赤色黎明-第59章
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游缑说的没错，让华雄茂做到如同陈克那样从容不迫，有条有理，谦虚谨慎的指挥大家工作，他并不认为自己能够做到陈克的水平。但是这件工作是他自己要求的，出尔反尔的拒绝也明显不合适。
陈克看了看手表，“十二点了，散会吧。正岚，你和足道送游缑回家。”
华雄茂心中一喜，游缑好歹也是有相当的组织能力的，送游缑回去的时候，正好可以讨教一下。而且何足道是个好孩子，不会背后说人坏话。就算是当着何足道的面向游缑道个歉，也不算丢人。何足道同样高兴，既然华雄茂的那些客户以后要交给何足道来负责，能和华雄茂一起，也有向华雄茂讨教的机会。
三人起身出门了。大家也纷纷去休息，会场里面只剩下了陈克与陈天华。
“文青，这个宣传应该怎么搞，文青应该有章程了吧。”陈天华问。
“我要写点东西，星台你先把你的想法说一下。我边写边听行么？”
陈天华看着陈克把纸笔准备好，忍不住笑了一声，“又是一个不眠之夜啊。”
“咱俩一块熬夜，又不是这一天两天了。同志，开工吧。”
“文章长么？”陈天华问。
“得一个多小时。”
“那你写我看，写完再说。”
“也好。”
陈克说完就开始动笔，这不是什么创作，不过是主席当年著名的《反对本本主义（教条主义）》。陈克刷刷点点的写下了提纲。
一、没有调查就没有发言权。
二、调查就是解决问题。
三、反对本本主义。
四、离开实际调查就是要产生违心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，就是盲动主义。
五、社会经济调查，就是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略。
六、中国革命斗争的胜利要靠人民党的同志了解中国情况。
七、调查的技术。
写完提纲之后，陈克把这页递给陈天华。“星台怎么看？”
陈天华瞅了一阵，“文青要进行社会调查？这个到底是怎么回事。”
“知己知彼，百战不殆。要革命，就要知道中国到底啥样子。咱们这些人，又吃又喝，坐在这里吹革命，容易的很。”
“中国现在已经到了如此地步，还有什么不知道的？”陈天华很不解。
“那星台说说，中国现在到底是什么地步，你来说，我来听。”
陈天华自然把大面上的东西说了一番，丧权辱国，民不聊生，割地赔款。总的来说，还是那套陈克听过很多遍的玩意。陈克挥笔疾书，当陈天华说道激动地时候，陈克也点点头，哼两声表示认同。
这些内容也不多，加上说过多遍，陈天华知道陈克对此很清楚，不到十分钟他就说不下去了。陈克抬起头问道：“那么我问一个问题，割地赔款，民不聊生。这两个问题之间的具体联系是什么？割地赔款如何一步步地导致民不聊生的。星台能否说明一下。”
“呃？”陈天华愣住了。他本以为陈克是在专心写东西，顾及到自己的情绪，这才让自己说说。没想到陈克直接对自己的话提出了疑问。他反倒有些不适应。
“我们宣传是为了推动革命，让更多的人加入我们的组织，加入我们的队伍。现在，你把我当成一个要说服的对象。我是一个青年，我是一个农民。我想问，我知道割地赔款有问题，但是他具体是怎么让我的生活变得民不聊生了。这件坏事具体都是怎么运行起来的，怎么让我的生活变得越来越差的。在这件坏事里面，哪些人是坏蛋，他们到底坏在哪里？星台，你来告诉我。”
陈克说完，继续埋头写稿子。陈天华几次张嘴想说话，却发现说不出什么来。他自己对此真的一无所知。
沉默了好一阵，陈克把已经写好的部分放在陈天华面前，自己继续埋头写稿。陈天华连忙拿起纸张，读了起来。
第二卷狂飙第38章
第38章
9月12日早上，严复派人来作坊的时候，陈克正准备出门。严复派人来的目的是想询问陈克什么时候有时间，他准备和陈克谈谈关于官民合办药厂的事宜。陈克很礼貌的告诉来者，自己今天没空。他要去医院的工地上，一整天都在那里。如果谈事情的话，陈克会在三天后拜访严复先生。来人对这个回复有些意外的模样，却也没有多话，直接就告辞了。
说真的，陈克并不真的认为严复能够在短期内谈妥制药厂的事情。就满清官僚体系的这个效率，陈克以为这件事能在两个月内有眉目就是非常了不起的。
游缑在9月11日的时候曾经在制作药品生产计划的时候问过陈克，如果这个药厂真的办起来，要怎么办？陈克的回答简明扼要，“我们要做好到1917年，这个药厂还没有投产的准备。”游缑没有能够理解陈克的玩笑，陈克不得不解释，“1917年，只怕总部已经搬到安徽去了，到时候你还不知道是不是跟着总部一起迁去安徽。现在就别操心这等事情了。”
在计划里面，9月12日黄浦书社全体成员进行拓展训练。所以在11日，陈克进行了一个简单的体育达标测试。至少，表面上是如此的。达标测试是30米往返跑，立定跳远，掷实心球三项。
年轻人都喜欢热闹，特别是这种体育活动。穿长衫的也好，穿西装的也好，统统都参加了。叫好声，鼓励声，议论纷纷的嘈杂声，真的是人声鼎沸。每个人都参加了体育测试，成绩不好的，还围着裁判要求重新来过。真的是一片欢声笑语。
陈克对这样的场面很满意，对结果很不乐观。黄浦书社的成员并不特别喜欢运动。按照21世纪的标准，达标的只有一半。陈克认为这些人完全不合适原先计划的拓展计划。所以拓展训练的场所就改到了工地上。
花名册已经做好了。之所以要进行体育达标测试的一个重要目的，在于完善个人资料的收集。这也算是社会调查的一部分。搞社会调查，如果自己人的资料都没有完成，这就不仅仅是笑话，而是耻辱了。
送走了严复的使者，陈克领着一群青年们开动了。周元晓的作坊在南京路尽头。属于“老建筑”。到底这座占地颇大的作坊历史，周元晓没有说过。陈克挂名当校长的上海仁心医院，在四川路的尽头。
陈克出生的城市就没有什么木制建筑。小时候住在工厂家属区。那都是红砖或者青砖砌墙，水泥地面，红瓦盖顶的平房区，长大些，就住在红砖的楼房里面。再后来，就是钢筋混凝土，外部用青色碎石子涂抹的墙面，家里面铺了地板砖的新楼房。等他自立门户的时候，就是在小区里面的房子。更不可能有什么木质部件。连楼梯的扶手都是电镀过的金属。
从小到大，除了木梁之外，他连木头柱子都没有见过几根。1905年的上海，给陈克的感觉，除了人多些，和80年代的县城没多大区别。倒是两边的木制建筑，还算有些味道。
街道多是碎石子路，人很多。没有绿化带。商业区街边一拉溜都是一模一样的二层建筑，砖墙，木制门板，木制窗户。陈克觉得最特别的是，这些建筑向街的一边都有一个用木制栅栏围出来的狭小阳台。这些建筑的木制部分多数漆成了红色，看上去倒是颇有些生气。
在街两边停靠的多数是板车和黄包车。车子很多，除了已经拉到活的之外，车夫很少跑动，就那么随便停靠在他们觉得能够拉到客户的地方，结果堵住了相当一部份街面。上海是远东最大的商业性城市，运输行业自然相当发达。
车夫们身穿粗布短褂，粗布裤子，腰里面束着一条厚厚的腰带。这腰带也兼作钱袋使用。他们皮肤晒得黑黄，赤裸在外面的手臂虽然肌肉结实，关节粗大。但是和现代人相比，明显脂肪层更薄，皮肤颜色暗淡，缺乏光泽。过度的榨取体力，以及肉类食品不足，手臂上青筋暴起，皮肤很干燥的感觉。
陈克特意交待了服装要求，他领头的这群青年人，明显就白的多，肤色也更光润。特别是领头的陈克，现代城市里面，光着脊背，穿个大裤衩的人越来越少。陈克甚至已经习惯了一年四季都是长袖和长裤。回到这个时代也是如此。加上他回来之后，整天染布，制药、讲课，也始终是一身长袖上衣和长裤。今天他穿了短袖，总算是露出了肌肉丰满的手臂。但是皮肤和这些劳动人民一比，显得又白又嫩。让陈克心生一种自卑感。自己也是号称要发动社会主义革命的，就这么白生生的一个人，搞革命，人民能相信么？
这么一群人一同行动，大家在路上有说有笑，车夫们自然不会误解，也没有人上来拉生意。陈克虽然想多看看周边的环境，但是和陈天华一起回来的中国留学生毛平一直和陈克聊天。陈克很看好这个青年，也愿意多回答他一些问题，观察社会风情的注意力也不得不分散了很多。
毛平祖籍是福建人，但是他本人却是台湾的福建移民。日本占领了台湾之后，毛平就跟随家人返回了大陆。毛平家还算有钱，而且也不算保守。既然日本能够打败满清，自然有可以学习的地方，毛平就干脆去日本留学，学的是医学专业。
在日本，见到了日本更加开化的科技和文化气氛，原本充满了对日本仇恨的毛平逐渐把仇恨转向了腐朽落后的满清。毛平家的家教很不错，毛平看了《天演论》之后，确立了“物竞天择，适者生存”的概念。中日战争当中，日本也是在为自己国家的利益奋斗。如果满清能够打败日本，台湾自然不会丢失。也不会签署《马关条约》。决定一切的都是力量。与其痛恨日本的入侵，倒不如痛恨懦弱无能的满清。毛平改变不了日本，但是他觉得自己应该能够去改变满清。
不知不觉之间，毛平从一个单纯的因为仇恨日本而仇日的青年，变成了一名相当激进的反清份子，每次留学生里面的革命活动，毛平只要有时间就去参加。而他这种相对理想的态度，也得到了很多留学生的支持。甚至也交到了不少日本朋友。
毛平读过陈天华的书，对陈天华里面激烈的反清态度十分赞同。后来陈天华到了日本，毛平得知之后，立刻前去拜见。两人相见甚欢。毛平和他的小团体成了坚定支持陈天华个人的一个“小革命党”。
等陈天华从上海再次回到日本，带回了与陈克一起写的书，毛平读了之后，真的是惊为神作。《中国文化传承与唯物主义的兴起》这本书彻底指出了生产力发展与社会发展的关系，清清楚楚地解释了工业革命与国家发展的联系。毛平觉得困扰自己多年的疑惑竟然全部解开了。“朝闻道，夕可死焉！”毛平发出了如此的感叹。一贯学习认真地毛平，第一次开始逃课旷课，他把全部的精力都投注在组建“读书会”事情上面。
在毛平的努力下，读书会一扩再扩，达到了一百多人的规模。得知陈天华要回上海投奔那位“陈克先生”，毛平坚决要求同去，读书会里面最后有二十多名中日青年跟着陈天华回到上海。
陈克没有让毛平失望，对于课程的讲解水平高出陈天华很多。毛平觉得陈克简直是某种不可思议的存在，无论是任何问题，他都能根据书里面的理论给出一个合理的解答。革命党们遇到问题，只会大喊，“满清是万恶之源。”但是到底满清的罪恶是什么，他们就讲不清楚了。陈克从来不说谁是罪恶的，他只分析社会现
