现代奇人续-第264章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
⒑诶胨啦辉丁饩褪瞧畈畹囊恢郑劣谟√闷暮没担嗍怯捎谀圆孔橹俗Ｓ敕袼斐傻模缒宰橹俗＃圆ê湍匝挂埠苷＃圆克⒊龅牡缒芑岷艽螅芰靠煞⑷龋瓤煞⒐猓虼耍√谜５钠敲骰粕碜罱猩ɑ蛴胁疲级嵊幸坏惴酆焐硎咀罱邢彩拢墒蔷昀墼碌姆汉欤鸵⒁庑⌒母哐梗蛭√弥骺匦脑嘌貉罚粗√贸鱿值钠乔嗌虬瞪罱⌒目谏嗍欠恰⑿∪怂鸩坪驮直洌偌由狭窖畚奚竦幕埃赡芑嵊醒庵郑嗌碛锌谏嗍欠牵踔劣谢鹪郑√蒙献詈貌灰新椅疲绻械幕氨硎拘氖轮刂亍⑿男鞑荒Ｈ绻宰橹俗徽＃淠圆澳匝挂膊徽＃圆呕岢鱿智唷⒊唷⒑谥�
所谓两眉锁印即是两眉的距离不到二指宽，两眉冲印就是两眉之间有杂毛，两眉锁印的人一付想不开、不开朗（心有千千结）的样子，个性急躁，较情绪化、钻牛角尖，会因好强、好奇而造成事业上的破败，且会让他在思考能力上会有当机、短路的现象。
印堂与眉、眼为面相三大主体，一个人的贵贱贫富、健康寿夭、心性品德，均以印堂相理的好坏作为观察之重点。
印堂看一个人事业的盛衰，也一个人心性的批判，印堂为光大学堂，故，印堂只要宽、广，表示此人读书可以学海无涯，必在高位，印堂又为五星六曜的紫气星，所以千万不要有悬针纹，但如果悬针纹生角的话，就可以破解了悬针纹的凶。
印堂的纹路应该中年后（约四十岁左右）有才好，若中年不长纹的人，表示此人很少动脑，不喜欢做深度的思考。
印堂的纹路以直纹较容易形成，横纹较难形成，喜欢皱眉头的人比较会有直纹，直纹愈多其劳碌的个性愈重，若有三条直纹以上，此人多忧愁、多劳苦，且会杞人忧天，带点神经质、易招人怨厌，但如果是青少年有直纹，易有违警、犯罪的倾向。
古书说‘问官在印’，‘问贵在眼’，所谓问官在印是因为印堂的上通是官禄宫，下接是财帛宫，所以印堂是通往富贵的关卡。
虽然楚天云说的这些，山本十七郎基本上都不能够听明白，但是多少也知道，看相算命的神奇，当下就找楚天云来给他算命，楚天云也不是普通人，马上就笑着说道：“看相算命是一门很高深的学问，就算我研究多年，也只是会一些皮毛的东西，并不是很准确。”
山本十七郎同楚天云相处的时间虽然不长，但是至少也算是多少了解一点楚天云，知道楚天云不是那种随便乱说话的人，楚天云既然说自己只是会一点皮毛，那么山本十七郎就相信，楚天云绝对不会只会一点皮毛，当下就缠着楚天云，希望楚天云算一下他的命。
楚天云摇了摇头叹道：“看相算命要求的事情很多，不是随便什么时候，什么地方都可以算的，如果不按照方法来，算出来的也是不准的，更何况不是每个人的命都能够看的，我看我们现在还是先找一海藻宇喜多家将军和丰臣秀吉的墓穴吧！”
山本十七郎还真是差点忘记，自己还有更重要的事情要办，马上就点点头，严肃地说道：“楚天云先生，现在我的人全部都在会议室里面等我，这样吧！既然你懂得博大精深的算命看相之术，那么就请你帮我看一看，我的手下是不是忠心于我，我能不能将这一次的事情交代给他们。”
楚天云听完山本十七郎的话，差点没有被山本十七郎给气死，不过嘴上却是什么话也没有说，因为楚天云知道，山本十七郎有的地方很聪明，但是有的地方却同猪一样的笨，就好像现在，如果真的能够从一个人的面貌上面看出这个人是不是忠心的话，古代也就不会出现那么多的贪官和早饭的人了。
来到会议室里面，楚天云就看到十多个打扮很普通的日本人，从他们身上肌肉的发达就可以看出，这些人都是练过一身本领的人，而且个个脸上面容冰冷，楚天云也不由得叹道：“这些日本人还真有几个出色的，满意地点点头。”
山本十七郎也很满意自己的这些手下，笑了笑直接说道：“现在我们大日本帝国是需要你们的时候，我真心的希望你们能够为我办成一些事情，只要这些事情能够办成的话，我们日本又将恢复当年的”，山本十七郎这才想到，还有一个外人在这里，赶紧停下来。
楚天云笑了笑并没有说话，山本十七郎见自己并没有说出什么有用的东西，才继续说道：“现在我也不再多说，我只是希望你们几个能够为我们大日本帝国着想，多做出一些贡献，我的话你们都听明白了吗？现在你们告诉我，有没有困难？”
全部人听完山本十七郎的话，异口同声地说道：“没有问题”，山本十七郎听见这些人的回答之后，才笑着对楚天云问道：“楚天云先生，这些人都是我最忠实的部下，现在就交给你，由你来安排他们的一切，希望你能够早日帮助我们日本找寻到我们要找的东西。”
楚天云点点头，在看这些人的时候，这些人明显是不服气，恐怕他们都不希望被一个华夏的人管吧！不过这些楚天云都不在乎，因为是李强安排的事情，楚天云清了清喉咙才笑道：“现在你们给我听清楚，马上就到宇喜多家将军墓穴周围十公里的地方，找寻墓穴，不管是什么样子的墓穴，只要是墓穴，你们就必须给我找到做好标记，到时候再告诉我。”
所有的人都没有想到，楚天云一出口就是如此的语气，虽然这些人都是经过特殊的训练，但是还是有人忍不住开口骂道：“你他妈的算什么东西，老子不想听到你在这里乱叫，如果老子再听到你的声音，老子就让你再也见不到明天的太阳。”
楚天云笑了笑，并没有生气，因为对于楚天云来说，同一只畜生生气是最不值得的事情，冷笑道：“看样子你们还是不清楚到底发生了什么事情，我想这件事情就让你们的首相，山本十七郎阁下来给你们解释一下吧！虽然我把你们当成是畜生在看，但是如果一个畜生辱骂我，我也会将他宰掉的。”
楚天云说完就将视线转移到山本十七郎的脸上，山本十七郎尴尬地笑了笑，也不知道什么时候拿出一把抢，对着那个辱骂楚天云的日本人，叹道：“日本现在是最需要发展的时候，你却在这里用你的个性来阻挡我们大日本帝国的发展，你说你该死不该死。”
谁说日本有什么狗屁的武士道精神，难道日本人真的不怕死？这个日本人一见到山本十七郎用枪指着自己，全身马上就开始颤抖起来，赶紧给山本十七郎跪下去，嘴里面说着一些楚天云听不懂的日语，谁知道山本十七郎摇了摇头叹息道：“你是我心爱的手下，我也不想你死，但是这一次是关系到我们日本的生死存亡，所以这些事情我也是不得不去做。”
山本十七郎话一说完，楚天云就听见一声枪响，楚天云一看，那个辱骂自己的日本人，此刻已经倒在地上，脑门上面有一个不大的血窟窿，楚天云摇了摇头，什么话也没有说，说心里话，楚天云并不想让这个日本人死，毕竟楚天云也不喜欢看到有人死在自己的面前，但是谁会想到，山本十七郎下手竟然会如此的狠毒，一点余地都不给别人留。
看见那个人已经死掉之后，山本十七郎才严肃地说道：“你们还不按照楚天云说的话去做吗？是不是也想学他的样子”，山本十七郎话一说完，只见这些人全部都迅速的离开这里，等所有的人全部都离开这里之后，山本十七郎才笑着说道：“楚天云先生，你还满意吗？”
第四章 第三百四十三章 命理定数
山本十七郎等所有的人全部都离开之后，马上就笑着来到楚天云的面前，一脸赔笑着说道：“楚天云先生，我作为一个国家的首相，我真心的希望你能够帮我测算一下我的命运，毕竟每个人都是很想知道自己的命运，然后再想办法去改变，只是不知道命运真的可以改变吗？”
楚天云被缠得没有办法，这才叹道：“预测命运在于改变命运，若只是知命而不能改命，则先贤创立的命运学说便失去价值了，对人本身来说，也不会有什么实际意义，命凶者，只会徒增恐惧；命吉者，也不免洋洋自喜，反失进取之心，究竟有何实益？所以，预测命运在于能够改变命运，预测只是一种手段，改命才是真正目的。”
山本十七郎听完楚天云的话，马上就变得激动起来，好不容易才开口询问道：“楚天云先生，你能够告诉我怎么改变一个人的命运吗？我相信，只要能够改变自己的命运，那么以后我也可以最大努力地去帮助你们华夏，希望你能够帮助我。”
其实楚天云也发觉，山本十七郎仿佛与华夏有很大的关系，因为从李强和山本十七郎做的这些事情，楚天云也不难看出，李强是在帮助山本十七郎，而山本十七郎又好像很听李强的话，所以楚天云才决定，为了华夏，所以还是选择帮助山本十七郎。
楚天云想了想才开口说道：“人体是受宇宙阴阳五行之气而生，根据天人感应，先天阴阳五行的彼此相互作用及生死旺衰变化，即可以反映出人的吉凶来。人的出生时间即四柱，它表示了人在出生时那一刻先天五行之气的状态，其包含了人一生的一切吉凶信息。预测师可根据五行相生相克之规律，推演出其后天种种变化，即可知道这个人一生的吉凶祸福，这也是为什么命运可测之原因。
我们知道了命运的吉凶是由于人所禀受的先天五行之气相互作用并不断变化的结果，便可以通过调节五行之气而达到改变命运的目的。
虽然，表示人命先天五行之气状态的四柱出生时间是固定不可改变得，但人后天所接触到的一些事物事信息却是可以改变得，例如地域方位、职业等。这些后天事物信息包含了各自不同的五行属性，通过改变调整人可以接触到的这些环境事物信息，用后天五行调节先天五行，就能使命局达到对平衡，从而起到趋吉避凶，改变命运的效果。”
山本十七郎根本就不能够听明白这些东西，因为华夏的这些神秘异术，又企是小小的日本能够窥探明白的，山本十七郎想了很久也没有想明白到底是怎么一回事，最后才紧张地说道：“楚天云先生，你能够说得明白一点，还有就是希望你能够说得详细一点。”
楚天云也知道，山本十七郎不是那么容易懂的，点点头才继续说道：“首先，必须要取准用神，这是一切补救措施的前提条件，是关键之所。找出用神，即是找到了命局的症结所在，然后通过人为地加强此种五行（用神）之力，使命局达到平衡而改善命运。但须要知道的是用神是变化的，它随着岁运的变化而在不断地变化，切不可一用定终身。现在有不少预测人员在预测实践中只取命局的用神，而不分析大运，不考虑用神在岁运中的种种变化，取用时一律死搬硬套，结果用神往往取错，补的是忌神，误人终身，可不惧哉！这种不考虑命与运的一体性，采取命运两分家的方式预测，是很偏颇的，断不可取之。”
在选准用神之后，就可以采取各种补救措施进行补救：１、方位调整方位：是指以本人�
