风雷震九州-第87章
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，丝毫无误。只是这份聪明，当今之世，只怕就已无人能及！”
哪知竺尚父的本领还不只此，使到了第四招“羿射九日”的时候，竺尚父忽地笑道：“这一招我稍微变动了些，请雷大掌门指教！”霎忽之间，幻出九支剑影，剑剑都是指向雷震子的心窝！
雷震子这一惊非同小可，原来这一招九式，正是他和师弟费尽心力，而尚未琢磨得透的地方。按照原来的“剑阵”，使到了这一招，九柄长剑同时可以杀伤九个敌人，每一剑都是穿心而过。但一人使时，雷震了平日以本人练习，却最多只能够穿过六个红心。
如今竺尚父使到了这一招，以十分奇妙的手法，将木剑运转如飞，改了这一招九式中的三个式子，恰恰弥缝了原来的破绽！
竺尚父使的虽是本剑，但以他的功力，倘若给他刺着，只怕也会穿心而过。雷震子不愧是一派掌门，在这变生俄顷之际，虽惊不乱，百忙中脚踏九宫八卦方位，接连用了三种不同的身法，才堪堪避开。但对方用他本门的剑法攻他，杀得他竟无还招之力，栽得也算是到家了。
雷震子这才知道竺尚父先时说的不是大话，他不但看得出自己剑法中的破绽，而且还能修补得天衣无缝。以雷震子的身份，到了这个时候，本来就该扔剑认输的。但这套剑法是他与松石道人毕生心血之所注，如今居然有人能给他修补破绽，他心中所感到的惊奇盖过了面子，咬了咬牙，想道：“我倒要看看还有什么破绽？”脚步一稳，立即继续发招。
竺尚父笑道：“我这一招的变化，雷大掌门认为还可以吗？”雷震子道：“很好，佩服！下面还有五招，你一并指教吧。”武当派的弟子都未看出是掌门已失一招，听得此言，不由得都是面面相觑，大为惊骇，有一些人还以为他们的掌门是故意说的“反话”。
雷震子口中说话，剑法丝毫未缓，一口气使出了“五六七八”四招三十六式。竺尚父以同样招式解拆，笑道：“这四招绵密非常，毫无破绽，我也十分佩服！”
“九宫八卦阵”剑法最主要的招式不过是九招七十二式，转眼间双方都己使到最后一招“九九归元”。
这一招是“九宫八卦阵”剑法精华所在、九个动作，一气呵成，一切复杂的变化都融合在这一招之中，当真是有如百川汇海，五岳朝宗，看似简单，其实复杂无比。
胜败系于这最后一招，雷震子全神贯注，把数十年所学，在这一招中都使将出来。他用的本来是一把寒光闪闪的宝剑，使到疾处，只见漫天剑影倏然间化作了一道银虹，旁观的人，连钟展与辛隐农那样的剑学名家，也不禁同声赞叹：“好一招九九归元！”
就在众人看得眼花缭乱之际，忽听得“叮当”一声，寒光流散，剑气烟消，雷震子的那柄长剑，已经脱手飞出！众人连看也未看得清楚，也不知他是怎么输的。
雷震子一片茫然，这刹那间竟似呆了。但见他背负双手，低头沉思，似乎正在思索一个难解之谜。
青城派掌门辛隐农是雷震子最好的朋友，深知雷震子平生自负，怕他在受此挫败之后，一时想不开会弄出悲惨的结果，连忙出来安慰他道：“雷兄，胜负兵家常事……”
辛隐农这句话还来说得完全，雷震子已忽地哈哈笑道：“天外有天，人外有人。我败在比我高明的人手里，算得了什么？嘿，嘿，数十年百思莫解的疑难，忽然一旦而解，这倒是不亦快哉！
不过，竺老先生，你也似乎还有一处破绽未曾修补得尽善尽美，是你故意留一手呢，还是——”
竺尚父正色答道：“这招九九归元繁复无比，你原来的剑法只有三处破绽，已经是非常难得了。实不相瞒，我只能弥缝两处破绽，还有一处我也未曾琢磨得透，决非故意藏私。”
雷震子道：“我这一招假若在使到第六个式子的时候，脚踏坎位，转出震方，剑尖刺你的环跳穴，剑柄撞你的愈气穴，你如何化解？当然你可以用最上乘的闭穴功夫应付，但我谈的只是招数，不谈内力。”
竺尚父哈哈一笑，道：“那我只好认输！”
原来雷震了毕竟是在这一路剑法上下过苫功的，对方给他弥缝了两处破绽之后，触发他的灵机，他也终于想出了一个变化，把这路剑法最后的一点暇疵除去了。而这个变化则是竺尚父未曾想出来的。
他们两人都是武学大师的身份，同样的也都是嗜武如狂。雷震子经此一战，他的镇山剑法己修改得尽善尽美，自然是喜出望外．一时的胜负，哪里还放在心上？而竺尚父对他也有惺惺相惜之意，故此战后交谈，倒颇有好友切磋的味道了。
辛隐农见雷震子如此豁达，这才放下了心。
雷震子剑法上的难题解了．但另一个难题却摆在氓山大会的群雄之前，连雷震子都败给竺尚父了，再由何人去接战呢？
辛隐农本来要自告奋勇的，他是武林四大剑学名家之一，另三人是唐经天夫妇与雷震子，一手“蹑云剑法”神出鬼没，足可以与武当派的“九宫八卦阵”剑法，并驾齐驱，而且由于源远流长，剑法中毫无破绽。论变化复杂虽然稍逊武当，论到纯正无暇，则尚在武当之上。不过，他见竺尚父胜雷震子胜得相当轻易，他自忖自己与雷震子乃是伯仲之间，虽然自己的“蹑云剑法”对方未曾见过，未必便能破解。但自己是否就能够敌得住对方，心中却是殊无把握。
辛隐农正自踌躇，只见一个骨相清矍，身披袈裟，脚踏六耳麻鞋的老和尚，已是上出场米，口宣佛号，缓缓说道：“竺施主武功绝世，老袖非是想与施主争雄，但求消解这场风波，是以未向施主讨教。”
老和尚说了这一席话，全场都为之耸然动容。原来这老和尚乃是武林中德高望重的峨嵋派长老法华上人。
法华上人是峨嵋前辈的武学大宗师金光上人的弟子，金光上人的武林绝学——太清气功，就只是传了这个弟子的。今日会场之中有四个顶儿尖儿的人物：一个是身为主人的谷中莲；一个是天山派的钟展：一个是少林寺的方丈大悲禅师：还有一个就是峨嵋派的长老法华上人了。在这四人之中，法华上人又是年纪最长的一个，在英雄会上是坐首席的。
法华上人这一番话也说得不卑不亢，而且充分表现了出家人慈悲为怀的心肠。要知竺尚父有言在先，若是无人能够胜他，这比武就要继续下友，否则不能算作了结，他也不负责将林道轩交还。本来以法华上人的地位，应该最后出场的，但竺尚父武功如此厉害，法华上人只怕群雄与他交手，难免损伤，因此宁冒挫败的危险，先出来了。
竺尚父知道他的地位，倒也不敢过份骄做。还了一礼之后，说道，“大师是当世高僧，佛学武功，俱足令人欣仰。余生也晚，无缘向令师金光上人领益，如今只好向大师请教内功心法了。”
此言一出，全场又是大吃一惊。竺尚父这几句话但白的说，就是要和法华上人比试内功。
法华上人的太清气功神奇奥妙，深不可测，武林中人无不推崇。如今竺尚父一开口就要和法华上人比试内功，正等于他刚才要与雷震子比剑一般，都是专挑对方最檀长的功夫比试！群雄焉能不相顾失色，大为惊诧？心中都是想道：“此人若非绝顶狂妄，就是当真有绝大神通，比法华上人更为深不可测了。”
法华上人合什说道：“竺施主有命，老衲自当奉陪。该当如何比试，还请施主划出道来。”
竺尚父以足作轴，画了一个圆圈，说道：“比试内功本未有文比武比两个办法，我如今所拟用的办法是介乎这二者之间。咱们就在这圈子里较量掌力，谁要是先出了圈子，谁就作输。但一出了圈子，对方也就不能追击了。”
原来比试内功，乃是最为凶险不过的事。比试剑法还可取巧，比试内功，则是全凭实力，力强者胜，力弱者败，决无侥幸之理。所以历来比试内功，大都是采用文比的。所谓“文比”即是借物比试，不触及对方身体的，例如备以掌力开碑裂石之类。倘用武比，败的一方就难免有性命之忧了。
如今竺尚父所拟的办法，其实亦即武比，不过他规定出了圈子之后，对方不能追击，倒是可以减少几分凶险，与纯粹的武比有点不同。
几大门派的掌门人听了竺尚父这番说话，心情稍稍松了一些，想道：“看来此人只是意欲扬名立万，尚非穷凶极恶之徒。”原来在场的武林名宿，虽然对法华上人的内功很有信心，但也不能不担心他年纪老迈，万一有甚意外，那就无可挽回了。不过，以法华上人的身份，即使没有性命之忧，也是许胜不许败的。倘若失败，那就不只峨嵋派失了面子，中原的武林豪杰也都要感到面山无光了。所以大家还是提心吊胆的来看这场比试。
法华上人道：“敬依施主之命。”与竺尚父同时走进圈子，面对着面，盘膝坐下，各以双掌相抵，便即较量内功。
竺尚父首先发动攻势，试探对方虚实。法华上人垂首闭目，状若坐禅，动也不动。竺尚父的内力攻过去，几乎毫不感觉对方的抵抗。竺尚父把内力逐渐加强，加到了六七分之后，开始感到对方的内力，但却极为柔和。就似平静的湖水一样，石子投掷下去，只是荡起一点涟漪。
竺尚父心道：“太清气功，以柔克刚，果然非同小可，看来我不出全副本领是不行的了。”
竺尚父争胜之念一起，玄功一运，掌力尽发，骤然间便似排山倒海而来。法华上人仍然低眉稳坐，满面慈祥之气，似乎并无特殊的感觉，只见他身披的那附袈裟已似涨满的风帆一样，但身形兀是纹丝不动。
竺尚父心中暗惊，掌力越发催紧，当他的内功发挥到淋漓尽致之时，头顶上冒出了热腾腾的自气，宛如薄雾轻绢，转眼间把两人的身形都笼罩了。
场中十多位一流高手见此情形，都道是法华上人占了上风。
连氓山派长老白英杰也是如此想法，喜孜孜的对谷中莲道：“到底是老禅师功力深厚，看来是不必掌门出手了。”谷中莲却秀眉微蹙，答了一句：“但愿如此。”
白英杰好生惊诧，再仔细看时，这才发觉法华上人那两道寿眉，比谷中莲蹙得更紧，眉心还隐隐有一层淡淡的青气。这是“太清气功”发挥到了极度的迹象。不过，这也只是显示出双方都在全力比拼而已，还未能分出孰优孰劣。
此时法华上人亦是暗暗吃惊，原来竺尚父的内功极为怪异，他一次运劲，可以连发九重内力，俨如怒海狂涛，一个浪头过了又是一个浪头，无穷无尽，无休无歇，毫不容许对方有歇息的机会。
法华上人气沉丹田，化解对方冲击的内力。但他毕竟是年纪它迈，不比盛年，内功的拼斗又最为耗损精神，时间一长，便渐渐觉得力不从心，只好尽量发挥太清气功的妙用，以柔克刚，只守不攻。
少林寺的方丈大悲禅师与天山派的名宿钟展都已看出情形有点不对，钟展说道：“这样下去只怕两败俱伤。”大悲禅师知他心意，说道：“再过些时，倘若法华师兄不肯退出圈子。说不得咱们两人只好宁让对方讥嘲，一齐出于将他门分开了。”大悲禅师的内功造诣决不在法华之下，但不论是大悲禅师或是钟展，只凭一人之力，自忖都是难以分开场中的两大高手，是以非得联手不行。
法华上人是个得道高憎，对个人荣辱
