东唐再续-第65章
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“见过耶耶。”李暄上前几步，躬身道：“三郎决定，罚赵氏回门思过三月。”
“嗯？”李衎忽然止步，怒道：“你说什么？回门思过三月？做出此等丑事，还打算诬陷五郎，这种女子他还要留在家中！他就不痛不痒的给这样一个处置，五郎那边会怎么想？大郎啊，这就是你劝的结果？五郎就算是泥菩萨，也须有几分土性子！”
李暄面对父亲的发怒却很沉着，道：“处置是轻了一点，但这般做法，也并非无理。”
“并非无理？”李衎冷笑一声：“怎么个有理法？”
李暄平静地道：“若是突然休了赵氏，理由怎么说？难道要把事情公开出去不成？赵氏只是小户人家出身，长相也算出众，她若是因此而被休，一旦破罐子破摔，离家之后将事情传扬开来，与她而言并无多大损害，以她的相貌，再找一家家境寻常的人家嫁掉，并无难处，而那时我李家却要因此被人嘲笑，此乃其一。”
李衎面色一沉，似乎想要驳斥，但最终只是沉声问：“那其二又是什么？”
李暄拱了拱手，道：“其二却是三郎听了儿子的劝说，愿意与五郎修好。”
“哦？”李衎眉头一扬：“三郎今次这般听话，居然能被你说动了？”
李暄点点头，微笑道：“毕竟是自家兄弟，总是如之前那般下去，如何是头？三郎也知道五郎今年连立功劳，自己的做法有些过分了。因此愿意和解，只是有一桩，三郎毕竟是兄长，这和解之事，还需五郎大度，先做出一个姿态来，三郎才好就驴下坡。”
李衎的确有些意外，看了看李暄，忽然道：“想来大郎你已经有了主意，何不仔细说道说道？”
李暄笑道：“耶耶明鉴。此事，儿是这般想的：再过几日便是三郎悬弧之庆，不如让五郎做个姿态，宴请三郎，儿也同往。想来他二人既然都有和好之意，又有儿穿梭其中转圜，此事当可有一个圆满的解决。儿便是这般想的，是否可行，还请耶耶示下。”
所谓悬弧之庆，便是男子生日了。古时生了儿子，有很多说法，譬如“弄璋”。而悬弧也是其一，悬是悬挂，弧是指弓，表示男子尚武。悬弧就是在大门左边挂一张弓，以为生儿子的庆祝。某些时代、某些地方因此也有将悬弧之庆当作男子生日的说法，代州便是如此。而相应的，女子出生和生辰也有别的说法，譬如与弄璋相对应的，便是弄瓦。与悬弧相对应的，便是设帨。这是依照古礼，女子出生，挂佩巾于房门右。《礼记·内则》：“子生，男子设弧於门左，女子设帨於门右。”郑玄注：“帨，事人之佩巾也。”后来也用以指女子生辰。
李衎笑了起来：“这个主意，倒是不错。”他见三郎和五郎终于可以和解，心中高兴，又道：“可要耶耶也一起前去？”
李暄心中吃了一惊，忙道：“这倒不必，三郎心气有些高，又是要与五郎和解，耶耶若去，只怕三郎反而心中别扭，反是不美。”
李衎微微蹙眉，不过还是点头：“那好，那某就不去了。”
李暄松了口气，又问道：“那此事是由儿去说起，还是？”
“你去也不甚好。”李衎想了想，道：“此事耶耶自会安排，你不必操心了。”
李暄果然不操心，当下便点头应了：“既然耶耶自有道理，儿自然不多操心，耶耶若无别事，儿便告退了。”
李衎点点头：“去吧。”
“是。”李暄微微躬身一礼，转身离去。
李衎却看不到他转身那一刹，嘴角露出的一丝冷笑。
李衎自然不会亲自去找李曜说起这件事，他也需要一个“中间人”，这个中间人很好找，那就是李曜的生母杨氏。
李衎自去找杨氏说起此事，李曜这个时候却开始为他的佩剑再次动起脑筋来了。
原先他打造自己现在这把佩剑的时候，主要是为了试验新的炼铁方法，至于其他的讲究，那都没顾得上。现在却不同，现在他学了钟离权的青龙剑法，对于剑有了自己的一些看法，所以需要再打造一把新剑，以使得自己的剑法与这把剑更相适应。甚至更关键的是，他始终对钟离权所说的“金火天杀之相”有些担心，现在忍不住想试着给自己弄一副盔甲，虽然并不见得有用，但放在身边，也算是个心理安慰。
李曜对古代炼钢炼铁的了解除了他祖父的那本册子之外，主要便是宋应星的《天工开物》，这本书的“五金”篇里曾描述过一种效率较高的冶铁炉，它的特点是冶铁炉和搅拌炉一体化，用耐火材料作为沟渠连通，当铁水流出冶铁炉以后，直接流向敞口的搅拌炉，工人就可以立即搅拌制造熟铁了，这种连续作业有助于节省燃料。
此外，西夏和它的同族曾锻造一种被汉族人称为“瘊子甲”的冷锻甲，形制不详，反正不会是锁子甲。它的特点是锻打时不加热，直接锻造，直到减厚三分之二。在甲片末端留一小部分不锻，以方便工人判断锻打减厚程度（瘊子甲的名称来源于此，因为光滑甲片上这一小部分突起类似于皮肤上的疣）。作为后世之人，他当然明白这种盔甲不是钢甲，而是冷变形产生加工硬化的熟铁甲。它的好处是硬度增加，对抗当时的熟铁箭镞很有好处。沈括说用强弩试验射击（大概是张弦力量２１６公斤的宋朝一等弩），７５米之外无法穿透，即使偶然命中空隙处，箭镞铁翼也都卷曲了。它的坏处有两个：一是同样因为加工硬化，造成韧性下降（没有证据或文献表明这种甲锻后要经过退火）；二是耗费工时太多。因为室温下锻打对体力要求比加热锻打要高得多，而且锻成后钻孔比一般的熟铁盔甲难得多。
自从学会青龙剑法，李曜对近战的把握大了不少，现在比较担心的是远战，所以对于抗箭矢的能力，他就相当关心。这种冷变形的熟铁甲对箭镞防御力已经很好，其实它的硬度至多不过ＨＶ两百出头。不难想象如果用神臂弓之类中国弓弩射击硬度可达ＨＶ５００以上，韧性１００Ｊ／ＣＭ２以上，而且利用了弧形硬壳结构的欧洲板甲会有什么结果。
据《续资治通鉴长编》卷一百三十二记载１０４１年北宋田况《上兵策十四事》中第十二事就是希望普及“纯钢甲”，不过这种“冷砧”锻出来的，显然只是冷锻熟铁甲——真正能普及的钢甲都是大面积甲板，鱼鳞钢甲耗费工时很多、成本很高，而且非常耗费精力，无法普及——其实关键是李曜知道自己现在没那个本钱——他还提出仓库中存放的赵匡胤时代的盔甲系绳已经断开，但甲片质量上乘，恳请重新穿贯，编成三五万套发给边防军，可惜连这个要求都没有得到满足。
岳珂《愧郯录》卷十三《冷端甲》条也说冷锻甲的性能良好，而且从前已经有装备，然而在他那个时代已经停产很久了。这也许会令人感到奇怪，宋朝比西夏富得多，为什么西夏可以普及冷锻甲，宋朝却不能呢？田况一针见血的指出：“由彼专而精，我漫而略故也。”不过他还没有说完全。一个由阴谋家建立的王朝，由一群文弱的猥琐男统治，这些猥琐男肆无忌惮的歧视军人和技术工人，几乎是明目张胆的把他们——国家的矛和盾——踩在脚下肆意践踏。为了一小撮文弱书生的统治，不惜把整个国家变成软弱无力的、跟他们一样的糊涂虫。而独裁者为了维护自己的统治，同样的支持乃至亲自鼓动这种歧视。这样的国家要有好装备和好军队，比用麻绳穿针眼还难。
而在明朝《武备志》里，曾描述过当时的“复合盔甲”。明军的头盔每顶用熟铁五六斤，加钢一斤。如何制造不详，估计是将钢片锻焊到铁皮上，明朝时期中国已经成功仿制西亚整体式头盔，实施这种焊接术是完全可能的。茅元仪进一步指出，当时的护臂一只用熟铁十二三斤，加钢一斤锻合。
至于这里头所用到的焊接技术，说老实话到底“包钢”、“嵌钢”“夹钢”、“贴钢”到底是什么，李曜实在搞不清楚。何堂坤曾有过介绍，但语焉不详。至于“花纹钢至迟发明于汉代”的说法，不过是不值一驳的呓语。他从网上的只言片语估计，“夹钢”、“贴钢”应该是一种锻打技术或焊接技巧，而不是焊接原则。例如张小泉剪刀就采用了“贴钢”，这显然不会是钢包铁的意思。至于钢包铁的焊接原则在中国是否曾得到运用，从古书中可以看到宋应星等曾说过百炼钢应包裹铁芯，这种焊接法不算复杂，因此被中国人掌握是完全可能的，但宋应星也说得很明白，这是极品刀剑才能“享受”的待遇。并且《天工开物》卷十《锤锻》已经说得很清楚，当时制造兵器和农工具，基本上都是铁体钢刃。沈括、戚继光口中的好刀剑也都是铁体钢刃。直到后世，中国依然有“好钢要用在刀刃上”的说法，这也表明了铁体钢刃一直是中国刀具的基本焊接原则（欧洲古代焊接原则是民用刀具铁包钢，军用刀具钢包铁，因此欧洲就没有这种俗语）。至于中国到底有没有出现过钢包铁，乃至类似于日本本三枚的焊接技术，李曜就更搞不清楚了，毕竟他也不是专业人士，了不起是个“半专业人士的非正式传人”。不过有一点李曜是怀疑的，就是缺乏皮部的刀剑主要的问题是易于弯曲，而不是宋应星所说易于折断。
盔甲暂时考虑冷锻，新剑则还须仔细思量。
青龙剑法有几招特别刁钻古怪，因此李曜甚至考虑过软剑，但很快他便放弃了这个设想，因为软剑实在不理想。其实中国古代一直有一种奇怪的弹簧钢情结。这种情结最早似乎可以追述到沈括，他说：“钱塘有闻人绍者，常宝一剑。以十大钉陷柱中，挥剑一削，十钉皆截，隐如秤衡，而剑镴无纤迹。用力屈之如钩，纵之铿然有声，復直如弦。关中种谔亦畜一剑，可以屈置盒中，纵之復直。张景阳《七命》论剑曰：‘若其灵宝，则舒屈无方。’盖自古有此一类，非常铁能为也。”也许这种情结还可以一直向前追述到西晋。不过站在儒家书生的角度考虑，他们对各种技术一窍不通，又没有上过战场，受过军训，没有军事知识，对刀剑质量不能做出正确的判断，只是对一些看上去很特别、有趣的现象感兴趣。所以弹性好的刀剑自然就会得到重视。
其实，弹簧钢跟好刀剑，是根本不能兼容的。首先，弹簧钢的要求是屈服强度、抗拉强度、弹性极限、疲劳极限应极高，而塑性和韧性要求相对不高。而刀剑最重要的两项指标恰恰是硬度和韧性，所以从根本设计目的上说，弹簧钢就不宜作为刀剑。其次，弹簧钢对钢材的要求，磷、硫都必须少于0。004％，古代钢材，尤其是中国钢材，很难达到这个标准。再次，也是很重要的一点，弹簧钢含碳量范围（仅指碳素钢，不过古代也只有碳素钢）为0。6％…0。9％之间，至低不得过0。2％，并要求最好是单体结构。而古代刀剑要求芯部含碳量0。2％以下，并且都是焊接锻合结构。再次，碳素钢淬透性小（临界直径6…8毫米），抗松弛性能不够好。最后，弹簧钢制造方法有四：一是钢丝或钢带索氏体化后进行冷变形强化；二是钢丝或钢带淬火＋回火；三是钢丝或钢带冷变形后退火；四是冷热轧钢。古代显然不会有第一、
