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第6章

穿越三国之黄梁三国-第6章

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的赶到大门,接金旋进来。
    两人在大厅落座,乔玄急忙问道:“前夜贼子果真为水上漂手下?水上漂如何答复?”金旋微笑道:“水上漂为人仁义,安能做出如此勾当,此事为他人以他之名招摇,究竟何人所为尚未打探清楚。但是建业城内外暗波涌动,乔公继续在此居住,恐怕后患无穷,不若举家迁往武陵,也好多些照应。”乔玄闻言一惊,道:“为何在迁家。”
    金旋将严兴翻脸一事说了一遍,又道:“水上漂一众现在赴武陵安置,长江水匪恐有些心存不轨之人,若是估计不错,前夜贼人就是这些水匪其中之人。府上护院虽多,但是非自家亲信,若是有同鬼结连外贼,则两位小姐危矣。乔氏家业尽可留于此地,派人妥为管理就是。所幸武陵离建业不远,待以后武陵安置好后,再行变卖此地产业就是。”
    乔玄闻言,躇踌半晌,说道:“虽然金公子所言有理,但是祖业难舍,甚是为难。”金旋笑道:“祖业不用弃去,留族人在此料理就是,只是乔公率家人一同赴武陵安居些时日,我想不用多久,建业平静,再举家迁过来居住就是。”
    乔玄思忖半天,分派家人看护庭院,召些亲近族人过来,让他们照看城中产业,然后吩咐家人收拾细软,准备随金旋一同赶往武陵。
    乔玄忙了半日,突然想起一件大事,笑道:“光想搬迁一事,差点忘了一桩大事。”金旋问道:“何事?”乔玄道:“你现在应该改口了。”金旋闻言大喜,口称岳父,行下大礼,大乔为妻一事就此定了下来。
    乔府忙乱了几日,已经可以随时起行,乌静儿也安排好各处产业,众人一同上路,金旋一同护送乔府家人往武陵安置。
   
第十回 卧龙凤雏(一)


    众人平安来到武陵,金旋来见父亲,细述途中之事,又言与乔家联姻事情,金凯闻言大喜,为乔家安顿地方居住,设宴为诸人接风。
    乔府人口众多,几日后才在武陵安顿下来。金旋不太放心众位护院,鼓励他们参军,护院出门在外,原本就想得好的发展,闻言自然欢欣雀跃,大出金旋意料之外。金旋又到赤壁看望江苏文一行,授予他秘密任务,并调来几位当家到乔府护院。
    金旋此次外出,虽然收获不菲,但是卧龙凤雏却无缘见识,歇了几日,带着黄忠、乌静儿等人沿江东下,直至寿春,打探庞统下落。
    经过多方打探,才在寿春城南十里小镇上,打探到庞统下落。庞统刚刚游历归来,闻黄忠等人前来,自是喜出望外,迎出门去。
    黄忠大名,江南之人大多听闻过,庞统见黄忠视金旋甚为敬重,最初以为是看在少主份上,然而一番交谈,不由刮目相看。金旋此时已经成年,身材伟岸,一表人才,举止优雅,谈吐大度,庞统细观此人言谈举止,不由有些好奇。
    金旋观庞统此人,二十多岁年龄,身高五尺,其貌不扬,出言甚为粗俗。金旋若非知其大才,常人若单凭其貌定然不能用之,真是人不可貌相。《三国演义》中有言,说“卧龙凤雏得其一而安天下”,金旋今逢大贤,安有错过的道理。
    原来庞统艺成下山后,看天下将乱,群雄伺机而动。明是游玩访友,暗里却打探寻访明主,大展鸿图之志,不负自己才学。今日好奇之余,欲要看他胸中所学如何,与他谈论些时政军事,随着交谈步步深入,庞统心中越来越惊,深感金旋之学识,简直深不可测,殊不知以金旋以现代之文化较古代之学识,实不可同日而语。谈论渐深,心中钦佩之**深,竟生追随之念。而金旋看庞统,益是如此。初交时见其谈吐粗陋,深不以为然,以为其人名过其实。相交数日后,见庞统观人断事一针见血,见解独到,作风雷厉风行,确是位不可多得的人才。
    金旋请得庞统出山,心中不由欣喜,欲要在归途请诸葛亮出山。三人一路游山玩水,高谈阔论,往南阳隆中方向而去。时正值春耕之际,金旋见农民耕种,工具粗陋,甚为辛苦,叹曰:“方今之农具,徒劳民力,回去后将绘农具之图,以省民力。”庞统奇之,询问之。金旋即于纸上手绘水车、犁、播种机等之图样,并详细说明其用法、制作要点,将庞统惊得目瞪口呆,几欲将金旋视为神人。
    要知古时民以食为天,但农民多为文盲,农具之改进,农人为之,耗时长久。然而读书人凤毛麟角,况且读书人多是富贵之家,以耕种为耻,故中国古代之农具改进速度之慢不足为奇。金旋刚才所画,无益将中国农具改进至少提前了几百年。庞统聪明而谦虚好学,于路不断请教金旋农具、水利等方面知识,而金旋知无不言。不曾想,短短月余时间,庞统竟让金旋培养成了一名古代的农具专家和水利专家。
    这一日行到南阳,庞统带金旋去拜访司马徽。司马徽号水镜先生,学识渊博,但此人淡泊名利,多路诸侯请其出山,皆为其婉言拒绝。庞统和诸葛亮等人均受其指点,庞统对司马徽非常敬重,称呼时以师言之。来到庄上,见水镜先生松形鹤骨,器宇不凡。施礼寒暄后,众人落座。司马徵是易学大家,看金旋面相,道:“公能得脱大灾,实属天意,其后贵不可言也。”原来金旋面上有一横纹,粗学周易者,观其面相是短命之相,而水镜先生道行极深,观其相,测其运,越算越惊,其后对其恭敬有加。旁边庞统甚为惊奇,问之,水镜先生曰:“看凤雏与汉升之相,其后得施鸿图,建伟功,皆赖金公之力。金公之面相贵不可言,却又玄妙难测,不解之处,望公教之。”司马徽细问金旋生日时辰、祖坟祖居等等,金旋知无不言,却将司马徽卜出了一身大汗,将这位易学大家测了个昏头转向。
    金旋忽触动心事,向水镜先生问道:“未知先生可识孔明否?”水镜先生道:“卧龙凤雏得一人而安天下,金公宁不知足耶?可惜孔明现今学业未成,尚不能出山助你。”金旋又请教水镜先生自己运数如何。水镜先生言:“眼前之人,皆时之贤者,汝善视贤人,何须发问?”自此不发一言。一行人告退,庞统此时吐露心志,决意终生辅佐金旋,金旋对其敬重有加,兄事之。
    路上金旋寻思诸葛亮之事。询问庞统曰:“先生识卧龙否?”庞统曰:“卧龙乃诸葛亮也。字孔明。高卧隆中茅庐。与吾有旧。距此不远。汝等皆一时才俊。可往访之。秉烛夜谈。也是学林佳话。”
    南阳隆中。那里可有一位千古流芳地人物——诸葛亮。金旋一行人一路行去。欲要请他出山辅佐。前面马上就要到卧龙冈。遥望山畔数人。荷锄耕于田间。而作歌曰:“苍天如圆盖。陆地似棋局;世人黑白分。往来争荣辱:荣者自安安。辱者定碌碌。南阳有隐居。高眠卧不足!”
    金旋寻思到此。勒马对庞统等人道:“此歌必为卧龙所作。”庞统策马上前。问农夫道:“此歌何人所作?”农夫答道:“乃卧龙先生所作也。”庞统笑道:“主公大才。统不及也。“
    沿着山南小路。穿过一座高冈。冈上有块大石。上书“卧龙冈”三字。沿途所见。清景异常。山不高而秀雅。水不深而澄清;地不广而平坦。林不大而茂盛。一行人到庄前下马。扣门而呼。有位少年出来接着。让到中堂。
    金旋施礼道:“不知贵姓大名。如何称呼?”少年慌忙答礼道:“吾姓诸葛名均。请教先生此来何事?”金旋道:“我等久慕孔明先生大名。无缘拜会。请通报令兄。得瞻道貌。实为万幸。”诸葛均道:“公子稍待。家兄现在后堂尚未醒来。吾即通报。”
    诸葛均转入后堂。半晌。诸葛亮整衣冠出迎。金旋见诸葛亮年十六七岁。身材修长。面如冠玉。头戴纶巾。身披鹤氅。飘飘然有神仙气概。金旋下拜道:“武陵金旋。久闻先生大名。如雷贯耳。今得相见。实为万幸。”诸葛亮曰:“南阳野人。疏懒性成。得公子看重。不胜愧赧。”诸人叙礼毕。分宾主而坐。童子献茶。
    茶罢,诸葛亮说:“久闻旋兄才名,亮年幼才疏,不堪如此厚爱。”金旋道:“天下即将大乱,旋心悯天下苍生,欲成大事,望先生不弃鄙贱,出山相助。”孔明曰:“亮乃一耕夫耳,安敢谈天下事?士元乃天下才子,汉升为江南有名侠客,一文一武,足为公子手足。公子何弃宝玉而求顽石也。”
   
第十一回 卧龙凤雏(二)


    金旋曰:“大丈夫抱经世奇才,岂可空老于林泉之下。旋以天下苍生为念,今汉室倾颓,奸臣窃命,旋欲伸大义于天下,虽迄今无所就。然今朝纲**,官职标价而售。天下大势,分久必合,合久必分。今圣上宠信宦官,远贤才而近小人,此乱兆初现也。官贪而民贫,若逢灾年,流民遍野,若有人揭竿而起,天下必大乱。民变不足以灭汉,然必动摇大汉根本。各郡守聚兵以自守,久之则诸侯强而汉室弱,成强食弱肉之局。今我父据得一郡之地,我等广纳豪杰贤才以为己用。广积粮,勤练兵,以待天时。此得天下之基础也。”
    诸葛亮又发问:“何为政?何为军?何为君?何为民?”金旋知诸葛亮乃当世大贤,不敢大意,忙答曰:“政乃民之政,富民即为政之根本。军乃国之军,强军保国为军之根本。君为舟,民为水,水能载舟,亦能覆舟。”诸葛亮问:“民何以富?军何以强?”金旋答道“整农具,修水利,减赋税,改税制。让利于民,民富则国强。屯兵于田,练兵于农闲,改兵制,练军魂,人以兵而荣,则军为不败之军,兵为常胜之兵。”
    孔明闻言无语,金旋拜请孔明出山,孔明道:“公已得凤雏,平天下可矣,亮一耕夫也,况学业未成,安敢欺天下英雄。”与孔明论及天下时事,金旋见孔明出语高雅,识见不凡,诸方面皆胜周瑜庞统二人。后人评孔明为千年第一人,诚为不假。
    晚间一行人留宿茅庐,金旋与孔明夜谈,知道今日必得使其归心,不然日后恐为刘备请出。曰:“与先生试论世事。先生教我。”孔明道:“亮耕夫尔,安敢论天下大事,金公试言之,亮选耳恭听。”金旋知孔明正是择主之时,借自己对三国历史甚为熟悉,向其卖弄学识,曰:“如今天下,大乱在继,汉刘天下将终,权臣立于朝廷,诸侯雄起郡州。黄巾之乱,动摇国本,诏使郡州募兵防匪,致使地方诸侯势大,今上所辖不过几郡。宦官为祸,以今为最,庙堂之上无股弘之臣。今上寿算不远,天下郡雄裂土,瞬间即至。吾父为武陵太守,兵力虽少,然天时一到,可轻取零陵,桂阳、长沙,以为根本。此四郡钱粮丰足,可委身于众诸侯也。而后出兵东取江东,以长江之险,防中原之敌。后西取西川,北取荆州,然后进取中原,天下可定也。此论浅薄,望先生教我。”
    孔明听后暗自心惊,觉此人志向之远大,论事之精辟,时所罕见。诸葛亮善神卜之术,请金旋言一数,卜其后运。然所学之易卜,测其运数却是欲测欲乱,只见其贵不可言,然其人来历,却是理不出头绪,实是从来未有之事。孔明才干再高,也断不知此人是千年之后之人,借躯托生,而金旋之魂实已过世,以易学之术,焉有测乎。
    孔明与金旋交谈越深,越感觉到胸中所学,实不足道哉。金旋又恳

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