北宋末年当神棍-第197章
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老实说，文飞还一直把这位茅山宗师当成了**oss级别的人物，却没有想到他居然会上门服输！不仅承认自己道教教主的身份，而且甘附尾骥。就让文飞大喜过望，改容相向了！
不过几日，张继先也带着几十号人到了。朝廷发出的圣旨和文飞的法敕，已经传遍了大江南北。
顿时间闻风而动，天下道门高士，云集解州。这时候，已经不是你愿意不愿意来的问题了。而是来了之后，有没有你的位置的问题。便是三千六百醮位的也要不了多少人手，可是这下子皇帝一声诏令，再加上张继先的号召力，天下道门起码有上万人蜂拥而来。
文飞一连数日，都在解州城中，开坛**。和道门中人讲道，就不必弄太多什么声光效果的花样了，毕竟大家都是内行人，骗不过去。
所以文飞就没有整什么太多花样，只是加上了扩音喇叭。就是开讲盘古开天地，神魔生其中。混沌神魔各立种族，争夺气运。而人族却是盘古之正宗，历代人皇争夺气运保证盘古后裔，华夏之道统，功德无量。功成身退之后，入居火云洞之中，享受无量无边的清静之福！（未完待续。）
第五十章 罗天大醮
原本很多道门高人，对于这个不知道从哪里冒出来的教主很不感冒。毕竟道门之中最重的传承，而文飞这厮却不知道到底是从什么地方冒出来的。和各派都没有关系，反而弄出一个闻所未闻的神霄派来。大部分都是抱着看好戏的念头。
但是这时候，一听文飞讲的这些。那些见识高的道人，心中顿时一惊，再不敢小瞧文飞这位教主了。
虽然文飞讲的人皇之事，看起来和道门关系不大，而且荒诞不经。在以前任何一种丹经道书，甚至任何儒门典籍之中都不存在。但是却偏偏如此，让那些道门之中的高人，收起了小觑之心。甚至有些脑筋快，见识高的，反而大感振奋！
一直以来，道门就相当扑街，在民间竞争不过佛教，在国家的意识形态层面又不是儒门的对手。但是现在文飞提出的这种人皇气运之说，却是解决了道门竞争国家意识形态方面的理论障碍，却是要插手进儒门的自留地里，去抢食吃！
“难怪上次寰丘祭天，这位文仙师居然去陪祭。原来有这般手段，倒是难得的很！”
“听说上次教主和佛门斗法，大获全胜。结果天子要毁天下的佛门寺庙。还是教主发话，让这些和尚供奉中土高僧为佛。这才让那些和尚们逃过一劫”说话的道士悻悻然的道。
“哈哈，就是。听说还有几个和尚，就是五台山的什么和尚，脸上被刺字，然后在开宝寺门前示众了整整一个月，五台山的脸面都被丢光了！”说话的道士很是幸灾乐祸。
各种各样的传言，小道消息都在解州城中。不断传播发酵着，其中自然少不了文飞在幕后的推手。
自然在这些手段之中，文飞的名声开始在天下道门之中传播开来，威望慢慢建立。
尤其是文飞开坛讲道，将整个道门的神话教义完全梳理排序。虽然免不了许多疏漏之处，但是却让人眼中一亮，看到了太多精彩之处。
盘古开天地。一气化三清，封神，西游，一路讲下来。几乎将整个中国的神话历史都包容了进去，梳理成为一个体系。
虽然这个体系现在，还很简陋。错讹之处极多。但是这个体系的好处显而易见，吸引的越来越多高道法师参与进去，共同完善。一时间整个解州城就好像变成了道门的法会，反倒是把正经事情给抛到了脑后。
那赵佶虽然心急火燎，巴不得整个解池的产盐早些恢复，但是也耐着性子，参加了几次文飞的法会。在下面老老实实地听道。他毕竟是皇帝，就算不是日理万机，也是日理万姬。太忙，文飞这一套东西，他还当真没用听全过。
如今连听了几天，听的是津津有味。虽然在春秋战国之时，就有了小说家的说法。可是当时所谓的小说家，类似于国外的记者。而且还是政治记者。在民间采风报道各地民谣风情，给帝王国君知道。
后来便是有了六朝神怪志异，唐代传奇，宋代笔记。可是里面都是些短篇，长篇小说这种东西，真的还没有出现过。
文飞这讲道内容，很多干脆就是从洪荒小说之中变化而来的。将整个古代神话体系。都梳理了一遍，加以扩充完善。听的赵佶是目眩神迷，兴致勃勃的加入其中，以皇帝的身份来主持编撰整个道门经典。要将此次法会内容，结集成书，忙的不亦乐乎。几乎差点都被解池的正事给忘了。
一直到所有准备工作做好，由文飞和赵佶两人主持罗天大醮。文飞上次寰丘祭天的时候，吃尽了苦头，这次反正他做主，就把那王钦若那厮编成的《罗天大醮仪》给整个改动，简化了许多。
安置三千六百神位，分为上中下三坛，整个仪式本来就是王钦若那厮山寨寰丘祭天的，就是神位多了许多。寰丘祭天只有八百多神位而已。
罗天大醮跟其它的醮事在科仪结构上并无二样，只是在请神规模上比较铺张，固定要供请一千二百位圣真下降。每位圣真的牌位前，须供祭一份香花果品，这在醮仪中称为“分位”。一千二百的规模还不是道教醮事的极至，如今这皇帝亲自主持的，普天大醮，那规格就要上升到三千六百分圣位。
醮场中必设“开度、祈禳通用”虚皇坛，坛分内坛、中坛、外坛三层，三层人员配置是按神职身份而排序的：第一层内坛为高功道士，第二层中坛为坛官（即一般道士），第三层外坛为醮主（即出资修建醮事的世俗人士）。
只是这种仪式明显在文飞看来，就不怎么够合理，你总不能让皇帝站在最下面吧？
所以干脆的再改成寰丘祭天时候的模式，由文飞和赵佶两人在虚皇坛上主持大醮，供奉六十八状天神圣真共有，神数最多。
中坛有道士为坛官，供奉地祇。下坛是随驾而来的文武官员，供奉人鬼，也就是鬼神。王钦若那厮规定的罗天大醮仪式，让文飞看的脸色发紫。居然要高功道士按照罗天大醮醮仪的圣位次序表，依次宣请，这架式跟现今大会领导人依次进场差不离。由于高功法师对于圣真实行一位一请一跪拜。
整个过程下来，怕是腰都要断掉。文飞这才不干，直接把仪式给改了，所有跪请都由其他道士来代替。
文飞却是一个都不肯跪拜的，好歹本尚父和姜子牙也差不多，都是封神的。自己觉着自己的地位够超然的了，三界圣位都是他自己直接编排定的，而且和赵佶一起寰丘祭天，勾动昊天，下降气运赋予诸神。几乎算得上和姜子牙一般的封神了。所以文飞不肯跪，下面的那些参加大醮的道士们也有些傻眼，干脆作罢，由得文飞乱来。
不知道还有多少人，想看文飞的笑话，看这厮如此这般乱来。到最后请不来神圣下降，那时候乐子就大了。（未完待续。）
第五十一章 诸天神圣
说起这个，文飞也是心虚，没谱。主持大醮的高功道士，要在观想诸天神圣，一一沟通，感应诸天，这才能请的神圣下降。
文飞这号的半吊子，哪里有这般功夫？观想需要极其高明的修为支持，起码元神无比强大，才能在短短的时间之中，观想出几千位的神灵。所以，为防出丑，才把赵佶也给拉上。到时候，若真的没有神圣下降，有着赵佶当挡箭牌，那些道士也不好大肆攻击他文飞大教主。
结果整个过程出奇的顺利，文飞刚刚念宣卫灵咒：九炁青天，明星大神。焕照东乡，洞映九门。转烛阳光，扫秽除氛
就念了这么几句，请班，降圣，这些都还没来得及。就见坛上的神位一起震动起来，天色忽然暗了下来，一颗颗斗大的明星出现在天幕之上。即使还在下着雨，厚重的乌云都覆盖不住这般奇景。接着所有星辰都摇曳了起来，星光射下，就好像一颗颗都坠落而下。
见到这般奇景，那个不知道漫天神灵都已经下降了？顿时慌的一众道士，跪了一地。
无数星光下降，看起来如同发生了一次流星雨一样。原本弥漫在天地之间的黑气戾气，在密集的星光之中，轰鸣着，就像是积雪遇到了阳光一般，转眼就消失的干干净净。
天地间无数的元气运转，好像整个昊天元气之海都变成了一个大漩涡一般的运动了起来。这当然是不可能，不过是一个人目力神识所限，所能见到的不过只是那元气之海微不足道的一个小小角落而已。就如同一个人站在海岸边，看到的大海广阔无垠，以为自己拥抱的是整个大海，其实不过只是沧海一粟罢了
饶是如此，方圆千里之内的气机都开始被搅动起来，连带着甚至潜伏地底深处的地脉灵气，和地底戾气。也都受到影响。
咔嚓咔嚓的雷电，暴风雨连下七天七夜，便连大地之上的都不时的发出轰隆隆的激烈震动。
就好像剧烈的搅拌之后，再停止不动，那么原本污浊的浑水，也会开始变得清亮起来，所有渣滓都会渐渐沉底
如今也是一般。那原本扩散千里的地底阴煞重浊之气，就开始慢慢沉入地脉。天地间，原本失和的各种气机重新恢复正常。不过那已经是七天之后的事情了。
而现在在这个时候，文飞根本是都已经傻眼了，还没有搞清楚发生了什么状况。那整个过程都已经结束了！
等文飞再下坛的时候，下面的道士还有那些文武百官。再看到他的时候，这眼中，敬畏就更深了几分。
那些道士想的是，难怪文教主能为我道教教主，这般都能请的诸天神圣下降，法力通天啊！
那些官员却想的是，一直都知道尚父是从天庭下来的神仙。却不知道在天庭之中的位置居然这么高。就念了一句咒语，那漫天神灵都迫不及待的一个个跑了出来。
以前又不是没见过罗天大醮？往往要搞个七天七夜之后，才有动静。而且那动静，这么也没有今天这般的惊天动地
事实上，连文飞都不明白这些神灵今天怎么会这么给面子？难道真的是因为自己封神的关系？
不过不管怎么说，从今天之后，文飞这道教教主的位置，算是才坐稳当了。得到天下道门的认可
而在千里之外的。五台山上，却就有两个正在禅房打坐的和尚，忽然之间就喷出几口黑色的鲜血来。开始急速的衰老，其中一个和尚叫了一句：“不好，因果反噬”
话音都没还没有落下，整个人就变成了一具皮包骨头。另一个和尚，头顶忽然浮现出一朵玉色莲花来。止住了衰老。不过这时候，他也起码老了十岁不止。艰难的爬下禅床，往门外走去。
却见整个五台山上，都乱了套了。铛铛的钟声响之不绝。天空之中乌云密布，电闪雷鸣。看起来就好像马上就要下大雨一样，香客们都在惊慌的寻找着避雨的所在。
但是，以往那些德高望重，佛法精湛的大师高僧们，却都变了颜色，一个个再不复往日那边的安详，望着天空，像是看到了什么恐怖的东西，甚至口中叫道：“魔劫，魔劫”
并不是每个和尚，都知道真宝等人暗中的筹划！
那头顶悬着白玉莲花的和尚，望向天空，在常人眼中只是普通的乌云。但是在他眼中，却可以清楚的看到，一条首尾俱全的�
