，再来接引同丈夫合籍，又好似自遇大师，已经似乎转过一世情景，记忆到了这里就出现了写恍惚。
不过就是记得这一半来因，也让她们姐妹的向道之心分外坚诚起来，加以一生下地不久，便丧父母，孤身一人，被一精医道的高僧收去抚养为徒，从小便在空门，易于修为，于是摒除尘念，一意~依，持戒甚苦，虔诚地很，可惜世事难料，才十余岁，高僧便圆寂了。
结果幼童主事自然不能被人信服，没有出半年，庙中的产业便吃外来的恶僧强占，并将她们姐妹化身的男性小沙弥毒打个半死，逐出门去，之后就再次尝到了人情的冷暖，所遇的人都害怕那个恶僧，休说募些饭，连水都讨不到一滴。
尽管备历楚毒，饥渴欲毙，受尽他人凌践，可是他们却不从此灰心，更不怨尤他人，反而视为应受罪孽，誓宏愿忏悔一切，重又许下十万善功，并立志朝拜天下名山圣地，访求正道，一定要脱离人间苦海，脱生死，还自己本来面目。
人活着就是一个念头，当心中有了坚定地目标后，就会焕出强大的生命潜力，所以在两人气息奄奄的时候，依旧是强忍着饥渴和创伤，宛转爬行，终于是逃出那个县，去到了另一个县，脱离了恶僧的势力范围，并且在得到了饭救济后恢复了体力。
而且在这里因为没人认识他们，所以善士帮忙，寻找医生给他们治疗，加上他们自己也通医术，有人帮忙买药，这才得保住性命，可是他向道心诚，不等伤痊愈，稍微能走后就负伤就道，由此破衣赤足，云游天下，仗着师传医术，到处救人。
因他持戒谨严，募化的时候都以一水一饭为度，多了一点都不要，而自己的衣着用物等均须自力制作，不假手他人，而四处云游治病的时候，所到之处，都是将人的病治愈后即走，永不受病人的任何一金一帛，至于对方水饭以外的酒席款待更是不受。
就这样他先后将各地地名山宝刹一一拜完。后来为了积累功德。更是遍历各地地灾荒之区。帮助那些穷苦人去治病。而曾经或正在生瘟疫地鬼域之地。或是塞外地弱水穷沙之地。更是不放过。接连三四十年。中间也不知经过多少苦难。
凡是人世上地水火、刀兵、盗贼之厄。以及瘴疠风沙、豹狼蛇虎之害。俱都是一一受了个够。绝食绝饭。动辄就是几天。往往是饥渴交加。疲极欲毙。
可是被信念支持。就是再艰难他仍是努力奋进。坚持完成自己地誓言。什么都苦忍挨着。出生入死达数百次。至于山川险阻。人心鬼》之危害。那就更是寻常小事。不在话下。似这样苦行到老。十万善功虽已积满。所向往地仙佛终未遇到。
而且几次虎口余生。千灾百难之余。一身也是手足多半残废。加以积年所受风寒暑湿。一切暗疾。老来一齐作。就是拄杖膝行。亦所不能。好在身边有几个孤儿弟子伺候才勉强活下去。但他们却是终无悔意。心中地那份信念依旧是能磨灭。
因为他一直坚持行脚天下。不受他人地骡马舟车和一切供养。寄居在土洞之内磨练自己地意志。就是他身体已经出现残疾。远行困难。也只是让弟子和他一起伐木。穷半年之力制就一个四轮矮板车。让弟子推着他出去为人治病。平时也是有所感悟就闭洞虔修或研究医术。
弟子虽然忠诚可是这样地艰苦
也是难挨，而他本人在宋长庚的观察下，似乎已经陷魔障之中，或叫强迫的执著中，为了将小时候的那个念头，或是他心里隐约领悟的想法实现，竟然甘愿受一切苦，好象是不受苦就无法修道一样。
比如他因在四十岁往后身体残疾，见所积的善功太少，心里又求要功德早日圆满，竟然是不求人家的水饭，每为人治一次病，只是化人家的谷麦一撮，然后就那么简单地煮熟吃了，没菜没油水的，在外人看来真的清苦，在宋长庚看来简直就是偏执，或是自虐。
可是事情就是这样，你越抠搜，你得到地就越少，而越大方，得到的就越多，普通精打细算地抠搜一辈子也就是个温饱，而有的人大手大脚，广交朋友，虽然有穷地时候，也有大富的时候，修炼也是如此，这样地苦修固然精神可嘉，却不是正道。
就宋长庚所知道的佛教历史，在佛教的源地天竺，那里的和尚都是可以成亲的，毕竟人类的存在就是为了繁衍生命，这是活着的最大职责，可是到了中土，佛教就大变样了，中土人断章取意，不但不让人结婚生孩子，两正常的男女交合都不可以，结果生了许多同性，偷人的等事情。
后来在宋以后才逐渐成熟，讲究自愿持戒，在家也好，出家也好，吃酒肉也好，有妻妾也好，只要心中有佛，持根本戒，一样是修行，但象秦家姐妹这样的苦行还是有，不过不是普遍性了，如果都是象他们这样，都的饿死，毕竟人的时光所限，一个人的力量也有限。
穷一日之力，能真正治疗好几个人？所以她们姐妹的化身，有时候一日都未必能得一个饱，本来那么点食物一个人吃就不易果腹，还师徒几个分着吃，那能够呢？加上他这一行动艰难，所居的地方又地僻人稀，每遇无人延医就治的时候，师徒几人便以草根树皮度日。
不过人的信念就是可怕，尤其是认准了一件的时候，很难让人改变，所以古人说‘三军可以夺帅，匹夫不能夺志’就是这个道理，就这样又隔些年，偶于静夜悟道，刚刚得了门径，心灵逐渐通透起来，结果魔头便来侵扰，不是以声色美味各种嗜欲来相诱惑。
便是以摘毛、腐骨酸心、奇痛奇痒、恶味恶臭来毒，比起以前所有经历的事情，更是厉害十倍，如果是一个普通的人早就意志崩溃了。
可是两姐妹依旧是拼命地忍受着各种磨折和灾厄，有一得就有一失，这时候就看出来意志坚定甚至偏执的好处了，怎么折磨都无法让他们臣服，而且时候一久，所受的经历一多，他们竟然是渐渐地觉出这些全是幻境，然后只是紧紧守住心神，静观自在本心，益不去理睬那些事情。
一切都如月光照身，清风拂面一样，果然魔头伎无所施，就都逐渐退去，然后一切仍是老样子，身体毫无损失和痛苦，全是幻境，他们因为自己的道基将固，心里好生欢喜，不想正在澄神定虑，默参玄悟之际，忽见丈夫和姐妹前来，一下子就明白了自己本来。
三人见面后，丈夫见她们信念坚定而且道基已成，还很是嘉勉了一番，接着告诉她们，因为她们的父亲秦渔当年犯戒被罚转生，如今却是有了难，今生转到一个旁门修炼的门派，成了长徒，却在师傅死后，得到掌门之位，而其一个师弟不服，并且贪婪师门宝物，勾引其他邪派人前来篡位。
因那师门宝物防御很强，其师弟和其他邪派人，在附近抓了上百童男女全数杀死，祭炼了一面厉害的妖幡，正要赶去对方他们的父亲，而她们的母亲和极乐真人都是坐关，无法去帮忙，所以正好她们清醒过来，法力也够，可以去帮忙。
姐妹两已经醒悟了本来面目，知道自己是曾经是为了积累功德才去转生的，如今刚回来就听到这个事情，不禁又急又怒，想起小时候绕膝在前，父亲的慈爱，曾经的教导和关怀一点点在心中流淌，如今一听父亲转世有难，自然要去帮忙，当时三人一起起身而去。
宋长庚在旁边看地只摇头，这个天地阴魔真是强大，见的无法撼动两姐妹的内心，竟然从感情去做突破口，用七分真实的事情和三分假的事情将两姐妹欺骗，最可气的竟是天地阴魔当着自己面幻化出了一个自己去欺骗两姐妹，这个，似乎有点欺负人了。
第五十六卷红尘业火第五百五十四章大功告成
来想去提醒两姐妹的，可是刚要动的时候，就感明的力量在压制自己，并且有侵蚀自己的元神的意思，他吓地赶紧停下来，加强防御，同时也知道这是天地阴魔的力量，显然是不想让自己去干扰这个最后的考验，所以才对付自己。
宋长庚只好做个旁观，就见两姐妹才一到地方，便见父亲的那个师弟正同了一些邪派人挑着父亲的级，在那里呼叫欢笑，姐妹俩看见那级和自己记忆中的父亲有许多相似，不禁悲愤填膺，神念一阵恍惚后，竟然将各自的飞剑和法宝放出，立刻就是杀上前去。
哪知对方竟然是非常的厉害，只是斗不多时，三人便将飞剑、法宝6续被毁去，如非他们三个见机逃遁，几被对方抓住，这才知道对方的厉害，没办法之下，他们只好去母亲闭关的地方等候，满拟等母亲出关后，哭求母亲去给父亲报仇。
可是等天狐宝相夫人一出关，两姐妹同母亲才一见面，苦还没有诉完，母亲便勃然大怒，说那飞剑和法宝是仙家至宝，是从极乐祖师那里借来给她们姐妹的，既然当时不敌，她们就不该贪功骄敌，应该立刻撤退，这样法宝和飞剑也致于为对方所毁，如今没了这么强宝以后怎么办呢？。
而且怎么去同极乐祖师交代，所以当时就变脸，将她们姐妹痛打了一顿，声言让她们去求极乐祖师，如果祖师不原谅她们，就将她们逐出去，自己自生自灭就是，两姐妹一听就吓得心魂皆颤，和丈夫是再四哭求，可是天狐宝相夫人仍是盛怒难解，坚执不允。
两姐妹还在觉得自己冤苦万状，心中气郁不伸地时候，忽闻梵呗之声，远远的隐约传来，猛然心灵一静，把前生芬陀大师加恩改造之事想起，暗忖：‘当年母亲何等宠我们，法宝都是自己炼的，怎么能如此无情？春温秋肃，前后态度如此不同？
莫非这些都是魔头幻象？我们还得受法没完吗？或是这里出了的什么我们不知道事情不成？似乎有什么东西记不太清楚了。’当她们神念想到这里地时候就开始逐渐清醒，虽然受法术影响记得的事情不全，可是也现了不对，所以开始怀眼前事情，这心一静，自然许多事情都看的更明白了。
她们姐妹刚把心神一摄，神念凝结的时候，便听一声清磐，旁边的姐妹、丈夫和母亲一齐不见，跟着又听芬陀大师在耳边喝道：“缘生缘灭，生生化衍，幻象无穷，还不及早回头么！”就这一句话，两姐妹就好象是受了当头棒喝一样，神智彻底清醒起来。
接着就把自己历劫三生的一切经过和感受全都想起，并且立即醒悟自己是在法术中，�
