真实的盗墓-第256章
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对乾隆的称谓一样，每次看到我就想笑。
狐狸——胡三爷。蛇——柳七爷。老鼠——灰八爷。刺猬——白老太太。至于这些盗墓人为什么供奉这些动物为神灵呢，我想想大概也就如此吧。
供奉黄鼠狼，过去农村谁家有个癔病，精神错乱，就说的黄鼠狼上身了。盗墓长期和死人。枯骨打交道，胆子小的难免给吓出什么好歹的，所以就供奉黄鼠狼。还有这个家伙狡猾，不易被抓到。也不易被人发现，心里求个慰藉吧。
至于刺猬，很多老人现在都认为，人有病了，只要得到刺猬精的帮助，就会痊愈。或许刺猬一身的硬刺，和中医里面的针灸的银针差不多吧。供奉白老太太，盗墓经常钻些墓室，里面难免会有霉菌，就希望自己平安，无病无灾的。
蛇，中国最早的崇拜的神灵之一，很多地区图腾信仰就是蛇，还有很多属蛇的朋友，像别人介绍自己的时候，都说的“小龙”还封建迷信里面，蛇是财，有蛇的地方，风水好，野外野外经常可以遇到蛇。墓室里面的蛇都被叫做“龙”。我们可见过，蜷缩在墓室里面冬眠的蛇，肉呼呼的一大盘。我们这几个不怕蛇的家伙，当然也吓的够呛，也没有盗成那个古墓。
至于老鼠，在这个五大仙中，基本都信奉这个。老鼠和盗墓人的工作都是一样的，就是打洞。也都是昼伏夜出的。也算是地下工作者。很多地区就直接把盗墓人叫做地老鼠。老鼠还是民间的财神，所以，很多人都相信，有了“灰八爷”暗中帮助，盗墓一定发财。
这个还有很多讲究呢，敬神三炷香，敬鬼四柱香，神三鬼四。反正我们什么也不信，现在盗墓的信不信这个，我不知到了，也许现在的人什么都不信了吧。
刚才说的那个故事，还没有讲就聊到狐、黄、白、柳、灰。五大仙哪里去了。人啊，就永远不知足，人有一块钱的时候，渴望能吃碗面。有了十块钱，想着吃点肉，有了一百块钱，就想着喝点酒了。有了一千块钱，就渴望穿的体面一点。有一万块钱，就渴望有个女人成家了。有十万就渴望天天开着宝马。有一百万，就想拥有一个别墅。有了一千万，想自己是亿万富翁。有一个亿，希望自己多子多福。有了十个亿，就想探寻人生的价值还有意义。有了一百亿以后，反而想能够吃碗面。
我天天就想喝点酒，所以我只有一百块，但是我却做着几十亿的梦想，探寻人生的价值，呵呵，说给大家，一起共勉。
疯狂的开始125开山见宝125
这几天忙了，就没有更新，和追文看的朋友打声招呼，也道个歉。咱不是职业写手，也不靠这个过活，所以，不能把时间全用在这个上面，咱现在也和那些小年轻的比不了，大家凑合看吧，喜欢就好，如果说些的不错，我就更加的高兴了。
其实我在后面一直是矛盾的心里，说吧，叫会了一些人去盗墓，这个不知道算不算教唆，不说吧，憋在心里难受，有时候自己安慰自己，哥写的不是盗墓，咱聊的是生活。
现在的盗墓人，为了自己的私欲，什么都敢挖，所谓的盗亦有道，早就消失不见了。我们那个年代，历史名人的古墓绝对不动，和牟凰惆 Ｄ切┙姆啬挂膊换岫话愣际俏拗鞯墓拍埂�
前几天我看了一个消息，余纯顺在罗布泊的墓都被人盗了，我真不知道这些人怎么想的，一个近代探险家，一个孤身穿越罗布泊沙漠的人的坟墓里面，能有什么好东西。
据知情人说，余纯顺的墓里面，只有一些生活用品，最值钱的也不过是一把藏刀，一把在地下埋了十几年的藏刀，挖出来也锈迹斑斑了，甚至刀鞘都拔不出来。这些的藏刀，在西/藏，青海比比皆是，也值不了几个钱，真搞不懂这些人为什么挖余纯顺的坟墓。
1996年6月，余纯顺走到了自己生命的最后一站——罗布泊沙漠。对于徒步探险的人，这是个死亡地带，几乎没有人曾经走过去。余纯顺要徒步穿越，他走进了罗布泊。不久，就发生了一场沙尘暴。余纯顺悲壮遇难。
余纯顺（1951。12－1996。6。13），上海人，大学本科。1988年7月1日开始孤身徒步全中国的旅行、探险之举。行程达4万多公里，足迹踏遍23个省市自治区。已访问过33个少数民族，发表游记40余万字。沿途拍摄照片8千余张，为沿途人们作了150余场题为“壮心献给父母之邦”的演讲。尤其是完成了人类首次孤身徒步穿过川藏、青藏、西/藏、滇藏、中尼公路全程。征服“世界第三极”的壮举，1996年6月13日在即将完成徒步穿越新/疆罗布泊全境的壮举时，不幸在罗布泊西遇难。
就是这样一个不说一穷二白的也差不多的探险家的坟墓，都有人打主意。我敢说，盗这个墓的不是职业盗墓者，很有可能就是那些所谓的“旅行家”甚至是“驴友”靠盗墓为生的职业盗墓人，也不会动这样的心思的。也不会为了这样的一个坟墓而进入罗布泊的。
即使在拥有现代的交通设备，这一趟的费用，也不会很低的，这个有点得不偿失的。里面随葬的都是一些现代生活用品，也值不了几个钱，这不知道这些人是怎么怎么想的。
干这个还不如去掏老坑呢，多少都比这个有收获。所谓的掏老坑，就是去被盗的古墓里面去看看有没有什么遗漏的物件。早先年，一般盗墓的只取走自己有用的物件，一般无用的就留在哪里了。那些当时没有用的物件，现在也稍稍值钱了。
还有墓室里面的光线，漆黑一片，在那种环境下，没有几个人可以从容不迫的慢慢搜寻物件，一般都是快进快出，仓促中就有很多遗漏，甚至一些小件的物件在钻出盗洞的时候都掉落在墓室里面了。这样的老坑，被盗年代不一。有的据说是当年曹操指挥手下的摸金校尉盗的。
盗洞顺着岩壁一直打到的墓室里面，六七米深，顺着绳子，上面用人吊着就直接下到墓室里面。咱也是和曹操并肩作战过的。里面具体有没有物件了，告诉大家值钱的物件一个没有见到，只剩下了一些陶片。这个早就被人掏空了。我们也只是参观学习。
有的老坑里面多少还是会有一些遗留的，值不值钱就看你的运气了。运气好了，捡拾一些剩下的物件，也换袋子米面。一袋米面，现代人不觉得什么。在一些穷困山区，这些就是一个家庭半年的生活开销，所以在很多穷困的地方，发死人财，吃死人饭，这个不算什么的，甚至有的甚至一个村子里面，连男带女，老幼都参与盗墓。当然，这几年，看不到这样壮观的场面了。
前天有一个故事没有讲完，今天我接着讲。这个故事发生在国外。在一个偏僻的小渔港，每天都有一个老人在河边钓鱼，老人的技术似乎很好，每天都可以钓到很多的鱼。这也引起了很多人围观，看老人钓鱼。
这个老人还有一个古怪的习惯，不管当天鱼情多好，最多只钓三个小时，就是收拾工具回家了，最叫人看不明天的是，老人钓上很多的鱼，也不全部带走。
每天老人都要把最小的还有最大的都放回河道里面。只留下中等的鱼带回家。一个小伙子看不明白就问。
“您为什么不全都带回去呢？，还要放回去一部分、、、、、、”
“太小的鱼，还能长大，现在钓上了可惜了”老人回答
“那那些大个的鱼呢？”
“那些都能繁殖小鱼了，要是钓走了，我以后怎么在钓鱼啊”
这个很中国很多山里的靠打猎为生的猎户一样，春季不打母兽，夏季不打大物，幼兽也不会去打。只打一些老弱病残。算是种群的优化了吧。
“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归”就是这个道理的，春季是动物发情，繁殖的季节，一般都不打母兽。夏天肉类不易储存，皮毛也没有用处，也不打大动物，小的动物，吃肉少点，皮毛没有用，就不如将来长大了在打。老人也懂得这些，但是接下来的对话，却出乎我的意料。
“这些大鱼还要繁殖小鱼，要不我怎么天天来钓鱼啊？”
年轻的人似懂非懂的看着这个老人，他脑子里面还要很多困惑、、、、、、
疯狂的开始126开山见宝126
年轻人抑制住内心的好奇，还是忍不住的问到“你钓鱼的技术这么好，我看了您嚎叫天天有了，每天您都可以钓鱼很多，最后却放回去了，只带走一点点的，这是为什么呢？”
“哦，我钓那么多鱼，一个人也吃不了，够我自己吃的就行，剩下的就换一点生活用品就行了那么多也没有什么用、、、、、、”
“即使人技术这么好，你就应该多钓一些，您要是每天都钓鱼十几个小时，每天就可以收获很多鱼了，收获的鱼到市场卖掉，就可以换成很多钱，然后，你就可以买一条船，在出海钓鱼，在雇佣很多工人、、、、、、”年轻人给老人描绘一幅美好的前景。
老人平静的问“那我最后呢？”
“您哟了很多钱，很多工人替您挣钱，这样您就可以闲下来，在这里悠闲的钓鱼了”年轻人说到
“那我现在在做什么？”老人问了一句。
年轻人不知道该怎么回答，愣在哪里的。
现在的社会是一个浮躁的社会，人们在各种面具下生活，不敢呼吸，甚至连真话都不敢去说，还有天天去装，感觉自己都高人一等似的，看不起没有钱的人，消减了脑袋，打破头的想要往所谓的上流社会里面扎。真不知道他们怎么想的。
前段时候，网站叫我填写个人资料，说是给我推广用。我看到职业这一栏的时候，就随手写来了，务农。编辑一会就短信告知，务农不要写，这样不好，那写什么呢？
你就填写自由职业者，我心里想，这个还不如务农，最起码种地也是一份工作，没有我们这些老农民，怎么养活你们这些城市小资啊，现在的年轻人五谷不分，春天到了农村踏青，指着一大片麦田，兴奋的喊“好大一片韭菜地啊”
我现在可以一个骑着一辆破旧的自行车到市场去买菜，现在很多人就连买个菜都开这车，生怕别人瞧不起你，骑自行车和开车不是都做一件事情吗，这个有什么区别呢，北京人典型的装b心理，现在看活着嚣张，往上数三代，也还是农民，或许还是外地逃荒过来的呢。
有钱的时候，我吃饭，那怕只有两人人，甚至一个人去吃饭。我都要点一大桌子菜，根本就吃不了，更不会打包带回去，路边的小吃更是不屑一顾。
现在我可以在路边，悠闲的吃着烤串，喝着红酒，这个是不是有点张扬啊，人家国外烤肉都就着一点红酒。反正我的红酒是人家送的，多少钱不知道，据说很贵的，我就啤酒的扎啤杯子，倒满一杯红酒，一口烤腰子，在来一口馒头片，在刷上一点臭豆腐。也不在意喝到嘴里的红酒的味道。
我感觉这个才是生活，总比那些做作的要强很多，一旁的年轻的孩子都用看怪物的眼光看着我，我却吃的心安理得，这个怎么了，带血的烤肉都吃得下去，不就一块臭豆腐在喝一口红酒吗？怎么了，这个就低俗了、、、、、、
聊这些什么意思，没有意思，人啊，只有活明白了，才真正的活过一次，有的人到死都没有明白。我的前半生就那么稀里糊涂的过去了，�
