东唐再续-第177章
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所谓君子六艺，就是礼、乐、射、御、书、数。李曜一直认为，如果儒家时代的中国依然真正强调并做到严格要求君子六艺，那么中国古代的历史必将更加辉煌，因为君子六艺与现代社会对人的要求，是何其相似。
先说礼。拥有悠久历史的中国以礼仪之邦著称，礼在古代中国有着无可替代的地位。六艺中的礼并不仅是礼仪、礼节那么简单，在礼中蕴含了国家政治，征战外交，生老病死，各种情感以及无数的生活细节。是以将礼排在第一位，是无可非议的。
其次是乐。谈到古代中国，人们往往称“礼乐文明”。古代中国音乐在社会生活中占有着重要的地位。除了作为陶冶人们情操的艺术之外，它还承担着更加复杂的责任。在那个等级森严的礼法社会，音乐成了调和感情的重要纽带，在维护社会“和谐”方面起到了不可替代的作用。换到现在社会，乐，代表娱乐产业——当然，是积极向上而不是庸俗流毒的那种。
再次，便是射。古代君子，并非我们想象中的那种文弱书生。为了应付治理国家可能面对的各种问题，文武双全是对他们最起码的要求。六艺中的射箭，便是古代君子重要的“敲门砖”之一。可惜后来的儒家逐渐陷入畸形，射，也成了随口一提，基本无人关注了。
接下来是御。先秦时代也是一个离不开车的时代，驾车的技巧因此成了君子们的必修课。六艺中的御，便教授给君子们从日常行驶到特技表演等诸多驾驶技巧。那时候，一个驾车经验老到的驭手可以在很多场合派上大用场，小到上司的日常出行，大到国家的外交与战争。后世的私家车越来越多，驾驶技术不也就成了必要的生活技能么？
然后才是书。恐怕任何一个正常人都无法想象一群文盲治理国家吧？六艺中的书，也就是识字无可争议地成为基础课中的基础课。古书中说六艺时提到的“六书”。现在流传下来的“六书”指六种制造汉字的方法。
最后还有一个经常被忽略的，是数。六艺中的数同样是一门基础课，但它却蕴含着十分深沉的学问。在古代中国，数学和阴阳风水等“迷信”活动一起，被归入术数类。它的主要功能除了解决日常的丈量土地、算账收税等实际问题，就是要计算天体，推演历法。
综合以上六艺，可以清晰地看到我们祖先对人才的评价标准，但是随着封建社会的发展和君权统治的极端化，从董仲舒罢辍百家独尊儒术开始、经过宋朝朱熹理学的无情阉割，人才的标准变成了“半本论语治天下”，遇到问题只会说子曰、手无缚鸡之力、不能计算、毫无执政能力的人，过分强调了“礼”，把其他技艺都被有意忽略了。统治阶级需要的是服从的人，不需要有个人的思想。百家争鸣的辉煌从此被淹灭了，或者被认为的断章取义的扭曲了。
而如果回过头去看，用六艺来和现代的人才标准相比，则会发现其实非常的吻合。
首先是“礼”和“乐”，就是道德规范和自身修养，这是做人的基本守则，也是首要规范，我们现在常说“做事先做人”，在古人的“礼”和“乐”里就包含了这层意思，所以做人的第一条就是遵守社会主流道德观，有修养。
其次是“射”和“御”，就是指要经常锻炼身体，要有强健的体魄。有句话说得好，身体是革命的本钱，没有了健康，一切都是零。李曜甚至一直希望后世的中国人更多的继承祖先的尚武精神，恢复汉民族的血性。
再次是“书”和“数”，李曜觉得这才是指工作能力和生活能力。
当初李曜认真思考过君子六艺之后，便曾经心中感慨，在那个辉煌的年代，中国的士大夫阶层作为社会的中流砥柱所发挥的巨大作用，创造了灿烂的文明；而后来因为一些一叶障目或者别有居心的人“改良”儒术，反而将这文明的光彩抹去无数，当真是天大的遗憾。
只是，那时的李曜，也只能感慨一二，直到如今
这时冯道恍然点了点头，道：“老师说得极是，今后学生必定勤加锻炼，打熬身子。”
李曜从思绪中清醒过来，笑了笑，拍拍他的肩膀，道：“某这里，有些修习法门，磨身练体甚是不错，待会儿用过晚饭，某来教你一些，你先打好根基。”
冯道连忙谢过。
这时那二十名甲旅牙兵已然护卫着十几车物资来到辕门之前，两位队正上前交令，齐齐抱拳道：“军使，酒食已到，各家掌柜也一并请来，请军使安排清点。”
看着在冷风中有些发抖的各家掌柜，李曜心里也知道，他们这发抖，只怕还不是冷的，而是吓的。毕竟李克用麾下的兵，不论是沙陀兵还是汉兵，军纪都不是太妙。虽然比起黄巢那种直接吃人肉要好了不知多少，但行军过处，也难免留下一些不好的事迹，什么明抢暗偷、调戏妇女、仗势欺人之类，总是少不了的。
就说今日自己来这县城外驻扎之时，县城的那位黄明府就带着乡绅们巴巴地跑来，说要送些敬献。当被自己婉拒并表示大军今夜在城外扎营，不会进城之后，那群人是何等的惊讶？
为何会是如此？不就是这年月的士兵谁也不知道自己下一次战斗会不会死掉，所以要在死前多捞点好处么？也正因为这样，就连军官们也不敢管得太严，生怕闹出兵变来，一发不可收拾。
但李曜却偏偏不信这个邪。他不仅提高士兵待遇，而且以身作则，吃喝用度与寻常士卒无异不说，每日演武场上第一个到场、最后一个退场的，都必然是他。
以身作则，是最好的命令。这是李曜带兵一贯坚持的原则，过去是，现在是，将来也会是。
李曜露出笑容，朝一众掌柜拱手道：“诸位掌柜，大冬天请诸位来军营结账，委实是某的不是，只是外出行军，若然领兵入城，难免有些不便，若是造成误会，更是不美。诸位所运货物价值几许，某军中自有人与诸位讨论。有一点诸位可以放心，就算价格谈不拢，诸位也大可以将这些货物原数拉回城里，某绝不留拦。”
李曜虽然一身戎装，冷下脸来的时候煞气隐然，但他长得俊雅，一笑起来，众家掌柜都觉得这位将军颇有些人畜无伤的亲和，不禁胆气足了不少，也不再瑟瑟发抖了。其中有一人打量了李曜一眼，忽然眼前一亮，上前半步道：“敢问将军，可是李飞腾李军使当面？”
第151章 云州之行（三）
云中县城之内，紧张的气氛忽然消失，取而代之的是，许多人脸上露出庆幸的笑容。
难得啊，李鸦儿麾下的军队，路过云中县居然能过城不入，不来骚扰城中饭庄酒楼、瓦肆勾栏，而送给他们的劳军酒食也坚持付钱，并且当场款货两清、绝不赊欠。
李鸦儿打仗是厉害的不假，军纪什么时候变得这么好了？这真是下雨天的星星，不敢置信啊。
待得那些掌柜的、车把式们回到城里，大家伙才知道，原来今日来的这批军队之所以军纪严明、过城不入，乃是因为这支军队的军使，正是在晋地文人雅士口中传颂称赞不已的李飞腾李军使。
这位李军使过城不入、劳军给款，顿时引起寻常百姓的关注，各自纷纷打听之下，才知道这李军使作为河东名士，果然有不少轶事。远的，有在代州时才惊四座的流水线作业；近的，有前不久在晋阳“怒斥都校，收养孤女”。总而言之一句话，这位李军使不仅才高八斗，而且宽仁厚德，碰上他领军而来，那是云中县八辈子修来的福气。
当下，云中百姓就放下心来了。不过人就是这么好奇，等他们放下心来之后，忽然又好奇起来，既然李军使是如此完美，听说平时也深得并帅宠信，那这隆冬时节，他怎的忽然跑到冷得可以把熊冻死的云州来了？
当下便有一位掌柜呵呵一笑，说道：“方才某等也是好奇，又见李飞腾为人宽和，便也壮着胆子问了一句。”
“哦？不知李飞腾如何答复？”有人立刻接上。
那掌柜的不慌不忙说道：“李飞腾是菩萨心肠啊！他在晋阳时，听说今年吐谷浑部因遭打击，牛羊马匹损失巨大，又丢了云州城，这个冬天只怕要饿死冻死一半人他心中甚觉不忍，因而前去禀告节帅，希望节帅拨给他一些财帛物资，来分发给吐谷浑人，使他们能安然度过这个冬天”
下边有人吃了一惊：“糟糕！节帅与吐谷浑仇深似海，李飞腾跑去与节帅说这话，只怕要大大的不妙了！啊，是了，李飞腾莫非就因为说了这话，便被节帅发配到咱们这边庭寒地来了？唉，他这又是何必呢！”
他话音刚落，却又有另外的人急忙问道：“那李鸦儿可曾愿意听李飞腾的话，调拨财帛物资分发给吐谷浑部？”
那掌柜的见围观的众人都有些面色紧张，不禁呵呵一笑，说道：“李节帅的脾气有多火爆，谁不知道？李飞腾去请命援助吐谷浑部，当时李节帅的脸色就黑了！”
这话一出口，就引得不少人“啊”了一声，一脸遗憾。而还有不少面容粗犷的汉子脸上一阵抽搐，露出悲凉之色来。
哪知道那掌柜的却又接口道：“不过李飞腾就是李飞腾，明知道并帅已然隐怒，却毫不畏惧，反而知难而上，言辞恳恳，请并帅施行仁政，不使治下任何一族之人饿死冻死。”
“李飞腾果然是仁厚君子，只是李并帅此人，脾气暴躁，飞腾这一番话，只怕唉！”
“是啊，李飞腾自己是君子，却也不该就把所有人都当作君子。他愿意放过吐谷浑，李并帅也不一定愿意。”
“张掌柜，那后来呢？李飞腾就被发配边疆了？”
张掌柜露出一丝沉重，道：“原本，事情到了这份上，那是谁也救不得李飞腾的了。可李飞腾就是李飞腾，愣是把李并帅给劝了回来！”
“啊！这，怎么会？”
“竟会如此？太难以置信了！”
张掌柜这才露出一丝笑容，说道：“你们以为李飞腾是光靠一张嘴就说得李并帅回心转意了？怎么可能！李飞腾是将他历年所获的赏赐全部捐了出来变卖，然后用自己的钱来赈济吐谷浑！李军使是告诉李并帅，吐谷浑还有不少当惯了兵的人，如今牛羊俱无，若无谋生之所，必然危害地方安靖，因而要来征召这批人再入行伍！”
众人一听，顿时哗然。
一位长着络腮胡的彪形大汉喃喃道：“这天底下竟然还有这等好人，倾家荡产来救我吐谷浑？”
旁边一人小声劝道：“少族长，这李飞腾只怕也未必就全然是一番好心，你听这掌柜的后面怎么说？他是要来募兵啊，是要来募我吐谷浑的兵啊！”
那少族长面色沉凝，思索片刻，摇头道：“克刺勒，你错了。李存曜若真只是为了在吐谷浑部征募士兵，他不必这般做。如今云州已被李鸦儿占领，李存曜若想要我吐谷浑之兵众，大可以引兵威胁，我等如今根本就是待宰羔羊，哪有还手之力？他又何必赔上自家积蓄，来做这等事？再说，他乃是李鸦儿养子，大好前程，何必与我吐谷浑扯上关系？他麾下要募兵，沙陀、五院诸部乃至河东汉人�
