暧昧透视眼-第255章
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秦远方以为喀多老先生是在考究自己，而他恰好最不怕的就是这些，马上得意地回道：“五德，我自然知道！中国文化讲究传承，这在中国古典家具的制作选材上得到充分的体现。我们的古人在家具的选材上十分考究甚至到了苛求的地步，例如：古典家具的经典用材，黄花梨、紫檀、大红酸枝等就具备了五大优点，笔者称之为‘老红木’五德。”
顿一下秦远方就说道：“第一德：质坚。即材质要坚硬、沉重、细密、耐腐，这样才能世代相传。人2类有史以来唯独中国人选择了用红木这么坚硬的材质来做家具，据说这与明中期古中国的冶炼技术独步全球有关，由于冶炼技术的发达与木工刨子的发明为古典家具的升级提供了物质基础，又由于航海技术的发展加之明代开放海禁、郑和七下西洋，带动了与东南亚、古印度等国的贸易交往，大量的硬木来到了中国，为古典红木家具的制造提供了良材和利器，更重要的是中国人骨子里的传世思想，于是中国红木古典家具应运而生。”
喀多老先生也被秦远方说得来了兴趣，补充道：“第二德：纹美。即木材纹理千变万化，美如图画。传世家具的材质的纹理当然就要美轮美奂。自从明代硬木家具取代髤漆家具成为宫廷的主流家具，老红木的天然纹理美更是得到了充分的展现，像黄花梨的纹理千变万化，如鬼脸、狸斑、山水纹、水波纹、虎皮纹、绸缎纹、芝麻纹、葡萄纹等等，明代工匠便以简洁明快，不饰雕琢的艺术手法加以表现，从而成就了明代光素家具以崇尚自然，天人合一的特色登上了世界家具文化的艺术巅峰。”
秦远方继续说道：“第三德：色艳。即材色高贵艳丽、姚黄魏紫。如黄花梨色彩丰富，由金黄、赭黄、褐赤到紫黑诸色。如紫檀的紫色，紫气东来高贵雅致、鸡血紫檀鲜红艳丽、牛毛紫檀沉稳内敛、金星紫檀光华耀眼、再如大红酸枝的枣红色，喜庆华贵。第三德：味香。顾名思义就是指老红木都能散发独特高雅的香气，如黄花梨的降香味，紫檀的檀香味，红酸枝的酸香味，能沁人心脾、延年益寿。因此用老红木制作的家具暗香浮动、馨香悠远。降香黄檀还是一味中药，有降压血，提神醒脑的功效。檀香紫檀自古就是名贵香料，古代的才子佳人用其制成香筒、香囊、带在身边或制成香料、香薰，在吟诗咏词或读书习字时焚上一炷香顿觉神清气爽、飘渺登仙。”
喀多老先生说得起劲，继续补充：“至于最后一德就是性润。性润所指的有两方面，一是指油性好，材质坚而不腐，刚中有柔，紫檀、黄花梨材质的雕刻性能特好，正如马未都先生所说横雕刻时即使将木纤维切断，雕件也不会断裂，这就为木雕艺人施展才华技艺提供了舞台。仙游和东阳的木雕大师利用紫檀和黄花梨雕刻人物、花鸟、珍禽异兽毫发毕现。正因为材质油润、柔韧、雕刻的作品能保持数百年不变形、不断裂、不朽不腐。二是指晶莹剔透、珠圆玉润。即用老红木制成的家具经过研磨、抛光处理后能产生若隐若显、透明或半透明的荧光效应，像绸缎如琥珀美玉般莹润，打磨后可不上漆，手感润滑细腻如婴儿肌肤，把玩后很快3形成包浆，滋润可爱。”
秦远方最后说道：“历史上，有一帮赋闲的文人将艺术融合进家具之中，甚至公开参与家具的设计和制作，明朝天启皇帝玩家具玩到连朝政都不理了，雍正皇帝也曾就红木小件制作作了御批，皇家与文人的参与造就了明清两代古典工艺家具的辉煌。与老红木相比，现在的新红木在上述五大优点方面总缺那么一二，很难全面具备，所以现在的人总是喜欢老红木，甚至一掷千金。而喀多老先生这一套红木虽不是老红木，却是极品货色，即使比起乾隆工也逊色不到哪里去。”
“多谢夸奖！”
被秦远方拍了这么大的马屁，喀多老先生也稍微有点得意。但他询问红木五德可不是随意问问的，紧接着就回到询问的关键：“现代知道红木五德的年轻人少得凤毛麟角，甚至有的家具商也不知道。能懂得这红木五德的，多少也具备了其中的精髓。”
话中的意思也是在赞叹秦远方。
在高人面前，秦远方不敢骄傲，很是谦虚的回了几句。
喀多老先生随后就问道：“好了，你是要我们的人送过来，还是你亲自过去呢？”
第447章天珠（下）
喀多老先生问道：“好了，你是要我们的人送过来，还是你亲自过去呢？”
秦远方问道：“我听说真正的天珠是那些大师修养过的，难道喀多老先生这里供奉了大师？”
天珠供佛由来已久，可由大昭寺、桑耶寺等名山古刹所供奉的佛像之佛冠、额头及胸前的镶嵌上看到除了钻石、珍珠、玛瑙、珊瑚、绿松石外，天珠也是重要的供佛圣品之一。供养佛菩萨，能感召庄严的容颜及人际关系与财源之顺畅，有利于菩萨道之展开。天珠和绿松石、琥珀、珊瑚等宝石并称“辟邪七宝”，供上神坛、装饰在佛陀像上，主要是因藏人喜欢用美丽珍奇之物来礼佛，也让所有前来顶礼膜拜的人都分享这份美丽庄严。但在解放西藏时毁坏许多佛像、天珠，使得原本就很稀少的天珠数量更成罕有。
喀多老先生笑着答道：“老朽这里倒是没有高僧进驻，但收集到的高僧遗物倒是不少，而其中秦先生最喜欢的天珠就是最多的。”
“原来如此。”
秦远方略微点头。
天珠最早起源于藏民族对灵石的崇拜。
卡若遗址、藏北那曲、双湖登地区曾发现了多处旧石器时代的遗址；这完全打破了藏民族是外来迁徙的传说。考古证明：藏族人民早在旧石器时代和新石器时代就创造了璀璨的史前文明，并在这现在的无人区等地方繁衍生息了。
天珠缔造了古老的文明，是藏民族对天神崇拜的圣物，更是作为殊胜的供佛圣物世代相传。天珠承载着日月的精华，生生不息；天珠记载了生命的轮回，证明了大成就者的功德。天珠作为供佛圣物与护身的法器，穿越于人类历史时空。
秦远方不知道他所需要的天珠是不是跟冥冥中的神佛有关系，但他现在是宁可信其有，不可信其无。在有可能的情况下，他绝对不会跟任何的宗教信仰发生任何的冲突。
喀多老先生没看到秦远方的分神，直问道：“上次忘记问秦先生是需要哪一种天珠了。”
天珠有很多种，有的是天然的天珠，有的是古董艺术品天珠，也有的是现代艺术品天珠。种类比较多，价格也有巨大的差距。
秦远方回道：“自然是天然的天珠，不过经过高僧，或者供奉的古董艺术品天珠也不会错过。”
“好的。”
有了答案，喀多老先生就容易办了，问道：“那我们过去看看吧。相信秦先生还是比较喜欢亲自鉴赏的。”
秦远方点了点头，很是配合地起身。
喀多老先生的庄园很大，连带他的主题建筑也很大，秦远方的两座别墅连起来2也够夸张的了，但与喀多老先生的一比，还真是小巫见大巫。
只不过秦远方见识多了，倒是不怎么惊讶。
喀多老先生打开他的私人博物馆。
“有你的！”
秦远方看到里边琳琅满目的古董、艺术品，对喀多老先生的收藏底蕴佩服得要死。要知道秦远方依靠赌石赢了大量的宝物，但这个大量与喀多老先生的收藏比起来还真不是一回事。
不得不说，越与喀多老先生接触，秦远方越觉得自己的贫穷和渺小。
喀多老先生很是欣赏秦远方的惊讶，一直以来都是秦远方给他惊讶，现在反过来，让他取会久违的自信，自然满意得紧。
心情大好，喀多老先生的话也就多了起来：“天珠在我们这里是瑰宝，是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石。在我们藏人的心目中，天珠是活的！”
秦远方点头道：“我知道天珠的藏文意思里就有庄严、富足、具得、高贵、优雅。天珠悠久的历史，美丽神秘的传说，加之西藏人虔诚地收藏供养，世代相传，天珠便成为藏民心中珍贵的宝物。”
对于秦远方的博学，喀多老先生可是领教过不少次了。
不过喀多老先生一直都对秦远方痴情于天珠有点疑惑，纳闷问道：“远方，你对天珠的追求是坚定的，可是天珠虽然稀有，但不像钻石宝石那么珍贵，你为什么屡屡追求呢。”
秦远方说：“天珠代表着神秘和力量，而在藏医学里，天珠可以增加人体免疫力，甚至还可以预防中风。为了家人的着想，我不得不做多一些预防。”
“真是孝子！”
喀多老先生不由得感慨开来。
不过他们也走到目的地了，不多说，喀多老先生就直接拿起两只天珠，说道：“真正的天珠很是珍贵，极为稀有的，不像钻石宝石等可以开矿取得，在天珠供需严重失调及信息不足的情况下，市面上出现大量的仿制天珠。这些仿制的天珠被人为地称为‘新天珠’，材质可由便宜的树脂、蛇纹石、玻璃到稍微昂贵一点的镶蚀玛瑙。而新天珠花纹多由化学药品侵蚀而成，有的造价甚至不及卖价的十分之一，当下鱼目混珠的状况非常严重！”
秦远方说道：“我听说天珠里有一种叫至纯老天珠是天珠里的极品，能持有的人是需要巨大的福报及缘分的。”
喀多老先生连连点头。
他本身就拥有这么一颗，若是反对的话，不就是反对他的眼光和收藏吗。
秦远方想了一下就恭敬地请教道：“喀多老先生3，小子对天蛛虽然有研究，但毕竟只是初学，希望喀多老先生能多加指点。”
这不是恭维，是实在话。
天珠的历史虽然悠久，但成文成献的却是很少，有关的资料很难找到。这就导致了依靠强行记忆和透视眼鉴别的秦远方没什么发挥的余地。现在有喀多老先生这么位行家在这里，自然不能错过。
喀多老先生很是得意，说道：“你看这颗，有裂缝的。”
秦远方点头，一派听教听话的姿态。
喀多老先生继续得意地讲解道：“虽然天珠是宝石，比较坚固，但经历代多人配带，破损者在所难免。只要鉴别出来不是那种严重破损到无法使用，或者是人为加工出来的，那就是真品。只可惜藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用，所以这样的东西就不是很值钱了，只能当是纪念品而已。”
秦远方听到这里，用透视眼看了下去，果然发觉只有一丝淡薄的灵气。
最关键的是，这灵气还是跟异能同根同源的灵气，也就是可以吸收，强化的灵气。
第448章传授经验
跟异能同根同源的灵气；那就是可以直接吸收的异能。
一直以来；秦远方都不理解这是什么。他曾以为这是信仰之力；但老虎却说是真元；而按照他调查得来的却是佛门神通；可谓是复杂得紧。不过秦远方也不计较，因为这东西能改变他的体质；让他拥有超越常人的身体素质和记忆力。还有的；他发现自己的五感；甚至精神力很高；总能感觉到别人所感觉不到的。
这些秘密他没跟人别人说；但或多或少的被人察觉到一些。只是大家都不说破；直接归类为秦
