让灵魂跟上脚步-第5章
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湍急的水流，河水混浊。
一台胶轮拖拉机拖拽着一个拖斗从岸边插进河心，，一根二十几米长的树干搭接在车斗上，跨到河对岸，形成了一座简易便桥。
准备过河时，接到通知：原地待命，等待飞机航拍各支队伍过疏勒河的场面。
距营地还有5公里路程。
等待。
半个小时过去了，没有飞机踪影，又过了半个小时，仍没有动静。
各支队伍纷纷开拔。
发现美，创造美（4）
茂盛的红柳丛。
夕阳如火，晚霞红彤彤。
天空传来隆隆马达声。距营地约500～600米。
营地晃动着灯光，齐鸣的车笛声、欢呼声，腾起烟尘……
陆风车队同徒步戈壁队伍会师。
明月升空，戈壁燃起柴火。
会师队伍的篝火晚会。
莫贺延碛生死路（1）
10月19日，天晴，有霾。
按照赛程规定，每支队伍选出6名选手参加最后一天的决赛。
沿着唐古道前行。
这段路东起塔尔寺，正是玄奘西行路上最孤独、最艰难的一段。
从瓜州走向伊吾，这段八百里的莫贺延碛路，平沙浩渺，黄浪滚滚，上无飞鸟，下无走兽，地无水草。
潜出玉门，那个帮过玄奘的石槃陀因惧怕而逃。漫漫前程路，孤身一人，无人相助。面对“人马俱绝，夜则妖魅举火，灿若繁星；昼则惊风拥沙，散如时雨”，玄奘暗下决心：“宁可西进而死，决不东归而生！”
一连走了“四夜五日，无一滴沾喉，口腹干焦”，终于晕倒在地。这一倒，也不知多少时间，直到“忽有凉风触身”，才把他从死亡边缘拉回来。
醒来后，玄奘走了近十里。石槃陀送的老马突然发现了什么，拉着他使劲往岔路走。玄奘拉不住马，便只能任它走去。随行数里，眼前出现了大片水草。“老马识途”一词果然不假。玄奘下马饮水，又装满了皮袋，终保一命。
再走几天，把莫贺延碛路甩在后边，玄奘来到了伊吾国。
算起来，从瓜州到伊吾，玄奘走了整整九天，其中五天四夜滴水未进。能活着到伊吾，可算是一个奇迹。
没有人掉队，六支队伍都一鼓作气抵达了设在白墩子的终点。
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戈壁徒步结束。
此地距哈密还有300公里。
这天，陆风车队抵哈密。
唐时的伊吾国，即今天的哈密，是唐代西域三十六国之一，也是从中原进入西域后的第一站。一直以来都是西域与中原的交通要冲，被称为“西域襟喉”。从这里开始，玄奘算是真正到达了西域。
10月20日，阴霾。
戈壁徒步活动结束了。
各队解散。
我收拾行装返回深圳。按照约定，我将于10月24日抵达喀什，与陆风车队会合，一起完成穿越中亚、南亚五国，最终抵达位于印度的比哈尔邦的那烂陀。
继续西行的陆风车队行驶420公里，于当晚抵达吐鲁番。
莫贺延碛生死路（2）
吐鲁番古名高昌，伊吾原是其属国。玄奘到达伊吾时，高昌国麹文泰国王听到消息，派遣使者去接。这个国王一生笃信佛法，对大唐玄奘法师更是十分崇拜。经不住国王的再三邀请，玄奘只好改变原来的路线，折向南方，前往高昌国作短暂停留。
当时高昌国力兴盛，崇信佛法，佛寺林立，香火隆盛。国王麹文泰将玄奘奉为上宾，对其佛学修为大加赞叹，对玄奘为求佛法几近丧命戈壁的壮举更是钦佩。日间亲为侍奉，夜夜促膝长谈。
玄奘打算住十余日便出发，麹文泰却希望他就此留在高昌，并奉养终生。玄奘决不肯为此耽误取经大业，竟以绝食明志。双方僵持三天，终于国王让步，放其西行，玄奘也答应停留一月为高昌讲授《仁王般若经》。
一月之后，玄奘启程。麹文泰为他准备了往返二十年的旅费，写了给沿途二十四个国家的国书，又派了三十五个役夫、三十匹马跟着他。临别时，麹文泰抱着法师恸哭，二人结为兄弟，相约等玄奘从天竺归来时再相见。
然而，十八年后，玄奘取经归来路过高昌，却无缘与麹文泰再聚了。公元640年，唐朝以占据西域要道为由灭高昌，麹文泰忧惧而死。这对“国王…高僧”的异姓兄弟，终未能再见一面。
耐火砖的格调（1）
10月21日，深圳，霾。
上午，在万科总部主持会议。
下午，同杨利川、王维嘉交换阿拉善协会章程修改意见：明确管理职责，精干常务理事班子，鼓励企业家参与协会管理，会长、副会长两年轮值，不连任。
晚，同陈劲松、袁昆、王小冬等酝酿成立深圳企业家公益基金。
在遥远的西域，陆风车队经过因为《西游记》而为人津津乐道的火焰山，行程650公里，抵库车。
库车，旧称屈支，又称龟兹。张骞出使西域时，认为它是西域三十六国中最大的一个绿洲。《大唐西域记》卷一载：“屈支国，东西千余里，南北六百余里。”折合下来有十五万平方公里，相当于一个山西省。
龟兹文化以歌舞、古乐文明见长。其“管弦伎乐，特善诸国”。龟兹人是中亚血统，深目高鼻，皮肤白皙，身材挺拔。库车女子之美貌到今天也是出了名的。
隋唐时期，龟兹歌舞古乐连同龟兹美女，一度风靡长安。“胡旋女、胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘摇传蓬舞。”白居易的一首《胡旋女》，惟妙惟肖地描绘了令人痴迷的西域乐舞。读这《胡旋女》，脑海中不禁浮现2005年湖南卫视《超级女声》节目在全国掀起的热潮，想必唐时长安城里若有龟兹歌舞演出，也是万人空巷吧。
玄奘在这里也遇到趣事。当地有位天竺归来的高僧，名叫木叉鞠多，玄奘前去拜访他。木叉有心要为难这个中土来的年轻和尚，便引经据典地跟他辩论起来。谁知玄奘佛学功底深厚，又机敏坚韧，十几个回合下来，木叉明显不敌，最后只好托言自己老迈，记忆衰退，才算了结。这便是所谓的“龟兹辩经”。
后来大雪封山，玄奘一直在这里停留了两个多月才得以继续前行。两个月里，木叉对他一直恭敬有加，并断言这个年轻人到了天竺，必定大有作为。
10月22日，深圳，霾。
早起收拾出发行装，拣出《世界探险史》、《万物简史》、《历史研究》、《海明威传》随身携带。13点航班飞乌鲁木齐。
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耐火砖的格调（2）
18点抵达乌鲁木齐。
大得企业当家人唐方春亲自接机。上世纪90年代初期，大得曾参与万科的地产项目投资，虽然现在没有业务往来，却交结为朋友，每次老王到新疆都得到照应。
晚餐后逛夜市——新疆大巴扎。。
乌鲁木齐同北京有两个小时的时区差，20点了，太阳仍挂在西边明晃晃的。
眼前看到一组中亚###风格建筑。
整个建筑用土黄｜色砌砖饰面，在夕阳映射下，光影凹凸，效果极强。高塔、穹顶、尖拱窗。建筑体块让人感觉到古埃及金字塔风格般的极简。
游人不多，商家纷纷打烊。
我的兴趣还是在建筑本身。抚摸着墙上的装饰面砖，不由感慨，在建筑垃圾盛行的当今中国城市，难得一见如此创新又如此遵循传统的建筑作品。
工艺砌砖墙是中亚建筑的特色之一，新疆地区清真寺建筑的外饰面主要采用工艺砌砖装饰。在瓷砖、镜面玻璃大行其道的今天，却在新建筑上如此纯粹地运用民族建筑风格，手法不俗，出人预料。
“哎，这砖面怎么这么硬啊，质感不像一般的烧砖。”
“哈哈，还是你有眼力，这组建筑用的饰面砖是耐火砖。”陪同的郭总接上话茬。
“耐火砖？效果还真不错哎。”
“嘿嘿，还同姚总有关系。”
“怎么讲？”郭总所说的姚总姚牧民，正是万科第二任总经理，曾作为房地产顾问多次到大得进行业务指导。
“大姚认为耐火砖颜色同新疆的传统饰面砖颜色很接近，价格又不比釉面瓷砖贵，建议在大得住宅小区使用。大得采用了，效果很好。当时的市长到大得的小区参观，唐老板专门作了介绍，就这样，耐火砖饰面就应用到了这里。”
好一个鬼才！
在大巴扎广场挑选了些干果，前往人民剧场。这座上世纪50年代苏联援建的建筑，有着圆形的金色屋顶，俄罗斯风格。
沿街溜达。街的拐角有一座仿罗马风格的建筑，门口两侧高台上横卧着两个石狮子。郭总介绍，军阀盛世才时期的新疆银行业务大楼。
耐火砖的格调（3）
“不会不久就要拆掉吧？”
和其它内地大城市一样，随着经济迅速扩张，乌鲁木齐的老式建筑越来越少了。
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千年顽强胡杨林（1）
10月23日，晴。
清晨。市区，博格达雪峰清晰可见。
明天飞喀什。趁这一天空档，前往甘家湖自然保护区拍摄胡杨林。
乌鲁木齐出发，一路北上。两侧笔直白杨树，无际延绵棉花田。
（）
行驶300公里抵达古尔图镇。
停放的牛车、拖拉机、小商品摊挡几乎将道路堵塞；小贩叫卖吆喝声此起彼伏，着民族盛装的人群。
吉普车慢吞吞地在人群中挪动。
“怎么如此热闹？”
唐老板：“明天是开斋节。”
穿过古尔图镇就是自然保护区了。
甘家湖野生次生林带是第四世纪冰期结束时形成的洼地自然景观，位于准噶尔盆地西南缘，西接艾比湖湖畔，北临准噶尔界山支脉，属荒漠类型和湿地类型两种保护类型。区内的森林植被是天山北坡绿洲的天然屏障。
梭梭林，稀疏胡杨林。土路颠簸，扬起沙土。
一但减速，吉普车即被惯性前冲的沙尘裹在其中，挡风窗外什么都看不见了。
就要进入保护区深处。
保护区的向导询问：“带猎枪吗？”
我没有反应过来：“带什么猎枪？”
“有野猪，攻击起人来非常凶猛。”
“人不攻击野猪，野猪怎么会攻击人呢？”
“嚯，野猪糟蹋庄稼地，所以每年都要猎杀一些野猪，去年打了一头270公斤的。受伤的野猪攻击起人来防不胜防。”
没有商量的口吻：“不要带枪！”
“？”向导茫然。
“哈哈，王总是野生动物保护者，不猎杀野生动物，”唐老板解释道，“每次到野外不允许我们带武器。”
“不怕遇到野兽攻击吗？”向导仍然不解。
“我怕两条腿的野兽，四条腿的差不多被两条腿的赶尽杀绝啦。”
沙丘起伏，胡杨林，金色的胡杨林树叶。芦苇荡，湖水映着泛黄的芦苇倒影，静谧安详。”扑拉拉……”一群野鸭子起飞，打破沉寂。
胡杨生性耐碱，亦耐旱、耐热、耐寒，十分适合在荒漠中生长。6000万年前地球上已有胡杨，与银杏一样，被称为“活化石”。据统计，世界上的胡杨绝大部分生长在中国，而中国90％以上的胡杨又生长在新疆的塔里木河流域。防风固沙，是沙漠中难得的树木资源。
千年顽强胡杨林（2）
阳光下，默默伫立的胡杨林。
钻进胡杨林，眼前出现的竟是成片枯死的胡杨树。
顽强、坚韧、悲凉的气氛。
