东唐再续-第158章
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但是却偏偏有一个人，于乱世之中悠然自处，先后事后唐四帝、后晋二帝，再事后汉、后周和契丹，四姓五朝一共十个皇帝，而且在各朝都是官居相位，进退得当，“久叨禄位”将近三十年，屡经国破君亡而始终屹立不倒，直至七十三岁而得善终。这个人，就是李曜如今面前的小道子——冯道。
冯道的个人品性涵养本书前文已然有述，不再赘言。此时李曜所思索的，乃是冯道“影响五代”的能力。
思来想去，李曜觉得冯道是有这个能力的。在李存勖时期，冯道大约还影响不了天下走向，但当李存勖身死，李嗣源即位，冯道似乎很快就有了这样的影响力。
冯道与李嗣源君臣相合六年，那六年恐怕是冯道最为开心的六年，也是为官最有作为的六年。李嗣源虽然武将出身，读书甚少，但他关心民间疾苦，勤俭朴素，不失为五代难得的明君，冯道也正是在他手下，才得以真正放心做了六年贤臣良相。
在一次宴饮之后，李嗣源问冯道：“为政，什么最重要？”冯道捋着他稀疏的胡子，一本正经地回答：“一定要以爱惜百姓为重。”李嗣源又问：“当今天下富足，百姓可以过得好吗？”冯道却长叹一声：“谷贵饿农，谷贱伤农，这是常理。臣还记得进士聂夷中有一首《伤田家诗》曰：‘二月卖新丝，五月粜秋谷。医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。’这首诗虽不典雅，但却说尽了农家的情状，做君主的不能不知道啊！”李嗣源听后深受震动，由衷地说：“此诗甚好。”于是命侍臣抄下来，贴在龙案一角，自己经常诵读。
影响皇帝，从而影响天下，在君主制下是十分浅显的道理，冯道此时便有了这样的能力。他接下来做了一件事，算是为天下读书人做的。后来他历经数朝，朝官们绝大多数十分尊敬他，只怕也有此事的功劳，那就是雕版印书。
冯道擅长写文章，他的文章典雅清丽，蕴涵深意，深受君王喜爱。他为明宗加徽号写了三篇颂文，满朝官员看后都无话可说。身为文人的冯道念念不忘弘扬儒家思想。由于在唐以前，书籍都是手抄本，读书人辗转抄写，是以古书的错误越来越多。当时印刷术已在民间流行，但印的都是日历和佛教典籍，儒家经典著作的印刷书籍还没有出现。
于是，冯道与做宰相不久的李愚商议刻印儒家典籍，两人一拍即合，立即奏请明宗，让国子监核定儒家经典《九经》，组织刻工雕印。据《五代会要》记载，后唐长兴三年二月，“敕令国子监集博士儒徒，将西京石经本，各以所业本经句度抄写注出，仔细看读，然后雇召能雕字匠人，各部随帙刻印，广颁天下，如诸色人等要写经书，并须依所印敕本，不得更使杂本交错”。
虽说这雕印儒经的工作，从长兴三年（932年）开始，到后周广顺三年（953年），历经后唐、后晋、后汉、后周四个朝代，用了二十一年的时间才全部完成，但其发起人却是冯道无疑。从历史的角度来看，首次将原来刻在石上的儒家经典《九经》用雕版印刷，是中国印刷史和文化史上的一件具有重大意义的事，它开创了经书采用印刷之先河，而冯道在此之中功不可没。这是冯道影响文化传承的地方。
史敬瑭篡位之后，冯道屡辞相位，皆不许。史敬瑭为了留住他，甚至多次亲自上冯道家中，到了最后，言语之中已有了威胁意味，冯道只好留下，继续为相。后来，冯道又替石敬瑭出使契丹。归来后，冯道受到石敬瑭的进一步重用，石敬瑭下诏废掉枢密院，将其职权归入了中书省，由冯道主持，冯道身兼宰相和枢密使，朝中大权尽握手中。不久，又加司徒，兼侍中，进封鲁国公，凡属政务，石敬瑭都向冯道问计。此时的冯道，要说影响天下政局，只怕不足为过。
但冯道深知，在石敬瑭手下为官，是典型的“伴君如伴虎”，甚至是“苟全性命于乱世”，于是能推就推，能溜就溜，凡事都不轻易表态。譬如石敬瑭向冯道问起用兵之策，冯道立刻十分谦恭地回答：“陛下历经多难，创成大业，神威睿智，人所共知。军事讨伐之事，全凭自行裁断。臣只是一介书生，为陛下在中书守历代成规，不敢有丝毫失误。军事之事，臣确实不知。臣在明宗朝时，陛下问臣军事大事，臣也是这样回答他。”突然听了这一番大道理，石敬瑭也是哭笑不得，只得随他去了。
天福七年（公元942年）五月，石敬瑭临死前，嘱托冯道辅立幼子石重睿为君。但石敬瑭刚刚咽气，冯道便与天平节度使、侍卫马前都虞侯景延光商计，拥立齐王石重贵为帝，是为晋出帝。可见这时的冯道，已经有拥立君主的巨大名望了。
而后数朝暂且不说，就说这五代前半截，冯道便能影响天下大局至此，那么将他呆在身边，改变了他的生命轨迹，只怕就真能改变历史
李曜心中忽然忍不住跳出一个想法：“也许，我能让五代十国根本没法出现天下，何必非要经历那样一个惨绝人寰的乱世？”
这个想法一旦萌生，就再也压制不住，只是李曜却没有想好，该如何让五代十国不再出现。
冯道看着面前的李军使脸色数变，到后来似乎有些激动，心中有些担心，小声问了一句：“李军使？可是身子不适？”
李曜猛然清醒过来，忙摇头道：“非也，只是忽然想到，如今郑张氏死无对证，只有那叫郑小河的孩儿尸身可以为证，此乃孤证，只怕难使李存信认罪。譬如郑张氏说李存信本要霸占她，此事她若活着，乃是一证言，可她此时这却难办了。”
冯道听了，也皱起眉头，刚要说话，忽然听见外头一声春雷般的喝问：“你是李存信的牙兵旅帅怎的！俺家军使叫俺来守住此地，那就是天王老子来了，也甭想从俺朱八戒面前过去！”
第125章 存信亲信
发出这一声春雷一般大喝的，自然是憨娃儿。
祠堂内的冯道和刀疤脸少年阿蛮都吃了一惊，李曜也微微蹙眉，对冯道说道：“冯小郎君，你且与阿蛮守在此处，某去看看外面究竟是来了何方神圣。”
冯道还未开口，阿蛮已然瞪大眼睛：“俺却为何要听你的吩咐？”
李曜不答，转身朝外走。冯道躬身道：“军使但请自便，此处自有小子二人看着。”
“好。”李曜头也不回，只是点头应了一声。
他走到祠堂大院门口，便看见自家飞腾军甲旅骑兵已然将祠堂团团围住，门口肃立二十余骑，正守在内圈，与十几名一身河东兵丁打扮的士卒对峙。
憨娃儿也骑在马上，手中的铁棍斜斜拖着，正冷冷地道：“别说是你，就算李存信亲自来了，没有某家军使开口，也休想走进这祠堂半步。你若不服，但可以往前再踏出一步，看看俺敢不敢将你的脑袋打成烂冬瓜，今晚拿来下酒吃！”
憨娃儿虽然人有些憨痴，但他自练了金刚棍法之后，一直煞气极盛，只要一棍在手，气势便自不凡，极有佛家怒目金刚的神韵。
憨娃儿的这种变化，作为与他最为熟悉的人，李曜的感受最为明显。最近一段时间李曜甚至一直怀疑，是不是这套金刚棍法能够从某种程度上改变人的气质。须知憨娃儿本就体型壮硕高大，而练成这金刚棍法之后，他浑身肌肉更是犹如铜浇铁铸一般，一旦他战意升起，气运丹田，力通周天，立即变得如一尊明王金刚也似，不怒自威，令人不敢逼视。
李曜一走到院门口，虽然此时依旧下着大雨，憨娃儿偏偏犹如得了心灵感应一般立即转过头来，一见果然是自家郎君，喜道：“军使！”
李曜点了点头，问道：“何人喧哗？”
虽然，真正喧哗的还真只有憨娃儿，他的声音比谁都大，但憨娃儿自然不会说自己喧哗了，立刻就道：“军使，是蕃汉马步军都校李存信将军的牙兵旅帅，自称呃，自称”憨娃儿一下语塞，愣是想不起来，遂转身喝问：“你这厮，取的甚鸟名字，俺记不住了，你自己报上姓名与俺家军使知道！”
李曜差点笑出声来，好容易憋住，心道：“这人只怕是个胡人，要不然憨娃儿就算憨痴，汉人姓名总该是不会记错的。”
果然，那汉子忍着怒气高声道：“拔也·尤裴勒，见过飞腾军使！”
李曜还没答话，憨娃儿一拍脑袋，嚷道：“俺就说这厮取得名字不像话，什么叫‘八爷又赔了’？莫非你有八个耶耶，这八个老小子每天赌钱，偏偏逢赌必输，后来生了你这个赔钱货，心中烦恼，干脆就叫‘八爷又赔了’不成？”＇无风注：前文有述，唐朝时期的“爷”，大多时候是与“爹”同意的。＇
李曜幸好没有正在喝茶，要不然一准会喷人家一脸，憨娃儿这夯货虽然本身没有什么幽默感，但他这话偏偏太过离奇可笑，李曜自从来了唐朝，处处以唐人身份要求自己，算是很讲仪态了，可听了这话，也忍不住“噗”地一下笑出声来。
八爷又赔了哦不，是拔也·尤裴勒，他听了这话，脸色涨得通红，怒道：“某家姓拔也，乃是回鹘可汗之尊姓！某名尤裴勒，是突厥语‘飞狼’之意！”
憨娃儿哦了一声，摇头道：“你们回鹘人真是奇怪，姓什么不好要姓八爷？”
李曜却是心中一动，此人居然姓拔也？
拔也乃是回纥姓，一作拔野古，亦作拔野固、拔曳固。其原居碛北，在仆固之东，与斛律同祖，号拔野部，后改斛律为拔也氏。
拔也氏曾经部落漫散于漠北地区，方圆千里，在今内蒙古克鲁伦、海拉尔两河北境，所以处于仆骨之东，西与黑龙江境内的靺鞨诸部相邻近。较长时期维持帐户六万，士兵万余人的规模。他们居住的地方有着茂盛的牧草，多产良马和精铁。拔也氏部居境内有康干河，康干河发源于兴安岭，西流入贝尔湖之喀尔喀河，产落叶松，落入水中，时间长了就形成了“康干石”。拔野古人以捕猎为主，很少耕种，经常乘着木撬在冰上追逐着鹿群。他们的风俗习惯大致上与铁勒相同，只有语言上有少许的差异。
贞观三年，回纥拔也、阿跌、同罗、仆骨、等部叛突厥阿史那部，归顺了突厥薛延陀部，并向唐朝遣使入贡。
贞观二十一年农历四月，唐朝出兵消灭了突厥薛延陀部不久，即于薛延陀部的故地及其属部设置了“安北都护府”，初称“燕然都护府”，拔也部所地为幽陵都督府，并拜其首领屈利失为右武卫大将军，即为都督，统管碛北地区的六府七州。安北都护府的治所在“故单于台”，即今内蒙古狼山中段的石兰计山口，位于今内蒙古五原县西北。
高宗李治显庆末年，拔也部首领婆闰去世后，侄子比粟接位后联合思结、仆骨、同罗等部一起叛乱，唐王朝左武卫大将军郑仁泰率兵征讨四部，三战三捷，并持续追击百余里，杀死了拔也部的首领比粟。
北突厥复兴之后，史称“后突厥”，拔也部又归属于“后突厥”。在唐开元四年以后，拔也部又叛离突厥，再次归附了唐朝。
至于这位拔也·尤裴勒说拔也乃是可汗姓氏，这个倒是确有其事，回纥汗国的君主就姓拔也。至于这位拔
