重生之若锦年华-第77章
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若锦呆了，这是什么样的节奏啊？
“嗯？墨墨，一个月不见，你话多了不少呀。”
简墨瞪眼：“我饿着呢，不跟你贫。”
若锦看着眼前埋头苦吃的人，还是有些匪夷所思——你是去湘西见前辈，还是去庙里清修了啊？怎么一副多年没有油水的样子。
不过，虽是吃得快，倒还是优雅得很。此时消灭了一个牛肉芝麻菜全麦三明治，才心满意足地喝了口手边的热摩卡。
简墨的短发稍稍留长了，细碎的发梢贴着白皙的颈项，倒比原先多了些少年秀气。
“真的，他现在就在北京呢，今天你正好有空，我把他叫出来呗？”
若锦无所谓，于是等着人来。
过了一会儿，却是等来了一个清秀的少年，看样子年纪比两人还略小一些。
第九十八在毕业
少年一开口，就是乖巧得很：“姐姐好！”
若锦又是惊愕又是喜欢地看着他，又看简墨：“墨墨，这个，就是你说的，雕刻师傅？”
“嗯，他叫简捷，刚满16岁。”
“简？”不会是她猜的那样吧？
“我三叔的儿子。前些年跟着三叔跑了不少地方，这才回来呢。”还真是！
简墨于是说了些她家三叔的事迹，惹得若锦好奇又崇拜。
原来简三叔生性不羁，二十岁的时候不顾简家老爷子反对，跟着他二叔去河南某处大墓里见识过倒斗的，还差点儿就回不来了。
这以后，顽皮的性子倒是完全收敛了，只是整个人就更加不像一般年轻小伙子了，却是有些仙风道骨的模样。
后来出去游学的时候认识了简墨的三婶，想当然耳，那也不是个一般的姑娘，家里是云南那片儿的，掌握着一些地下生意，具体的简墨也不是很清楚。
这两人生的娃，自然也不按照一般人那么教养了。
简三叔发现儿子在手工方面有兴趣，又有天赋，就着力培养他，带着他四处拜师。
到如今，这孩子熟悉的材料可说是刚好囊括了若锦所需——质地坚硬的如翡翠，软玉，刚玉，松软的则有蜡和石膏。
若锦是知道的，好的雕刻师傅，本身就是艺术家，要有好的艺术鉴赏力，更要有创造力。
不然怎么会有后来那些动一刀要价几十上百万的玉雕师傅呢。
在国内，人们的价值观念在某些方面是被浮躁的社会扭曲了的，认为工匠是不上台面的。
但其实，只要踏实干活，认真生活的，哪一种工作不可敬呢？
虽说许多人觉得他们就是蓝领。但大部分人却不知道，这些工匠的薪资比一般白领高出两三倍不止。
因为当今社会，愿意去辛苦学一样手艺的人越来越少。他们可都是稀缺人才了！
而这其中不乏一些妙人呢。
若锦是跟这些人打交道颇多的，其实他们中有些人。真的是又聪明，为人又爽朗豁达，任别人怎么想呢，他的日子过得可滋润了。
简捷显然很喜欢这两个姐姐，虽然有些腼腆，但说起自己过往的见闻，也是兴奋得很。
若锦看过他手机里的一些作品照片之后。就决定了，这孩子，堪当大任呢！
她要出国留学至少两年，这期间需要一位技艺卓越的师傅坐镇会所。才能放心。
而简捷看了若锦手机里的设计图稿和过往的成品照片之后，也是满眼欣喜，表示十分愿意为她效劳。
若锦告诉他，一般什么样的珠宝需要拆件倒模，拆到多细等等自己的常规做法之后。这孩子已经基本了解了若锦对于精细度的要求。
他也不缺钱花，想要的就是能够和合得来的人一起，做自己喜欢的事，若锦的设计风格和性格为人都很对他的脾性，何况又是自家一向不理外人的堂姐介绍的。
于是一拍即合。说好了等若锦的两处工作室装修好，就着手采购各种工具和机器等等。
这其中包括3d雕蜡机，电解抛光机，电子镌刻机，蒸汽清洗机以及超声波清洗机等等，也是一笔不小的投资。不过有了这些之后，除了熔模铸造这一步之外，其他的工序都可以在工作室完成了，制作过程的可控性更高。
当然，有了好机器，还得好工人去操作的。若锦倒是不担心这点，她心中早就有一批人选，是一直在合作的一些人，她打算高薪聘请过来专为自己做事。
时光匆匆而过，又是一年毕业季。
若锦的朋友们都将各奔东西，而她自己也要随着洛凌去美国了。
洛凌还是一如既往地让人羡慕却又自叹弗如，顺利拿到了哈佛mba的offer。
若锦则在慎重考虑之后，最终决定申请哈佛教育学院的心理学专业，前不久也终于拿到了offer。
她一直对心理学感兴趣，课余也看了不少名家著作，又因为帮教授做过相关的研究项目，也算是为自己的资历加了分。
在决心申请这个专业之后，又报名了国内的培训课程，并且花费数月写了一篇颇有见解的关于荣格分析心理学的论文。
荣格与弗洛伊德的学术流派一脉相承，她也曾潜心研读过。
其实说起来，若锦已经有点超脱了这些众说纷纭的学派。近两年她看了不少玄学类的书，例如五行风水等等，结合佛教的一些理论，更加体味到一种不可言说的妙趣。
佛教严格来说是一种无神论的宗教，并且有史以来一直是推崇理性与科学的，不少僧人甚至是历史上著名的科学家。
比如如唐代的天文学家僧一行，与他人共同制造了观测天象的浑天铜仪、黄道游仪，也是世界上第一位测量子午线的人。
而若锦则对这样一门讲究辩证思维的宗教，或者说哲学，十分感兴趣。
她虽然现在还不能做到四大皆空，但却认可佛教对于苦难的解释：最根本的苦难，是无常。
佛教认为，如衰老，疾病，死亡这些苦难，是普通人也能认识到的一般苦难。然而释迦牟尼从一名要什么有什么的贵族子弟，到后来抛弃一切去寻求真理，就是因为他认识到，人生真正的苦难，在于世间万事万物都会变化。
比如你现在婚姻美满，生活幸福愉快，于是你会希望这一切能够持久，永远不要变。然而世事无常，快乐总是与痛苦并存。这种期望幸福永恒的心态，也是导致痛苦的根源。
佛教认为世间一切都是过眼烟云，教导教徒们不要把一切看得太真实，也就是万事不要太较真。如果用英语来说，就是don’things。
佛教有一首流传很广的诗，是唐代高僧，禅宗六祖慧能所作：“菩提本无树。明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这四句偈语。是慧能对他的师弟神秀所说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所作的对答。
神秀的意思是，要时时不断地关照自己，不使心灵沾染尘埃。而慧能则说，世上本来一切皆空，包括修行者的身体与心灵，又哪里来的尘埃呢？
慧能因而被五祖弘忍赏识。成为禅宗六祖。
当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈，惠能多次遇险，最后藏迹于猎人群伍之中，隐居十五年。
弘忍入灭（简单而言。可理解为涅槃，即舍弃肉身，灵魂寂灭而不再转世。高僧去世也成为入灭。）之后，惠能才开始传法受戒。此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声。多次敕书征召入京，他皆以老病相辞，竟不奉诏。七十六岁时赴新州入灭。
其思想核心有二，一是自有佛性说，一是顿悟成佛说。在世界佛教史上。他是一个把中西佛教思想融合贯通的思想家。
六祖圆寂于公元713年夏天，当时正值南方炎热潮湿天气，他的尸体未经任何防腐处理，一直保留至今，将近1300多年的时间里没有腐烂。（由此看出他并非一般意义上的去世，而是主动舍弃肉身，即已完成涅槃。）
抗日时期日本军人进驻到南华寺，不相信他的神奇，将六祖的尸身从后面剖开一处，发现五脏六腑都完好无损，才相信佛法无边，将身体重新安好，顶礼而退。
现在六祖肉身仍完好地放在广东韶关南华寺。
若锦曾经遇到一位出生在德国的黑人朋友，她是一个长得十分高达粗犷的女性。她曾跟若锦说，自己在德国出生长大，因此在她自己看来，自己是totallygerman，也就是说她对自己的身份认同是一个百分之百的德国人。
然而，从小她就要接受人们异样的眼光，甚至刚结识的朋友们都会问她是哪里人，等听说她是德国人还表示不信。
而当她回到父母的家乡，非洲的加纳时，那里的人们看她，却又明显觉得她就跟那些白人一样，因为她的气质，文化，都不是当地人所能拥有的。所以当她在加纳时，她明显感到自己也与当地人不一样，而他们也不把她当做他们的亲人。
所以她说，there’。
若锦知道，她为此曾经十分痛苦，可想而知，一个还没有多少自主思考能力的小女孩，碰到这样的事肯定会感到迷茫。
好在她的妈妈是个十分睿智的女人，从小就告诉她wyou’；an’？意即，你知道自己是不同的，人们总是会关注你，那么为什么不让自己坦然一点，（或者更优秀一点），让他们好好看清楚你呢？
若锦十分欣赏这位母亲。
不过她当时还是告诉那位朋友，关于佛教看淡一切的思想。确实，有时候太较真，受伤的总是自己。
当然，要实践这一点并不容易。有时候你可能不知不觉就被自己的情绪左右了。但是，只要事后你能意识到，也就是不小的进步了。
慢慢的，当你能够在自己情绪爆发的同时有意识地观察自己的情绪和内心深处的想法，不被内心偏激的想法左右时，你就能更好地实践这一点。
这其实也是帮助自己做事待人更客观，更理性，成为一个更宽容，更有智慧之人的方法。
个人心智的修行方面，若锦会在漫长的人生中慢慢体会与进步。
而未来两年的生活，可以预见，将是十分辛苦的了。
这届的毕业生中，不少优秀的人才，但也少有若锦这样，专业，珠宝生意和对音乐的兴趣兼顾得这么好的。
学生会里不少新上来的干部都认得她，也都非常崇拜她的男友，那个传说一样出色的姬洛凌。
于是一帮人热血沸腾地议定，要在毕业之前好好热闹一场，办一个晚会，也算是给这一届如此优秀的学长学姐们送行。
如此一来，若锦当仁不让地又要准备节目了，学弟学妹们甚至为此请来了早已毕业的帖亦均他们。
洛凌这一年来一直都行踪神秘，不怎么在众人眼前出现，现在一切尘埃落定了，也打算放松放松，要给若锦伴奏。
大学最后一次表演，若锦有点伤感。不过，她从来不会让这类情绪泛滥。
因为组织这次晚会的学生会长等人预留给她的时间足够，因此她准备了四五首歌，以防底下同学叫encore的。之前就出过这种情况。
好歹是法语专业的，她因此准备了两首法语歌，分别是gregoire的tamain（你的手），和的ile（常译为“星星之歌”，原意是织布女唱的歌，在古法语中是一种诗歌，现留存15到20首）。
另外几首英文歌，分别是dido的thankyou，（这首歌后来被编入了他的说唱歌曲stan中，十分出彩）
