杨康的幸福生活-第168章
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他们已经知道这次的英雄大会有朝廷的背景，丐帮和全真教与宋国朝廷内的重要官员都有渊源，不过当下的形势有些微妙，宋国和蒙古已然彻底决裂，丐帮和蒙古的关系太过亲密，导致数千丐帮**在宋军大营中被残忍杀害，宋国的主战派大臣也和丐帮逐渐疏远，划清界限。
全真教面临着同样的难题，临安皇城外的长春观不声不响的蚕食着周围的道观，吸纳着其他道教教派的**，以一种低调而迅速的方式扩张着，这背后同样有着朝廷的背景，而宋国的大臣对于重阳宫派出来的**往往避而不见。
这一切只说明了一个问题，那就是风向变了。
宋国朝廷对于丐帮和全真教的态度发生了转变，这种转变无声无息，却能让人感受到刺骨的寒意，这是一种被隔离、被疏远、被流放的感觉，一个社会组织一旦无法被主流社会所接纳，那么最终只能逐渐衰落，直至消亡。
随着朝廷态度的转变，下面的官员开始了一系列的清查工作，丐帮净衣派大多以武林大豪和商贾为主，这些人可经受不起官员的盘剥，刚开始他们以为是偶然，可随着清查规模的扩大，他们知道这是朝廷要对付丐帮的前奏。
全真教的道观同样在清查之列，不过要温和许多，毕竟全真教的信徒遍天下，不适合采取过于激烈的手段，可若是官差没事就去找麻烦，久而久之，那道观也支撑不下去，全真教的收入主要来源于朝廷的赏赐和信徒的供奉，宋国富饶，在其收入中占据极大的比重，若是没有了宋国的支撑，全真教至少失去一半以上的供奉。
全真教在金国的处境同样艰难，金国朝廷采取了和宋国类似的手段，不过陕西是全真教的发源地，京兆府的官员不敢在终南山做大动作，怕激起信徒的反抗，除非是派兵围剿，那是最后的手段了。
总之，全真教和丐帮都陷入了前所未有的危机，他们思来想去，这一切都是从宋国皇帝登基之后慢慢开始的，据说如今的皇帝陛下是个昏君，或许是听信了一些歼臣的谗言才会做出如此不明智的举动，而最有可能的歼臣是参知政事谢奕礼，
民间传言，谢皇后垂帘听政，谢丞相朝前议政，谢家人才是宋国的当家人，传出这种言论的人肯定居心叵测，但也说明谢家在宋国具有的举足轻重的地位，一代权臣史弥远黯然离去，歼臣谢奕礼粉墨登场。
面对民间的这种传言，谢大才子觉得自己很委屈，那位皇后妹子多次提点他不要做出违法乱纪的事情来，他不过是收了点银子罢了，作为大才子他要交友应酬，要流连风月，这都是需要银钱的，相比较其他官员他已经很清廉了。
全真教掌教尹志平之所以专程来到宝应是想走程家的门路，程家是宝应的大商家，一直是全真教的信徒，重点是程家的女儿曾经是清静散人孙不二的**，而如今成了宋国皇帝的宠妃，若是让那位程德妃在皇帝面前美言几句，或许宋国朝廷便会改变对全真教的态度。
如何改善和宋国朝廷的关系是丐帮和全真教面临的难题，然而他们不会想到只要宋国皇帝不出意外，这种关系便无法改善，在朝廷的压力下丐帮净衣派迟早会脱离丐帮，而全真教必定会走向没落，即将召开的英雄大会正是要对付丐帮和全真教的序幕。
皇帝陛下自上而下使用各种手段对丐帮和全真教进行全方位的压制，在这种高压下会造成两种结果，一种是彻底的服从，一种是暴力的反抗，这是一个不断博弈的过程，杨康目前占据着主导地位。
话题回到英雄大会，作为天下第一大帮和天下第一大教，丐帮和全真教在武林中具有举足轻重的地位，若是这两个帮派不参加的话，那英雄大会便没有了分量，几个小帮派在那里争武林盟主，那不是英雄大会，而是一场闹剧。
然而郭靖和梅超风的决斗让武林中人聚集到了嘉兴城，丐帮和桃花岛具有了足够的影响力，还有一份扰乱了整个江湖的高手排行榜，如今大势已成，无论是去看决斗的，还是去参加英雄大会的，反正都在同一个地方，为什么不去凑凑热闹呢？
借势！
这就是杨康的谋划，他借助两位高手决斗掀起的风浪趁机推出了英雄大会，意图控制武林，迫使丐帮和全真教参与进来，若是两个帮派拒绝参与那便有和整个武林脱节的嫌疑，你这次不玩，那下一次也不会带你玩了，如此便能最大限度的削弱两个帮派的影响力。
鲁有脚和尹志平商议之后，觉得与其让那些图谋不轨的人扰乱武林，不如他们出面来做这个武林盟主，这样既能改善和朝廷的关系，也能平息武林中的纷乱，他们两个帮派联手想必其他帮派不会有什么意见。
在他们商议的时候，郭靖在一旁静听着。
他对中原武林的局势不太了解，这是他第三次来到宋国，第一次是为了救华筝，正是那一次他的六位师傅死在了开封府，而他遇到了北丐洪七公，从而成了洪七公的亲传**，学到了绝世武学降龙十八掌，他和洪七公在一起的时间并不长，主要是鲁有脚在中间传信，他对这位师傅的印象不深，但对北丐的为人很是敬服。
第二次是他陪着拖雷来宋国结盟，却被铁掌帮和宋兵一路追杀，如今宋国和蒙古决裂，他自幼生活在蒙古，但却是宋国人，这让他陷入了精神上的困境，此次第三次来到宋国，为师傅报仇是一方面，他也想找到一个答案，亲身体会这个宋国的一切。
少年带着这样的困惑一路从漠北走来，他是草原上的勇士，蒙古大军的征西将军，在西征的过程中经历过铁与血的磨砺，杀戮和死亡伴随他左右，他冷静而警觉，执著而忠诚，他是一匹来自北方的狼。
第六章东邪不出，谁与争锋！
嘉兴府的南湖因位于嘉兴城南而得名，和建康府的后湖以及临安府的西湖并称为江南三大名湖，南湖风景秀美，烟波迷离，是嘉兴城的一处盛景，在离南湖十里之外有一座村落，名为陆家庄。
陆家庄起源于唐玄宗开元年间，当时一个叫陆齐望的官员把家族从吴郡吴县迁徙到了嘉兴县，他的子孙便入了嘉兴的户籍，经过数百年的繁衍生息，便成了如今的陆家庄，陆氏一族从东汉末年即为名门望族，陆齐望的孙子陆贽曾做过唐朝的宰相。
所谓盛衰交替，繁华过眼。
到了陆展元这一代，陆家子孙没有显达于朝堂，反而沦落为江湖豪客，作为陆家庄的庄主，陆展元和弟弟陆立鼎家境丰裕，吃喝不愁，陆展元向往着江湖少侠的生活，而陆立鼎则姓子淡泊，只求安稳度过一生。
此时陆立鼎看着庄子外那座宏伟的建筑和来来往往的武林高手，不由得露出了一丝苦笑，自从他大哥被放出大牢回到陆家庄之后，整个陆家庄发生了翻天覆地的变化，不过最大的变化是他的大哥，以往他们兄弟无话不谈，可如今却显得生疏了，或许是哥哥太过忙碌吧，陆立鼎如此猜想着。
杨康确实很忙碌，他在实地勘察了陆家庄的地形之后决定对这个庄子进行大规模的改造，他要把这里打造成整个江南武林的中心，在嘉兴府府尹的殷切艹办下，无数工匠聚拢而来，短短时间内在陆家庄外建成了一座占地面积极大的山庄，山庄内有供江湖侠客住宿的房间，有各种饮食招待，有演武场和聚义厅，山庄外的空地上是四座刚刚搭建而成的擂台。
擂台分为两种，一种是比赛用的，按照规则，只要有武林高手能够在擂台上坚守三曰便会成为擂主，擂主会进入下一轮比赛，下一轮则是各个擂主之间的较量，最终的获胜者就会成为武林盟主，另一种是生死擂，这是给仇家解决恩怨用的，生死擂上决生死，死伤自负。
山庄里的仆从皆是皇城司的密探，负责维持山庄的秩序和打探各种消息，这些消息会被汇总起来按照重要的程度分门别类，形成原始的档案，这些不起眼的档案以后会成为朝廷治理武林的资料来源。
从擂台建成之曰起，江湖豪客便络绎不绝，有人是来看热闹的，有人是为了出名的，当然也有皇帝陛下找来的托，他借鉴了后世歌唱比赛的模式进行炒作，比如他手下的阿大就登上擂台，还成功撑过三曰成为擂主。
擂主不仅有丰厚的奖金可拿，还能在山庄内获得极高的待遇，住进贵宾套房，想想看一个在武林中名不见经传的小人物都能成为擂主，咱们为什么不去试一下呢？在名利的双重诱惑下，擂台赛变的热闹起来。
然而这种热闹并没有让皇帝陛下满意，反而有些烦恼，因为到目前为止还没有重量级的武林人物出现，这种热闹只是虚假的繁荣，好在丐帮和全真教已经派人过来传信，他们会来参加英雄大会，还有江北的少林寺以及大理的天龙寺都会派出代表前来，而金国的禁军统领彭连虎召集了一批江北武林高手也要来凑凑热闹，彭连虎手中还有个叫射天狼的衙门，是杨康遗留下来的摊子，强盗头子聚拢了一帮土匪恶霸打算完成金国先帝未竟的事业。
如此一来，这次的英雄大会总算没有变成一场闹剧。
不过让皇帝陛下没想到的是一位藏僧率先掀起了擂台赛的小高潮，接到手下的禀报，杨康和黄蓉出了庄院，来到擂台之前，看着台上那位身形消瘦的藏僧，此刻藏僧正在和一位用枪的高手过招，藏僧仅凭着一双肉掌硬撼铁枪，三招之内把对手打落擂台。
杨康一眼便看出这藏僧出掌势大力沉，和他在蒙古大营中遇到的僧人同出一门，而且要比那僧人的功力更为高深，藏省密教的僧人果真不可小觑，这僧人很可能是蒙古派过来扰乱中原武林的，皇帝陛下想到此处，决定不动声色，先暗中观察。
他把周边巡视的皇城司密探找过来，让他们招待好这位藏僧，并查查还有没有其他藏僧在附近出没，皇城司密探领命而去，这些密探只知道陆展元陆少侠是他们的直属上司，在皇城司就任提举一职，并不知道这位陆提举正是当今的圣上。
“这僧人气息绵长，功力深厚，极难应付。”黄大小姐判断道，“和你相比如何？”
“伯仲之间。”杨康保守的说道，“他的掌法极耗内力，不擅久战，用拖延之法想来能够取胜。”
正在此时，台上的藏僧朝着他们这边看过来，目光中精光乍现，杨康没想到藏僧的耳力如此敏锐，竟能听到他们的交谈，他不知道僧侣历来有修炼五识的习惯，五识在佛教中意为眼耳鼻舌身，这五种感觉能够让人感知外界，僧人的五识要比常人强上许多。
杨康对着藏僧微微一笑，以示友好，然后和黄蓉转身离开，作为这次英雄大会的幕后主谋，他暂时没有和人动手的打算，大人物都是到最后时刻才会现身，震撼全场，若是动不动就出手那岂不是太跌份了。
金轮法王望着那对远去的少年少女，听着两人对他武功的评价，心中讶然，那少女说出了他武功的长处，那少年说出了他武功的缺点，而且听那少年的语气似乎有打败他的把握，最让他惊讶的是那对少年少女不过十五六岁的年纪，在金刚宗中这样的年纪仅仅武学入门而已。
他自恃是习武的天才，用了
