三位一体系列之一朝露无痕-第136章
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先知凝望着远处，寓意深长道：“将军，你可曾听说过：人的一半是天使，一半是野兽。天使追求着高尚的精神，而野兽贪恋着欲望。人难免处于两者的调和之中，既高贵又卑鄙，既自由又奴役，既向上超升又堕落沉沦，既弘扬挚爱和牺牲又昭显万般的残忍和无尽的中心主义。人总是处于两个极端之间，所以造成了人内心的痛苦，而且也造成了人与外界的无尽矛盾，这是人苦难的根源。”
“我也认为人本如此。”义信赞同道。
先知看着义信，微笑道：“我很欣赏你，因为你不信仰宗教。知道吗？我也没有任何宗教信仰，我通晓未来的本领是天生的。”
“什么？你也没有宗教信仰！”义信问道，他现在心里对这个先知的事情感到有趣，原本义信还以为这老先生是一个宗教捍卫者了！
先知继续说道：“宗教这东西，和你身上的衣服一样，都是被人们创造出来的。但是宗教的力量何其大，它可以使人类反制于它。很久很久以前，在亚及亚大陆上曾经有一个盛极一时的国家政权，它的名字叫做加古拉。加古拉是由一群强悍的游牧民族所组成的。那里所有的人后来都信仰了清教的，加古拉的人们都是虔诚的真正的清教徒。那个清教在加古拉这个国家香火最盛之时，据我看的古书记载，当时加古拉的家庭里两丁提一，三丁抽二去当清教修行者。这对生产的削弱是相当严重的。清教倡导的忍让、宽容、出世思想使人由强悍变为温和，所向无敌的光芒逐日减退。不仅如此，加古拉国的瓦解衰败始于宗教纷争引起的内乱。这种内乱，与其说是信仰的坚定，不如说是精神的迷茫。生存竞争的需要与宗教教义相违背，导致加古拉人的武装力量无所适从。历来以掠夺为荣的加古拉人发现，对清教的虔诚比作战的勇猛更能赢得尊重时，他们的筋骨被软化了，价值观改变了，往往要忍受内心巨大的痛苦和折磨，才能砍杀敌人。人们不能不震惊于宗教竟有如此巨大的力量，它使维持生存的强悍无法恢复，最终导致了加古拉国被别国所灭。加古拉作为一个精神王国覆灭的例子，给了我们后人一条教训：一个人，一个民族，一个国家，如果只追求精神上的东西，不追求物质的丰富，不崇尚武勇实力，也许会有精神上文化上暂时的繁荣，但这种繁荣是脆弱的，一旦有事，不论是内乱还是外患，倾刻就会化为乌有。宗教可以信仰，因为人需要有信仰，需要一种心灵的依托。但是千万不可被一种宗教思想奴役。”
义信道：“先知你知道得真多，想的也比我透彻，我真佩服你。我与老先生您相比，犹如星光和明月，差距太大了。”
先知道呵呵笑道：“怎么？我们骄傲的将军阁下，竟然还要拍我这明天就走的人的马屁么？”
义信双手摇摆，急道：“不敢！不敢！我这全是肺腑之言，决无半点虚言。”
先知道笑道：“我知道你此刻心口如一，只可惜啊，可惜你这说话的时候总是不知不觉的带有夸张的修辞，这会带给你害处，会让其他人看不清你说的是真话还是假话。”
不待义信言语，先知又问：“义信，你怎么看金钱这东西？”
义信陷入过去的回忆中，一提起钱，他总是忍不住想起以前的苦日子，阿吉秀的流浪生活就不必再累述了，就是义信小的时候，当他父亲还是陈一雄一介草民的时候，那时义信家里还很穷，学堂里的教书老师嫌弃他穷，连学堂组织的春游都拒绝让他参加，当时在学堂念书的义信才六岁。一个贫穷的乡村，一个乡亲们都穷的地方，竟然还有老师嫌他穷！可想而知，当时的义信家里穷成什么样子！这件事情给义信幼小的心灵留下了难以磨灭的伤害。
义信苦笑道：“金钱，这个东西怎么说了，我小时候吃过了没钱的苦，所以我希望自己有钱。可能是因为现在的我是将军，反倒不怎么担心钱的问题，钱的问题都由我的手下绝无寒打点。反正，目前的我不太看重钱，我认为钱足够就行了，生活得快乐且有意义是最重要的。”
先知说道：“说得没错，我很同一你的观点。金钱啊！其实，它只是一个社会发展的衍生物。钱在大多数人眼中，永远都没有赚够，他们也不一定是贪财，很多人只是为了养家糊口，尽自己对家人的责任而拼命挣钱。这些人们为了生存而奔波劳苦，他们是社会的底层，也是社会的基础支柱，他们合理合法的追求金钱无可厚非。而在他们之上的那些人呢？有更多的钱了，可以不为生存而烦恼了。可更是整天忙忙碌碌，拼命干，想做一番大事业，不败在别人面前，无暇顾及妻儿，更没有时间和亲人朋友一起谈风说月，忽视了人真正活着的意义。虽然有了丰厚的物质但没有真正地生活过，有的人为了贪婪的欲望铤而走险……金钱在给予人们幸福的同时，又成了人生悲剧的制造者。人活着，不只是为了得到更多的金钱，得到更多的利益。人应将自己的存在变得如何有意义的生存着——即生活得丰富多彩。人生苦短，现在失去的，即使以后用加倍的成功和钱也换不回来。”
义信点头道：“老先生你说的对。我认为一个人有了一些钱以后，就要考虑更多别人的生活，赚钱多不是坏事。可是要留下足够的时间给自己的家人、朋友以及自己。”
先知说道：“你明白人生到底是为了追求什么就好。将军，我是否觉得你和我的想法有很多共同点？”
“是的！我也是这么想的。”义信笑道：“老先生，你放心，我不会在繁华中迷失自我的。人的悲哀太多了，而有些悲哀自己常常感觉不到。虽然说人感觉不到悲哀，就感觉不到不幸。可是神经麻木，身在悲中不知悲，这岂不是悲上加悲。这种人是不幸的，他们的不幸并不在于其不幸的本身，也不在于其不幸不能被其他人所理解和同情，而在于不幸不能被他们本身所理解。”
先知说道：“好了！想不到你的话比我还多。我明天就走了，探讨这些问题对我已经没有任何意义了，不说也罢。要知道，在这个世界上，人生没有真正完美的答案，就如同没有人可以得到人世间全部的幸福。正所谓世上无完美，人生有穷尽，人，通常都要面对许许多多的不同选择的，无论人选择了哪一种选择那都意味着他失去其他可能的人生，他也注定自己的人生是有穷尽而非无穷的。将军，说了这么多题外话，其实我就是想告诉你：不久以后就会到该你选择人生道路的时候呢。命运之神给你了两条路。”
“命运之神？什么两条路？”义信不解道。
先知说道：“江山与爱情，命运注定你只可得其一，不可能两全其美。”
义信缓缓问道：“老先生，你说得好模糊噢，能否说得清楚一点。”
先知微笑道：“今天我告诉你这个，只是想你有个思想准备，希望当你遇到这样的选择的时，你会做出让你一生永不后悔的选择。”
“谢谢！”义信低头说道，他的头低得很下来。不知道他在想什么，也许他在想江山和爱情谁更重要的事情吧。
“好了，就这样吧，永别吧！将军，后悔无期。”先知说道。
当义信重又抬起头时，他才发现先知已不在了踪影。义信自言自语的感慨道：“这先知还真是神秘莫测啊！”他知道随着先知的死，这个白发苍苍的老者便成了自己心中永远没有详尽答案的谜。
回永阳城的乡间小路上，义信一直在想着先知告诉他的那些话，尤其是那个神示。江山与爱情，他究竟会选择谁呢？为了爱情而抛弃江山，从国家民族的角度来看，也许是不负责任，但从人的角度来看，把爱情当作自己毕生的信仰，是“人”这个概念最完美的诠释。有代价的爱情，爱情的代价在蔑视爱情的人的面前是泰山，在珍视爱情的人的面前却什么也不是。
义信长吁了一口，他还是觉得爱情比江山重要，他认为现在千人军一统亚德的形势一片大好，即使自己离开了，自己的两个义兄杨杰和羿飞日月再加上玄轩宗和绝无寒的帮助，应该一切都能掌控得住。义信相信他们四个联手，统一亚德帝国决不会有什么问题。义信决定回去找个时间从他们中确定四个人领导级别的高低地位，好为将来的不测做准备。
义信自言自语道：“他们中无论任何一人都将会是很好的亚德很好的统治者，天下的老人都会因此获得安宁，老人们都能够好好休息安享天伦之乐。青壮年能有工作做，能靠辛勤的劳动养活家人。少年儿童能都有书读，都有平等的出人头地的机会。社会里，人与人之间都会真诚、亲切、体贴和关心他人。”这是义信长久以来在自己心目中构建起的未来亚德帝国统治的蓝图。
陷入思考中的义信，走在充满泥土味道的乡间小路上，不知不觉中，在远处，永阳城已经若隐若现的出现在了他眼里。而近处，人烟几乎没有的乡间小路两旁，则是农民辛勤耕种的田地。走过一个丰收的麦子堆旁，义信前方二十米的地方，出现了四位正在田间辛勤工作的农民。
突然，一种强烈的不安笼罩在了义信心头。这四个农民看起来有点不大对劲！
首先，一路上义信很少见到农民在田间劳作，这一下子就忽然见到四个人。其实，这也没有什么值得大惊小怪的。可是四个农民，非常凑巧的以乡间小路为中线一边两个，而且每一边的这两个人都很对称的俯身站在田里，四个人就像正方形的四个角那样非常对称的站着。
义信能够感觉得出来，这四个人在窥视着他，义信心中几乎可以肯定这四个人将会对他不利。
先发制人，后发受制于人。义信停了下来，笑道：“请问一下，四位在这里扮成农民干什么？等我吗？”
四位“农名”浑身一震，看得出来他们的身份被拆穿的惊讶。
轰！四个农名的脚下生了四道白色浓烟。四个农民不见了，取而代之的则是四个蒙面的紧身黑衣人。他们各自的手中多了一把长剑。他们的剑柄很长，双手握持，剑身是弯曲的，刀长六尺，原来这并不是剑，而是曰本武士刀，曰本忍者的标准配备之一。
看着这四个黑衣忍者，义信心中大概有个谱，八成是曰本人要杀他。
嗤的一声，义信的宝剑离鞘，长剑手中握。
“啊！”四个忍者怪叫着，一起冲了上来。
霎时间，如山的刀影，重重叠叠地裹住了义信。
这四名忍者，翻、腾、扑、掠、闪、击，动作好不利落、迅速。看来他们这四个忍者的功夫，并不亚于义信所见过的那些所谓的亚德一流以上的高手。尤其，那种忍者专有的别出蹊跷的武功招式，让义信有点招架不住。就算是义信见多识广、身经百战，也只是与这四人打了个平手。
就在义信聚精会神的作战时，小路两旁的田地里又杀出十四名忍者。一时间，义信招架不住，身上添上了几道鲜血潺潺的伤口。
这样下去不是办法。义信重重的跃上天空，两只手两个五色魔羽翔天轮发了出去。忍者甩出了道符，可是，一般的道符是不能克制这集五种元素为
