大宋之风流才子[完本]作者:午后方晴-第389章
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“他在伐多国停留两年。悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》《成实论》等。然后重返那烂陀寺。不久。又到低罗择寺向般若跋陀罗讨说一切有疗三藏及因明声明等学。这也是他有三藏外号的来历。又到杖林山访胜军研习唯识抉意义理成无畏无住涅盘十二因缘庄严经等论。切磋质疑。两年后仍返回那烂陀寺。此时。戒贤嘱玄那烂陀寺僧众开讲摄论唯识抉择论。适逢中观清辨（婆呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》《百论》。反对法相唯识之说。于是玄著《会宗论》三千颂。以调和大乘中观瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论。又著《制恶见论》一千六百颂（已）。还应东印摩波国国王鸠摩罗的邀请讲经说法。并著《三身论》。
接着与戒日王会晤。并的到优渥礼。直到此时。才真正开始了他风光的一生。”
赵又问道：“修了正果？”
看来经常听这个海印国师演讲。她也受到了毒害。加上石坚开始看到海印的邪光。这让感到担忧。但他表面还是不声色继续说道：“戒日王决定以玄为论主。在曲女城召开佛学辩论大会在五印十八个国王三千个大小乘佛教学者和外道人参加。当时玄讲论。任人问难。但无一人能予诘难。一时名五印。并被大尊为大乘天。被小乘尊为解脱天。戒日王又坚请玄参加五年一度历时七十五天的无遮大会。这才是真实的唐僧。真实的西天。”
“臣当时写这本书。只是用意鼓励人们进取。向善。其实所谓的西天。现在'｜大宋的商人经常到哪里交易。哪里根本不是什么乐土相反的有许多国家。动乱不止。远远没有我们大宋繁荣昌盛。最残忍的是天分为婆罗门刹帝利吠舍首陀罗等四个阶级。除此之外。还有比首陀罗更低＇不属于这四种姓阶级的贱民。时种姓间不通婚。违者处罚相严重。甚至可能处死。象臣样就是功劳再大。别想向公主求婚。就是想领兵为大宋效力。作为一个普通的士门。连资格也没有。因此臣十分感谢先帝。太后以皇上。还有打下这么一个开明的王朝的太祖与太宗。”
娥更是高兴她道：“石大人。也不必自谦。先帝以士待你。你也为朝廷尽力尽心。这才是君臣相宜的典范。”
“不敢。那是臣作为臣
做的。”石坚说：“然后他开始带着大量经书回国｜贞观十九年。玄返祗长安。史载当时道｜奔迎倾都罢。不久唐太宗接见并劝其还俗出仕。玄婉言辞谢。尔后留长安福寺译经由朝廷供给所需。并召各的名僧二十余人助译。分任证义缀文正字证梵等职。组成了完备译场。及至麟德元年。译出《咒五首》1卷后。遂成绝笔。同年二月逝世。前后共译经论七十五部。总计一千三百多卷。所以不论他对我们华夏造成｜么影响。但这追求的精神。永远是华夏所有人的骄。”说到这里他声音变低。众人都从他语气里感受到那份庄重敬佩：“他的舍利子现在还在江宁天禧寺里供奉。臣侥幸到一观。〈这是宋朝。现在包括日本湾印度。世界共有九份唐僧舍利子。都当成了国宝）”
听到唐僧舍利子还在。连赵祯也跃跃欲试。想去观看。要知道石坚写的《西游孝记》。他可是看了好多遍。但想到大娘一定不会同意。这才黯然。
石坚又说道：“其实佛教创于近一千六百年前。也就是相当我们中国的春秋开期。与中国的儒术差不多。创始人释尼是释迦族的一个王子。他在青年感受人世变幻无常。找寻解脱人苦难的办法。最后出家修行。悟出教的教义。在恒河向民众传播。随着信徒越来越多。形成佛教。他八十岁时在尸｜迦逝世。但后来随着环境时间不同。人们理解也不同。开始分为上座部与大众两派。五百年后。人们开始对佛塔崇拜。从而形成了大乘最初的教团菩萨众。发生争议。分裂成中观和瑜伽｜两派。也就是空宗与有宗。将早期的佛教贬称为小乘。但这时空宗经过龙树与弟子婆发扬光大。远盛过有宗。直到九百年后。有宗经过著和世亲提出万法唯识。三界唯心的唯识论后。有宗开始超越空宗。到了唐初。'教开始盛行。唐末。密教再次分为金刚乘俱生乘与时轮乘。相信后随着时间与环境的改变。还会将再次分裂下去。佛教传入中国的时间是在汉朝。分为藏传南传还有西传三种方式进入中国的。也是种类繁多。象大唯识三论华严天台真言净土禅和律八宗。还有更为混乱的密宗。佛教到了唐朝最盛。以致有段时间。百姓忘记了从事生产。一'想解脱成佛。都严重危害到国家的利益。所以愈才写了那篇名的谏文。”
说到这里。石坚行了一礼。说：“因此臣认为。不管什么教派。都是人创造的一种对社会反思的思想学。至于诸神。臣不知道有没有但至少臣认为这些教鼻祖值的世人尊敬。可决对不是神。就象外面的谣传很邪。可是臣知道。如果臣犯了罪。太后将臣推出去处斩。保证一刀｜来。臣就一命呜呼。”
石坚一句话。使的刘娥与赵祯还有一干宫女们听的。全部笑的前仰后合。
石坚这才正色：“因此臣认为。不管什么教派学术。应当是维护国家繁荣昌盛的这教派和学术。后与皇上就是｜动鼓励它。如果它是反对国家和百姓的。就要制止'。也就是说它们是太后与皇上掌控国家的另一种武器。是太后与皇上手上另一把刀。但这把刀是皇上与太后用的。而不是刀来用皇上与太后。”
他最后的意是听听道教也好听听佛教也罢。但不能与普通百姓一样。沉迷于其中。反耽搁了政事。危害国家。
说完后海一伸手说：“现在摊到你来。”
刚才坚说了一大通。但石坚是站在历史的角度来说的。有许多海印根本没有听说。他还以为石坚学究天人什么都懂。如果现在继续说法。还不知道被这个看着自己眼里带着敌意的石大人。弄的怎样难看。
其实海印要和石坚讲佛经。估计石只有听的份。没有说一句话的份。但他让石坚吓着了。于是推说石人进来是正事不敢打忧告辞。
看到海印这个样子刘娥又气好笑。虽然海印年青。可是他在佛法上的造诣远超过其他的僧人但让石坚几句边敲带打的话吓跑了。虽然刘娥喜欢听佛法与道经。或者其他原因。但还不是一个昏庸的人。知道轻重。也有挽让海印离开皇宫。
这才将来意明。
其实这件事刘娥早就考虑过了。她说道：“这好办。分两次举行婚礼。不然你还想一次与公主与蓉郡主同时操办婚不成？”
那确实不行。虽石坚功劳大。可是同时与赵赵蓉同时拜堂。那也太过份了。只是这样一来。赵蓉定要受一点委屈。拖到后面。就象石坚劝要妃一样。世间很难有两全其美的事。
石坚说道：“多后赐教。”
娥又说道：“至于亲事。哀家也定了。明年三月春暖花开的时候。你与儿蓉儿成亲。
”
石坚听了一愣。明三月。那时候赵蓉肚子都有**个月。怎能成亲？
他抬起头来。看到刘娥与赵祯脸上都露出笑意。猛然明白过来。刘娥也知道了赵蓉的事。拿他开心。
石坚机灵。他连忙拱手道：“太后恕罪？”
“罪？石爱卿有什么罪。哀家怎不知道？”
石声答道：“那个。那个赵蓉有了。”
说到最后声音越来越小。
娥更是的意。他一来就将海印吓跑了。这回终于有一个话柄让他难看一下。
她还在装傻。问：“有什么？”
石坚心里说：你也就别玩我了。有什么你还不
过刘娥拿他开心。说明这次目前为止。还没有生猜疑。这也是一件好事。
他声音更小。说：“有了身孕。”
看到石坚脸红脖子粗。刘娥这才饶过他。但是她已经笑的气都透不过来。
她说道：“你们胆子可不小。”
石坚心想。臣冤枉。你们拼命把女儿往我身边送。这个干柴遇到火还不出事么？但他只好说道：“是。是。太后责备的对。这次臣错了。就看在臣辛苦了好几年。还有帮朝廷挣了那么多钱的份上。饶过臣吧。大不了。臣将功折罪。行吗？”
娥怎能不知他法。什么将功折罪。恐怕畏惧外面的谣言。不敢升迁了。但说明他知道分寸进退。加上他刚才说天下万民。莫非王子。这也让她心里'。她说道：“算了。这回哀家过你一把。明年正月初六你与儿婚。初八与蓉大婚。”
石坚刚要道。娥又说道：“但哀家也有一个命令。明年年末哀家也要抱外甥。否则两罪归一。
”
赵早在一羞的连头都缩进脖子女里。石坚更是愕然。这是什么命令。又不是上街买菜只要有了钱上就能买来。天知道什么时候会让赵怀孕。
石坚要辨解娥手一挥。说：“哀家累了。今天就到此为止吧。”
连让他说话的机会没有。
石坚出来后。赵祯看到他挠耳抓腮。在拿他开心。说：“石爱卿。这可是大娘的旨。…｜…旨不遵。斩首示众。”
然后对他说：“了你相‘皇妹。可要加倍努力哦！”
然后在赵的追‘中。一路狂笑。跑走了。
但想到海印那道邪的眼神。石还是对赵说道：“殿下。你认为我的话对还是那个和尚的话对。”
他必须要对赵提一醒。不象刘娥。她是一只老狐狸。海印至多是她手上一只小老鼠。不定那天玩腻了一口吞的连骨头渣子也没有。但赵单纯。如果出了什么事。到时候后悔已晚。
赵不知道他说这话是什么意思但还是答道：“当然相公的了。”
石坚低声说：“我诉你。那个海印很可能不是一个好人。甚至是沙戒那样的坏人。”
“不会吧。”赵住小嘴。一声低呼。沙戒在平云藏污纳垢的事她也知道。那可是一个大大的坏人。这个海印宝相庄严怎能是那样的人？
石坚说道：“不相信过段时间我会拿出证据但在这之前离他远一点。”
赵连连点头。
不过石坚这都是白担心了。海印石坚这一吓。回去后就回到长沙。到了第二年四月才再次进京。
石坚又说道：“还有这。也不能告诉别人。”
赵表示会意并说道：“我知道。说不定又会破出一件大案子。”
“大案子未必。但他肯定会犯下案子。”
既然赵小心了。不接近海印。石坚也定下心来。他不相信这个海印会主动跑到赵殿中。对赵图谋不诡。如果那样。恐怕还没有等到他到玉华宫。就被刘娥侍卫将他抓住处死。
另外。刘娥这个办法从根本上解了石坚的困难大不了初六按迎娶公主的仪式迎娶赵。初八按迎娶郡主的仪式迎娶赵蓉。只是石府上下会很忙。但幸好当时石坚到陕西后。朝廷下令他的兵器工厂。还有学生以及研发部门全部迁移到京城来。一是为了制造出的火器更快运到前线。二是这些火器厉害。没有了石坚坐镇。流失到民间。石坚教这些学生可没有拿过一文钱学费。有时候倒贴。这时候该帮帮忙吧。有了这几百个学生帮忙。不至于到时候忙不过来。
还有日子也让石坚意。这样只要再等十几天就可以大婚
