花影集-第4章
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梦梦翁大笑曰：“噫！子今年逾不惑，而发此騃稚之言，其愚又可知也。且夫吾之为人也，仰观有天宇无穷，俯视有山河无际，四海之广，兆庶之众，金玉珠贝，珍玩绵绮，五谷之丰，百才之备，鱼虫鸟兽之盛，花果草木之盛，天之所生，地之所产，皆为人有，而众人之中而有吾君主焉。且吾君端居九重，玉楼金阙，垂流裳滚，乃吾之父也。其卿相百辟，着绯束玉，华堂绮宝，列鼎重裀，乃吾之伯叔也。又若臣室豪家，跨州藉县，集货连田，乃吾之兄弟也。仗父兄之威灵，窃伯叔之庇荫，居天地之中土，为衣冠之丈夫，处人不争之地，居无人碍，行无人止，无强暴之凌，绝虎狼之害，圜视九州，俯接夷夏，享四海之珍，纳八方之贡，昼居无疑，夜寐不惊，不耕而食，不织而衣，读书习礼，问学求知，续道统之源流，承圣贤之命脉，或以诗书聘怀，或以琴樽取乐，赏四时之佳景，览江山之秀丽，留连花月，玩弄风光，白首无虞，生平康乐。君试熟思，吾今有何贫贱之可弃，又何富贵之可求乎？”言者赫然而退。
一日，梦梦于读书之暇，夜静之时，意有所寓，瞑目凭几而坐。俄有一童自外歌舞而入。梦梦曰：“子从何自而来乎？”童曰：“自君心所来耳！”梦梦曰：“予心在子胸次，今子自外而入，何云心所？”
童大笑曰：“夫心如风之无形，如水之无质，止如游云，动如飞电，入水不溺，入火不焚，透金石，穷变化，远越万里，近在目前。大弥六合，小入沙尘，如狂猿之莫驭，如奔鹿之难遏。所谓大道无恒而有天地，天地无恒而生万物。公独何人，能使心居胸次乎！今在公胸次者，乃心室也。观公之言，非妄则愚，不足与较也。但吾成命在躬，须申诚款。”复告梦梦曰：“吾师旅幻子闻君之贤，遣仆敬邀一会，伏希勿阻为幸。”梦梦亦不问其师者何人，居止何所，遂同往焉。
少顷，达彼一水岸，遥望则烟水鸿濛，浩渺无际，其中隐隐若有岛屿蟠峙，楼阁耸起。童指其处曰：“此是也。”梦梦曰：“无舟可济。”童曰：“适间所谓入水不溺，但行不须舟也。”遂履水而往。
既至，则主人深衣藜仗候于门左，拱让而入，肃梦梦于堂。升之以首席，备尽主宾之敬。而旅幻复恭揖而告曰：“仆素尝读《易》，其中未能尽解。闻公温故多知，是敢仰读枉驾，欲尽未知，伏冀勿吝。”遂设讲谍，一一咨访。梦梦尽已所知。讲毕，旅幻幸甚，再拜而谢。
已而导梦梦之宴所。乃越台殿数重，设广席于大庭。其庭高敝。四无周壁，陈以金屏，彩绚夺目。不设灯烛，直有皓月当空而与水光周接，上下淹映，皎于白昼。所设珍馔器物，不可名状。揖梦梦于首席，两傍有席十数，梦梦辞不敢当。旅幻笑曰：“设此微仪特奉先生，其他诸客佐樽者耳，不劳多让。”
话间报客至，见四人入焉。衣冠朴古，动止闲雅。一人形容洒落，号潇然散人。一人精神明粹，称清虚海客。一人性质混厚，称益元道士。一人赋性文雅，称无邪真隐。既而复有四客亦至。一人支体清苦，称蒙山长老。一人形相轻清，称映形先生。一人身材枯瘦，称扶衰住持。一人风流潇洒，称驱炎挥使。于是各行揖让，然后就坐。旅幻举觞梦梦，众乐毕作，清冽遏云。复有女童数十，各按凌波之舞。侍从叠供，撙罍杂进，宾主欢酬，谈笑径席。
已而旅幻告众曰：“今日之会虽无盛款，然人生百年，为欢几何？不有歌诗，无以纪其胜集。”遂置纸笔于前。梦梦固辞不能，旅幻曰：“此虽先生过谦，然须我辈吟毕，然后先生押趣，乃见尊崇之敬。”于是潇然散人吟曰：
潇然心性本清狂，曾富吾民启圣王。
戛竹有声清似玉，吟松入调细知篁。
兰台赋就生雄志，沛国歌残动感伤。
珍重故人情慨爽，几推花气佐壶觞。
清虚海客：
清虚本住海东头，万里凌空步斗牛。
冷浸长门天寂寂，光涵平乐夜悠悠。
洞庭波敛冰千顷，赤壁山高玉一钩。
对影举杯相约处，怡然三友共欢酬。
益元道士：
益元道士擅风流，今古常陪达士游。
楚负包茅劳小白，汉征助酬责诸侯。
维持元气供奇句，扫荡犹疑散旅愁。
自笑老夫无个事，松坛石榻日扶头。
无邪真隐：
无邪真隐产灵台，应处还从触处来。
有料自然随口得，无题空费用心裁。
闲中苦炼辞方稳，醉后推敲理自该。
风月满庭光景好，清樽莫惜对花开。
蒙山长老：
蒙山长老本来清，陆羽经中注姓名。
驱逐睡魔回午梦，勾除诗课解春酲。
枯肠遍润搜文字，轻汗微生散不平。
谩取竹枝煨石鼎，西窗卧听转车声。
映形先生：
映形相与不相离，偃仰眠行是处随。
日落一时辞院宇，灯来依旧上屏帷。
阴晴不定追陪约，昼夜无穷聚散期。
向晚一樽花下酌，三人幽兴此心知。
扶衰住持：
可叹扶衰老住持，济人功业世应奇。
石桥苔滑随身策，花径泥干缓步赍。
投水化龙欺翠竹，吹光照阁压青藜。
凭君莫厌鸠头异，曾佐明时锡老耆。
驱炎挥使：
驱炎挥使气扬扬，曾障鸾舆出建章。
竹帛有工成运用，丹青无体妙多方。
忠归诸葛兵车上，孝在黄香枕簟旁。
谁写故人方酷吏，为除炎暑散清凉。
旅幻子：
无极太极，道器以立。
理具气成，理形气质。
一动一静，阴阳莫测。
阳施阴受，神玄鬼密。
二五媾合，万化一则。
回焕有无，颠倒虚实。
一驰一张，更阖更辟。
不缓而迟，不速而疾，
真假无端，梦寤莫直。
来寄往归，死顺生逆。
变而复化，消而又息。
纯杂多岐，代谢无迹。
各擅汝我，互为主客。
不欠不余，无损无益。
虚实通贯，去住无适。
何喜扬扬，何愁戚戚。
万本同途，千古一日。
四时迭催，两仪竞逼。
天道难窥，人道可习。
随事用宣，顺常取给。
玄亦可鉴，妙亦可悉。
羁而不縻，幻而不惑。
倏乎不淆，湛然常寂。
与物不忤，与道可匹。
物我既亡，天人乃一。
少滞即磨，微玭力涤。
远是避非，省劳就逸。
风月既交，诗酒为敌。
落魄亡情，徜徉自释。
尺璧非珍，寸阴可惜。
众吟既毕，旅幻举觞告梦梦曰：“吾侪之胡说，非敢弄斧班门，实乃投砖望玉也。万冀勿吝挥金之赐。”梦梦辞谢不能，乃援笔吟曰：
神仙招我入冰壶，水接周天皓月孤。
台殿重重金气化，屏风面面鬼工图。
云韶款案和青鸟，沆瀣频斟舞玉奴。
乘醉欲将心事吐，……
其结句未就，梦梦致思之际，其向来童子忽然进曰：“某虽不学，愿代先生足成此句。”旅幻急叱止之，童已高声诵出曰：“庭槐无奈一声乌。”复作鸦鸣一声，举席哄然大笑。梦梦赫然失惊而觉，犹屈肱于几，乃一梦也。
但见月色在檐，晨光渐白，远寺钟声，庭乌正起。自疑自笑，彻晓不己。更思：“坐中八客，皆吾平生相须之物，何乃凭藉若此耶？殆恐气感神化耳！但不知旅幻之称，又何谓乎？”自后尝谓门人曰：“予思处世若梦，故号华胥国人。今则梦复如此，真乃梦中作梦。”因改其号为梦梦翁云。
节义传
予友周君彦博，常谈宣德初，彼尝住鼓楼街后。其邻有陈挥使者，名安，字以宁，妻郝氏，相敬如宾，敦尚义礼，奉父母以孝闻。夫妇年近三旬，尚未有子，而陈非见任之官，身居营伍，朝出暮归，辛苦甚至。一日忽得损疾，医莫能效。展转年余，更至危急。安自料必不能起，思其妻乃名家之女，性复贞洁刚正，倘己一旦不讳，妻必杀身以成节。若然，则父母无所依托，而更以自己之不幸而累及人之非命。欲言，则不忍；欲不言，则不已；惟端视其妻，每与太息而已。
郝知其意，泣谓安曰：“妾自侍巾栉，盖今一纪。妾之不才，君备知之，何苦疑妾之太深，虑妾之太远？君若无恙，妾亦无羌；君若有不虞，非独君子之不幸，妾亦不幸也。君存与存，君亡与亡，岂肯偷生世间，口称未亡人，污君清誉，使亲知怀疑？妾决不独戴天日，以负君之宠也。”安曰：“予之苦心难言者，正恐卿之坚立此意，若卿果不允劝，一则父母在堂无人侍养，一则卿乃违孝从恩，未为切当。莫若暂屈高见，则父母受终身之托，卿亦享未尽之年，岂不节义两全乎？”
郝复泣曰：“君止虑其一而已，妾若从死，则亲邻恤而有资，官府旌而有廪；妾若不死，则舅姑怀忧恤之心，亲邻启犹豫之论。君卒则禄停，养资焉出？脱若妾命先于舅姑，不但妾之微诚举而弃之，亦且舅姑反有失所。莫若顺天履道，岂不美哉？”安亦无言可答，但相视而泣耳。
又一月，而安疾至甚，举家环守而泣。安遂令人唤其知友王官人者至。安乃谓众曰：“我有心事久不忍言，目下永别，告乞父母并外父母、王贤契，必皆依允。倘不从我，虽死亦不瞑。”众皆泣应。安曰：“予妻坚意死节，决不可听。王某忠厚君子，尚未娶妻，待我没后，急令赘入。是我父母丧子而有子，妻之亡夫而得夫，虽子礼教有疑，其于我心则为万幸。倘有一人不从，使我孝义不伸，九泉之下永为抱恨之鬼矣。”众未敢言，而王官人径前答曰：“仁兄之言大有深意，敢不从命！但恐过日有变，即今宜取何物对众与我，以为信约。”
安遂呼其妻近床，亲取其髻上银钗一只与王，曰：“若事有变，持此赴官告之。”王得钗痛哭，拜辞而去。举家皆哭，郝亦随众而哭，别无异言。众以为怪。至夜安卒，郝致丧设奠，哀毁特甚，昼夜号恸，水浆不入，无复人形。至殓后，王官人设祭仪，携一客为文以祭之。其文曰：
惟宣德三年岁次戊申，九月庚子朔，越十有四日癸丑，友弟王某谨以清酌之奠，致祭于仁兄陈公以宁之灵曰：“惟灵秉一元之正气，感二五之英华，有德有才，多知多学。职居武弁，未登军旅之权；学擅文名，不遂风云之至。正期国家有用，父母有光，家室有荣，亲知有望，遽尔天不假年，奄弃长往，使其父母在堂，不尽劬劳之恨；幼妻居室，痛无继嗣之依。出意外之思，托不尽之谋于我，处世之常，报终身之义于君。虽承重寄之言，敢犯天伦之叙？是以求人济事，变礼从权。今者谨举予友某，乃予素期之管子，堪以代仆，孝父母必体公心，待室家必如公义。忆恐引荐非人，灵其鉴察。呜呼，哀哉！尚享。
祭告既毕，乃请于安之父母及诸亲邻曰：“此人，予友也，姓某，名某，居某职，年苦干，亦未有室。其才德淳良，盖尚义之士也，堪赘府上以奉孝养。其诚谨终始，必胜他人。然我之初见陈兄也，乃一时权变。某虽不才，岂敢乱朋友之伦，败嫂叔之分？此是狗彘之不为也。适间祭文备以告祝，恭乞父母、尊嫂容允，以成亡兄之愿。”举家皆以为全美。郝氏告舅姑曰：“前日所言使我配王叔，非人所为。今携来之人素非亲知，有何不可？他若肯养舅姑，我岂不从？乞为上答王叔，向日之钗今当见还，不然我终不从。”王以为实，遂还其钗。
至发引
