益生堂-第61章
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他醒过来，不由又想到那段话：“嘉树之与恶木并生于天地间，初若无别也。至陵厉以秋霜，回薄于严风，而不能凋落，然后松柏之节见矣。君子与小人并居于世，初亦若无别也，至其诱于利害，劫于祸福，而不能变迁，然后君子小人见矣。”那些跟家廉一样，拿生命跟厄运抗争的人，恐怕枯骨都已经化成磷火，在空气干燥的深夜里，从泥土中潜出来作祟。还有那些活在他和家廉之间，既没有绝然而去，也没有等到第二春，而是半途夭折的人，他们的灵魂可曾安息？
家义几天后上门道喜。魏学贤说：“你们学校送去劳改的冉老师也回来了。前两天在街上看到他，手上拄根拐棍，腿好像坏了。我记得他当初好像判的是管制三年，劳动教养，咋一直在劳改农场呆到现在？”家义说：“我也说不清楚。自从他走，我们就再没见过面。听说他媳妇也跟他离了。”魏学贤说：“这就叫人未亡，家已破。”家义说：“我想去看看他，又怕他不愿见我。”魏学贤沉静地说：“做你认为该做的事，别的都不必去想。”
第二天，家义买了东西，一路问着寻过去。在黄道街一个巷子口，两三个人蹲在墙根底下扯闲话。家义上前问：“冉老师是住这儿吗？”几个人停止说话，都抬了头看他。其中一个表情茫然地嘀咕道：“冉老师？我们这儿从来没住过老师？”家义比画道：“个子高高的，才从外头回来，腿有点儿残疾。”几个人同时哦了一声，恍然大悟道：“你是说那个劳改犯？”一个小子站起身向巷子深处指指。“你从这儿走到头，再拐过去，厕所跟前那间偏厦就是。”家义道了谢，沿巷子走到头，又拐过两道山墙，才找到冉老师住的小屋。
门虚掩着，家义轻轻一推，门扇艰涩地响了一声。屋里一个人在灰暗的光里闻声回头，正是冉老师。他坐在一张破旧的椅子上，裆部的纽扣散着，露出里面浅色的内裤。看见家义，他略显得有些吃惊。
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家义把买的东西搁在桌上，笑着说：“你这地方可真难找。”冉老师表情平淡地点点头。“谢谢你来探监，还带了慰问品。”家义一时有些发窘，转着头四处看看，发现除了门，屋里没有第二个透光通气的地方。一张黑得看不出原色的小方桌搁在屋中间，上面散着些切碎的葱花。锅里剩了半碗面汤，铁锅铲就搁在汤里泡着。屋里除了床，没有一件家什是靠墙支的，桌子、灶、椅子、水桶、煤球围着冉老师环成一圈儿，挤挤挨挨地亲密着他。
家义不由得问：“谁来照顾你的生活？”冉老师说：“大儿子时常过来看看，帮我买些东西。”家义试探地问：“你的腿咋成了这样？”冉老师说：“在农场摔的，没接好。”他拍拍那条残腿。“我也成章瘸子了。”
家义看见一个气度洒脱的壮年人负罪离开，回来时已成老朽，内心真是百感交集。二十几年前那个仪表堂堂，爱穿长衫，头发总是梳理得纹丝不乱的冉老师已经像一座衰败的老房子，兀立在那儿，让人平添一层伤感和不敢接近的冷寂。
冉老师突然问：“你现在还吹口琴吗？”家义一怔，脱口想问：“你现在还唱山二簧吗？”可是说出来的却是：“口琴的魂都找不到在哪儿了。”
冉老师说：“你好像说过你喜欢八大山人的画？”家义笑了笑，说：“那都是年轻时的附庸风雅。”冉老师说：“你有没有注意过，八大山人的签名既像哭之，又像笑之。”家义窘迫地说：“我还真没注意过。”冉老师说：“我也是在书上看的。”家义问：“他为啥要这么写？”冉老师说：“因为人世间有太多哭笑不得之事。”
家义回去，把收藏的八大山人画集找出来，果然如冉老师所说，草书的八大山人既像哭之，又像笑之。
过了不到半年，冉老师儿子忽然来说父亲走了。家义惊愕地问：“咋会呢？”好像别人会骗他似的。他隐隐约约听说，这个儿子跟继父的关系一直不好，也只有他坚持姓冉，没有改姓。
儿子说，查出来是肝癌，根本没去住院，只挨了一个星期。在这一个星期里，父亲独自躺在床上，没有一句话。眼睛盯着屋顶棚，好像上面在放他一生的电影，怎么看也看不到结尾。没听见他叫疼，可是靠床的那面墙壁，被他抠出一道道的深痕。指甲里嵌的都是黑墙土，有几个还殷殷地渗出血来。一次疼得昏迷过去，大儿子听见他清清楚楚说了句：“我是个教书的。”说得那么无奈，又那么肯定，好像前面就站着听他说话的人。他必得跟那人报个身份，或是做个交代，才能撒手西去。
益生堂 第三章（18）
家义痛心地说：“既然这样了，咋不通知我们过去看看？”冉老师儿子说：“父亲特别交代了，不叫跟你们说。他说要给自己留点面子。”家义一时间仿佛又看到那个穿着长衫、皮鞋，头戴呢帽，头发梳理得纹丝不乱的冉老师，那个有着尊严的、儒雅的，连学生在课堂上吐痰放屁都要约束的洁身自好的冉老师。家义说：“我得去送送他。”
灵堂设在冉老师刚住了半年的巷道里，除了一张墨黑大奠字，其他啥也没有。家义问：“咋没找人给你爸写副挽联？”冉老师儿子说：“找谁呢？谁会给他写？”
家义心里忽然起了一阵冲动，自告奋勇说：“这事交给我。”他一阵风似的跑出门，径自就往魏学贤那儿跑。进门正遇见汪洋出去，便问：“你爸在吗？”汪洋瞟了他一眼，也不说话，擦着他的身子出去了。家义看看他的背影，心里有一丝恼怒。汪洋对他毫不掩饰的冷淡已经不是第一次了，几乎总是他前脚进门，汪洋后脚就找个借口溜出去。
家慧正在屋里给魏学贤絮棉袄，见他进来，笑着起来让座。魏学贤听说是给冉老师写挽联，也不推诿，当即说：“你明儿来拿。”家义说：“灵堂都布置好了，现时就要。”魏学贤面露难色，但还是说：“这么急不一定写得好。你坐着等我，看写出来咋样。”
家慧沏了茶，让他坐着边喝边等。家义感慨道：“二十年牢狱之灾，回来不到半年，人不见了！”家慧说：“冉老师算是幸运的，好歹没把老右的帽子带进棺材。”家义说：“我有时候真想不明白，人活一辈子，究竟是为了啥？”家慧说：“既为人也为己，多为人少为己。总之，活得别太糊涂，也别太明白。”家义便问：“啥叫糊涂？啥叫明白？”家慧想了想，说：“这可把我问住了。咋说呢？有时候明白就是糊涂，有时候糊涂又是明白。”家义说：“叫你这么一说，我就更不明白了。”
魏学贤开门从屋里出来，接口说：“天下有道则见，无道则隐，就是明白，做不到就是糊涂。”家义一时有些恍惚，像在思索，又像在发愣。家慧指着他跟魏学贤说：“大天白日的，坐这儿跟我钻牛角尖来了。”魏学贤笑笑说：“我听也是，明白人咋问出糊涂话来了？”他把手里几张纸递给家义。“你看哪个写得好。”家义来回看了几遍，有一副写的是：
为师也做囚也往事已矣是真非幻
怨天乎尤人乎逐浪没焉虽死犹生
家义指着说：“这副好，就是这副。”魏学贤看了，笑着说：“我也觉得这副最好。”家义把纸折一折揣进怀里，说：“我这儿就替冉老师儿子谢谢你。”
他刚走一会儿，汪洋就回来了。家慧问他：“二舅每次来，你咋都是一副冷脸。你到底为啥要对他那样？”汪洋梗着脖子装糊涂。“我对他咋样了？你们要我叫他我叫了，要我倒水我也倒了。还有哪儿不对？”家慧说：“我们叫做啥才做啥，就是不对。”汪洋顶撞道：“那以后叫做啥不做啥才算对了？”家慧气得说不出话，想打又不好打。
魏学贤说：“洋洋怕是风言风语听到些啥。”家慧说：“就是士霞，总喜欢在他跟前说些不相干的话。我说过她好几回，她全当耳边风。”魏学贤说：“他的身世早晚要叫他知道。只是他现在还小，我怕他经不住。”家慧忧心忡忡地说：“一旦知道亲爹亲妈的事儿，真不知这孩子会咋样。”
家义那边拿了挽联送过去。冉老师儿子念完，当即给家义作一个揖，流着泪说：“汪老师，谢谢你！我父亲有你这副挽联，多少也能走得踏实点了。”
家义在心里说：这不是我写的，我写不出这样的东西。只有跟你父亲一样，在地狱里走过一遭的人，才能这样去理解生死和荣辱。
出殡那天，大儿子捧着冉老师的遗像走在最前面。照片上的冉老师比自己的儿子还显年轻，浓密的黑发丝毫不见岁月的痕迹，眉宇间带着笑意，从中山装领口处露出的一圈白衬衣领子，格外醒目。
送完冉老师从山上回来，家义就想做一件事，一件从来不曾做过的事。很快等来了清明。家义没等天亮就起来了。李兰茹问他：“今天不上班，咋不多睡会儿？”家义支支吾吾说：“有事。”李兰茹不高兴地絮叨着：“星期天总是忙，屋里一点指望不上你。”家义说：“我真有事脱不开身。”
出了门，在街巷里三拐两拐，他一个人悄悄踱出城外，过了花溪河往东，一口气直奔家廉的坟上。天色尚早，路上只有几个进城卖菜的男人，挑着沉甸甸的担子与他擦肩而过。
家廉的坟前没有立碑，低卧在一面裸露着黄土的阳坡地里。因为常年无人培土，探视，掩埋时又不敢过于细致，坟茔已颓败得几乎难以辨认。家义环顾四周，见不远处散落着一些大小不一的石头，便跑过去一一拣拾过来，堆积在坟头，然后一块一块向上垒砌。垒完了，退后几步看看，心情略感宽慰些。
寂静的山里杳无人踪，只偶尔能闻见几声鸟叫。他从怀里摸出一双老鞋，一沓草纸。先把草纸点燃，等火舌一点点舔上来，开始充分燃烧时，再把鞋也凑在火上点燃了，一缕缕的青烟盘旋着融入早春清冷的空气里。
就在升腾的烟雾中，他在心里跟家廉说：“三弟，这么多年，我总梦见你没有鞋穿。今天带了一双来，不知合不合你的脚。”四周一片寂静，只有清风在回应着他内心的声音。他像一个隔着木窗，正在对神父忏悔的教徒，毫无保留地把内心的隐忧倾吐出来。“当年跟你一起戴了帽子的人陆续都回来了，有些人还向我问起你。我原来总怪你糊涂，遇事不知道拐弯儿，总以为人家都错了，就我是对的。可是地主摘帽了，右派平反了，过去铁板钉钉的事现在都翻过来了。你说到底哪个是对的，哪个是错的？”
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益生堂 第三章（19）
鞋子在火里烧不透，冒出一股青烟。他用袖子抹抹眼睛，转过身想找根草棍把纸堆划拉划拉，却骇然发现家廉在十几步外的地方怔怔地站着，一时张嘴瞪眼，竟呆住了，活像见了从坟墓里跳出来的死人。仔细再看，才认出是汪洋。父子俩长得太像，知情的都说是跟家廉一个模子刻出来的。
汪洋大概也没想到会在这儿遇见他，脸上也带着意外的惊愕、狐疑，和进退两难的尴尬。两个在血缘上是叔侄，实际却以舅甥相称的男人，在这个特殊的地方相见，都有一种想要立刻逃跑的紧张和别扭。
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