明末1625-第115章
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郝孟旋一听，立即喜不自胜，他原本就是读圣贤书长大的穷人，对于民生是极为看重的，当初他加入里长耕的手下，就是为了帮助里长耕抵抗山崖子山上的山匪，为山下的乡民造福。后来里长耕变成了害民的土豪，他又背叛里长耕加入了郑晓路的手下。他最重视的就是如何助民，一听这个做法，便觉得极好，郝孟旋赶紧道：“这可是造福于万民的美事，穷人们原本买不起我们的肥料，现在免费贷给他们，他们田里的收成多了，秋收之后还了我们肥料钱，还可以有更多的盈余，日子肯定会比以前过得好得多。晚生情愿全心全意地做好这件事，若是此法能于万民有益，推广到整个天朝，说不定就能青史留民”他一张脸红光焕发，青史留名的希望给了他无穷的动力，他赶紧转动脑袋，提出了一些问题，关于如何记算贷款的肥料该偿还多少粮食，如何防止地痞无赖骗取贷款不还，如何周转手上为数不多的资金
郝孟旋不愧是实干型的举人，他在里长耕手下帮忙那几天，对处理这些实务就已经得心应手，当下提出了许多值得一听的办法。郑晓路笑道：“这些办法你也不用一条一条提给我听了，我回头吩咐杨帆，把助农贷款的事全权交给你做，这些办法你自个人一条一条的去试行，就知道效果如何！”
郝孟旋道了谢，正要退出书房，突然想到一事，又转头过来问道：“东家，我一高兴有个事差点说了，我觉得东家你还少想了一件事。”
郑晓路奇道：“还有啥没想到的？”
郝孟旋道：“统属问题，呃，或者说，官职问题。”
郑晓路笑道：“我们这里是一个山寨，要什么官职？那不是说笑么。”
郝孟旋道：“非也，东家您想想，假设张逸尘有件事情，来不及请示您，就找谭宏调人去做，但是张逸尘和谭宏，谁是老大谁是老二？谁该听谁的？换过来说，谭宏要找张逸尘帮忙时，张逸尘又帮还是不帮？同样的问题也适用于现在山寨里的每一个头领身上。因为东家你只给了他们职司，却没有给他们排位。东家您想想，朝廷的官员，为什么要分品级？因为一品官比二品的大，二品就得听一品的。水泊梁山里的好汉们为什么要分天罡地煞，排第一把交椅，经二把交椅？这也是为了区别各人不同的身份。只有身份确定了，排位确定了，整个机构才能完美地运转，否则，出了什么事情，各自推诿，都不想揽在自己身上，那事情怎么办得成？”
他顿了一顿，又道：“再来就是名义问题，我们造反起事，总得有个名义，光是喊一声为了吃饱饭就造反，这是成不了大事的，因为士兵们只要有了饱饭吃，就不会再想继续战斗了。要让士兵们忠心，不光要给他们吃饱穿暖，不光是要投入感情，最重要的一点就是，要给他们一个目标，例如三国时期的袁术，迫不及待地登基称帝，为了什么？为的就是安抚手下的将士们，自己称了帝，手下们才能算是从龙之臣，才能得到封赏，得到身份与地位，这样将士们才敢用命。谁都知道称帝不宜过早，但那些造反的还是被迫称帝，大多就是这个原因，关于这一点，东家不可不考虑之。”
啊，还有这一说？我只知道广积粮，缓称王，不知道原来称王称帝什么的，还有这么一个学问在里面。仔细想来，刘备和孙权称帝想毕也是为了让手下安心，后来的太平天国也是过早称帝，原来也是为了安抚手下的情绪。三国时唯一一个没称帝的，是后来反而得了天下的曹家，借助挟天子的优势，直接就能封赏手下，让手下安心。另外的君主们却没有这个优势，为了天下归心只好称帝这里的学问，还真有点复杂。
郑晓路笑了笑，道：“郝先生放心吧，这事情我会好好考虑一番。”！~！
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第六章 建个邪教来玩玩
郝孟旋退走之后，郑晓路坐在书房里，左想右想，这事情我得如何入手呢？现在人手还少，手下们的野心也还不大，暂时不用考虑名义问题，但将来总也得考虑，另外，心腹们的坐次问题是必须立即解决的，若是拖延下去，颇为不妙，山寨的运转一定会出现问题。Www！
如果要分坐次，那就得先每一个层级的名写取好，像朝廷那样用一品、二品、三品来确定阶级是肯定不行的，现在的山寨没那资格。用山寨传统的大当家、二当家、三当家来定也许比较靠谱，不过这样匪气太重，别把手下的人都变成野人了。
难不成像火影忍者那样，用上忍、中忍、下忍来分？郑晓路心里一阵好笑，这样分倒也直观，但是太恶搞了，咱们要做的是大事，不带这样恶搞的。要不学学《让子弹飞》，把心腹们安上二筒、三筒、四筒
郑晓路心念一动，突然想起来一个“邪教”来，白莲教，这个教派始于元朝，崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，教义简单，经卷比较通俗易懂。比较为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具，明朝天启二年，也就是1622年，自己穿越到四川来的三年前，山东还发生了徐鸿濡、于弘志领导的白莲教起义，规模十分巨大。
明中叶以后，白莲教在民间的分支宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，教义、仪轨颇多歧异，信奉的神极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等。
白莲教在陕西和四川的影响也非常之大，信徒众多，完全可以利用。
郑晓路心想，我自号阎王，整个四川也到处传言我曾得阎王授术，以这个为名目，建立一个阎王教，倒是个不错的障眼法儿。将阎王教寄挂一个白莲教分支的名头，这样在广大贫苦农民中间的声望也会变得相当不错。自号为一个山匪的话，争取民众的支持也会变得很困难，但若自号白莲教分支，那么要劝服百姓加入，稳定自己的下层士兵，就变得相对容易了许多。心腹们的官职，也可以按照阴曹地府里的官位来安排，省去了自己去重新考虑一套体系出来的麻烦。关键是，这是符合我的风格的恶搞，哈哈！
过了两天，红崖子山门那一副“诛杀胡虏开天国；斩尽妖魔定太平”的对联没有变，但横批的“太平天国”四个大字却被家丁们取了下去，换上了一张崭新地横幅，上书：“阎王殿”。
新的人事任命紧跟着到来，郑晓路自号阎王，为山寨之主，但这只是心腹们知道，对外则称这个山寨为“王家”，阎王之下有五方鬼帝。
中央鬼帝——张逸尘，主掌情报刺探，反馈消息。
东方鬼帝——谭宏，主掌军队统领训练，收罗士兵。
南方鬼帝——搜魂剑闵炼展，主掌江湖事宜，拉帮结派。
西方鬼帝——王小满，主掌山寨运营，出入脸面。
北方鬼帝——皂莺，主掌纪律刑名，端正言行。
五方鬼帝虽互相不为统属，但按中央&g；东&g；南&g；西&g；北的顺序排定坐次。如果碰上紧急情况，需按坐次听令于排在前面的鬼帝。五方鬼帝之下，则是：
阎王殿首席判官——郝孟旋，主掌文书帐薄，勾画决断。
鬼官神吏——张廷禛，主掌兵器制作，炮火研究。
大梁归入谭宏副将，协助他统兵练兵；万尚竿带着他的挑夫队，归入郝孟旋部下，负责钱粮运输；一丈青归入皂莺部下，协助她成立宪兵大队
至于杨帆，为了安全起见，则回成都专心管理郑家的家业，与山寨割离开来，以免被官府的密探侦缉到了郑府与山寨的关系。
“从今天起！”书房里，郑晓路站在一众心腹前面笑道：“我们就不是阎王军了，而是白莲教的一个支系，名字叫阎王教。”
张逸尘皱了皱眉头，道：“白莲教这名字可不是什么好名字，不过是个邪教罢了，我们干嘛要取这样的名字？官府对白莲教也追缉甚严，用这名字只恐不小心招来官府的围剿。”
郑晓路嘻嘻一笑，道：“我们并不是真的变成白莲教，但是山匪不算什么有前途的职业。所以我们要在山匪的外面再披一层金衣服。逸尘兄，你久在朝堂，不知道白莲教在民间的影响力，若是你知道了，就不会这样说了。大梁，你来说说，你觉得白莲教如何？你的属下中间有多少信奉白莲教的？”
大梁老老实实地道：“白莲教是个好教派啊，传教的多是走方郎中，给乡民们免费看病，教授知识，我手下的人里倒有一大半是白莲教的信徒，只是官府硬要说白莲教是邪教，真是岂有此理。”
皂莺也道：“我走江湖卖艺，常接触到白莲教的人，大多都是心地善良，悬壶救民之人，不知道为什么官府要将这个教派列成邪教？”
郑晓路笑道：“这道理还不简单么？当年朱元璋起义得了天下，这中间得到了许多白莲教的帮助，与他同时起义造反的还有徐寿辉、陈友谅起人，这些人的部下中间也有许多白莲教信徒。朱元璋得天下之后，深切地感受到了白莲教在民众中的巨大影响力，为了将这股影响力扼杀掉，将来不会再造自己的反，朱元璋就将白莲教，还有明教等一堆教派列为邪教，进行打击。白莲教为了躲避官府的侦缉，行事就越来越低调，越来越诡秘，自然就越来越邪了。”
郑晓路心里还有几句话没说出来，白莲教利用封建迷信的力量招纳部众，这种作风的确也很邪。还有就是为了造反成功，白莲教经常裹胁平民，使用各种见不得人的方法聚集钱财和兵粮，甚至抓人质来控制朝廷的官员，安排烟花女子刺探情报这一系列的动作做下来，想不邪也不容易。自己这个阎王教，借白莲教分支的名义是可以的，但这些邪乎的事情，还是尽量少做的好，否则对不起自己来自后世的那个灵魂。
张逸尘听大梁和皂莺说了白莲教的好处，他微微一想，就已经明白过来，笑道：“原来东家是想利用白莲教的名声，再多拉拢一些贫民百性对我们产生好感，将来起事之后，就可以得到更多的助力。”
“没错！”郑晓路笑道：“而且对于这些从陕西跟着我们来到四川的土匪兵来说，白莲教的名头再加上白水王二的名头，足以让他们更加忠心地跟着我们造反。反正嘛，白莲教是造反的行家里手，大家对这个名字的造反决心是深信不疑的。”
张逸尘点了点头，道：“虽然这什么鬼帝的名字神神叨叨的，不过只要能有点用处，那我就不介意是什么名号了。”
当然了，你就是个功利主义者，郑晓路心里腹诽道，只要有好处，让你扮女人你也肯。我取这稀奇古怪的恶搞名字，还以为一定会被反对，结果这群心腹全都没反对意见，要是在后世，你给心腹安上这种烂名字，人家不跳起来打你才怪。
“好啦，我们的职位和排行也定好了，下面就是实务了。”郑晓路笑道：“闵家兄弟，你们最近的任务最重，听说有江湖黑帮盯上了我们郑家，并且长江上游九大水寨中有八个水寨联合起来对付江百涛的金竹帮，显然也是冲着我�
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