帝国的荣耀-第51章
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“丞相，你此言不错，只是你的想法过于匪夷所思了？”朱升已经被刘浩然说得有点糊涂了，当即打断道，再让刘浩然说下去，他心里要掀起惊涛骇浪来。朱升知道刘浩然见识不凡，却不知道他心里还有这么多让惊讶的想法。
“枫林先生提醒的极是，我的思路有点乱，所以扯得有点远了。”刘浩然歉意地笑了笑，继续说道：“我的意思是，我们是不是该提倡一种新气节。在我的想法中，这种气节应该是文人有骨气，敢于坚持自己的真理；军人有志气，要以精忠报国为己任；商人有勇气，敢于坚持诚信和开拓精神；百姓有正气，要读书知礼，扬善去恶，爱国爱家。”
朱升默想一会，最后缓缓点头道：“如此甚好！”
“而且我觉得义利之间不能简单地分割开来。众人坚守大义，就应该值得褒奖，而且这种褒奖不应该仅仅限于名义和口头上，应该还要有钱财上的。君子喻以义，小人喻以利，可这世界上像诸位先生这样真正的君子又有几个呢？”
刘浩然的话让朱升和陶安陷入了沉思，他们一直坚持以德教化天下万民，可是现实中让他们清楚看到，真正能坚守德、义、仁的人没有几个，要不然这样的人一出来就被称颂有加。而刘浩然想得更远。中国儒学思想演化到后来，简单地将义和利分开，认为君子只能谈义，利是万万不能碰的，而在他们的心目中，利就是钱财，就是私欲。到后来，朱家理学提出存天理，灭人欲。搞得后来的儒生学士们一方面高喊着大义，一方面又离不开利，最后很多人变成了十足的伪君子，用大义去要求别人，自己的利益却是一点都不放过。
“其实我一直认为，人活着是为了一个信念。现在战乱时节，百姓们颠沛流离，苟且偷生，为的是一个信念，活下去。定远军作战勇猛，悍不畏死，也是为了一个信念，为了自己的家人和子孙后代不再受鞑虏欺凌，从此过上好日子。现在我在想，怎么样让天下的百姓都接受一个信念，然后为这同一个信念奋斗。”刘浩然继续说道。
“护军，你说应该是什么信念？”李善长连忙问道，做为定远军后勤总管，他当然知道定远军百战百胜除了训练得法，将士用心之外，刘浩然所说的信念也是很重要的一个因素。数万将士对决元军时，无不高声悲歌，然后满怀心中的信念冲向敌人，这其中，时时起“教育开导”作用的录事和参事发挥着不小的作用。
“让他们为一个属于自己的国家而奋斗。”
“属于自己的国家？”
“是的，鞑虏欺凌我中原百姓，视为猪狗奴隶，所以元廷不是他们的国家，大家就起来反抗。他们要求自己家人和子孙后代过上一种不受欺凌的幸福生活，你们说他们坚守的信念是义还是利？”
刘浩然的话又把朱升和陶安问倒了，不过这些老百姓的义应该与君子的义不大一样，可是他们奉行的安家治国平天下大义不正是要让老百姓过上好日子，天下太平吗？
沉吟一会，朱升开口道：“丞相心中的天下大治应该是什么？”
“各尽其职！”刘浩然毫不犹豫地道，“简单地说是将士们尽心打仗，保家卫国；农夫们精心耕作，多出物产；工匠们刻苦钻研，丰富物产；商人们用心经营，流通商贸；官吏们全心工作，为民造福。”
“丞相似乎没有提到学子文人？”陶安等了一会，犹豫地说道。
“学子文人是这以上诸种的基础。无论行军打仗、耕作制造、经商做官，不读书能行吗？没有学识能行吗？”
陶安和朱升不由惊呆了，他们被刘浩然的这种说法惊呆了，天下诸种皆出于学子文人，那其他人呢？不过他们的脑子转得很快，朱升很快就开口道：“丞相的意思是让天下人都读书。”
“这不好吗？孔圣人不是说过有教无类，难道他的志向不是让天下人都读书吗？天下人都读过书，知道礼义廉耻，知道格物、致知、诚意、正心、修身、齐家，那天下不就是大同世界了吗？”
听得刘浩然搬出了孔圣人的话，陶安和朱升一时说不出话来，但是他们都为刘浩然的宏大设想而震撼。
“天下人都读上书了，那么不都成了学子文人。但是又不能全部去治国平天下，只好转做其他的工作，而在我看来，国家要发展，就要明确分工，各尽其职。农夫们耕种，需要官吏们去告诉何时下种，何时收获吗？工匠们干活，需要官吏去此物该如何做吗？商人们经商，需要官吏去告诉如何才能盈利吗？”
朱升和陶安细细一想，的确如此，农工商还真不需要官吏去指导。
“原来丞相有柳柳州（柳宗元）《种树郭橐驼传》之意。“朱升抚须叹道。
“那官府和官吏们该做些什么？”陶安问道。
“官吏要造福与民，如架桥修路，抚孤安贫，赈济救灾，都是他们要做的。”刘浩然准备要说服务型政府，只是怕两位先生不明白，只好转变一个话题。
“看来丞相还深喻黄老之学。”朱升含笑答道。
“我只懂得一点，我只是觉得，只要对国家对百姓有益，都用之无妨。”
朱升、陶安、冯国用、李善长都不由动容。沉寂了一会，冯国用突然开口道：“护军，你的信念是什么？”
刘浩然迟疑了一会，随即答道：“国家和百姓们的利益至高无上。”
冯国用和李善长不由起身拱手道：“臣等受教！”而朱升和陶安不由在那里点头微笑。
第五十一章 大婚
刘浩然与朱升、陶安、冯国用、李善长一席谈话，说出了自己的很多想法，但是他并不急于去实行。因为他的那些主张过于骇世了，肯定会引起很多人的反对，造成自己的根基不稳。所以刘浩然计划利用战乱打天下的时机，先做些初步尝试，如不完善的《权利律法》等等，接着大力扶植一批符合自己要求的群体，让他们占据社会主要位置，然后自己的主张与他们的诉求相符合，就能做到水到渠成了。
龙凤四年四月，天下出名的钻石王老五终于要结婚了，不，应该是大婚，他这次娶得是正妻。文武属臣暗中较劲，加上刘浩然又心不在焉（反正他枕边又不缺人），所以江南行省丞相正妻一职居然迟迟未定。当萧氏和秦罗相继诞下一女一儿时，事情就变得微妙起来。最后在众人的推举下，由被刘浩然拜为老师的朱升出面，终于为刘浩然定下正妻。
刘浩然迎娶的正妻名叫薛如云，是朱升的好友，衢州文士的薛广文之女。薛广文字正言，也算是当地的名士，曾经在衢州孔府求学，专于《论语》和《易经》。但是他的名声在江南学子名士中并不显，而且也不愿意出仕，只是守在家中开馆授徒。
朱升在书信中知道好友的女儿刚好十六，已经长大**，而且小时候也见过此女，觉得长得也端正，当时正值众人对刘浩然正妻人选议论纷纷之际，便起了心思。于是就去信邀请薛广文到江宁学堂讲学，并借口夫人想与其家眷会面，邀他一并带妻女而来。
薛广文不知原委，欣然受邀。
朱升以世伯的身份见过薛如云，觉得她雪玉肌骨、容貌美丽，穿着不见奢华、惟觉淡雅，举止稳重和平、展洋大方。然后借口考校她的家学，让她以柳絮做诗词一首。
薛如云沉吟一会便得《临江仙。柳絮》一首：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云！”
朱升接着让薛如云以府院中的白海棠为题赋诗一首，薛如云不一会便得诗一首：“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌台盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。”
朱升觉得她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格，不由大喜。最后找了机会单独与薛广文相谈，提出了与刘浩然结亲一事。
刚刚还在朱升对女儿才学赞赏中得意的薛广文当即犹豫了，沉吟不语。朱升知他不喜与权贵结交，要不是看在自己老友的面子上，早就出言拒绝了。
朱升出言把自己的学生刘浩然好好夸了一番，说他胸怀大志又知礼好学，好容易才让薛广文先见刘浩然一面再说。
朱升大喜，当即遣人请刘浩然过府议事。
刘浩然听说老师有请，立即赶到以江宁学堂学正名义赐给朱升的原集庆路总管府的朱府。
看到刘浩然风尘仆仆、汗流浃背的样子，朱升看了一眼薛广文，然后故意问道：“浩然，这是从那里赶来？”
“回老师，学生正在训练亲军，听说老师有要事相商，所以匆匆赶来，还望老师见谅。”刘浩然拱手持礼道。
朱升满意地点点头，然后介绍道：“这位是老夫的好友，衢州名士薛正言，雪鹤先生。”
“原来是雪鹤先生，后辈学生刘浩然在这里见礼了。”刘浩然当即向薛广文深施一礼。
“丞相客气了，我乃你治下小民，岂敢如此逾越。”薛广文连忙回礼道，人家好歹也是闻名天下，执掌江南的一方诸侯。不过他对刘浩然前面一番尊师重礼的表现也相当满意。试问哪位名士文人不希望有个名动天下的学生，又对自己敬重有加。
“雪鹤先生这次是受我之邀前来江宁学堂讲学的。”
“那就要劳烦先生了，江宁学子这次有福了。”刘浩然笑着说道。江宁学堂经过数年的扩建和经营，已经和东南学堂成为南方文人的聚集之地，众多名士文人以在这里讲学而为荣。而学正朱升又执行思想自由，兼容并包的方针，无论学术门派谁都可以来这里讲学，刘浩然也任其发展，只是要钱给钱，要地给地。
不过刘浩然在童学、县学、府学却另行一套，以行省的名义确定了教材，以孔孟儒家著作为主，兼容了老、法、墨等诸家，还加入了天文、地理等初级知识，以达到格物致知的效果。而且刘浩然还通过改编千字文、三字经，提出了现代国家、民族的概念，并在忠君的基础上更加强学子忠国、爱国的思想。
而江宁学堂，刘浩然与朱升协商，根据分工不同，各尽其职的思想，首次对大学教育进行分科，设农、工、商等学科。为了堵住书生议论的声音，刘浩然解释说，江宁学堂出来的学子经过考核合格自然是要去做官的，分科是让学子们熟悉治下事务，不要读着一肚子圣贤书，却不知道谷物如何耕作，经商如何运作，岂不是成了一个糊涂官？江南行省需要的学子应该是能经济天下、治国安邦的学子，这才勉强应付过去。
从龙凤三年开始，江宁、东南学堂开始从府学中进行联考招收学子，由于江南从童学开始到府学，执行的是有教无类的政策，所以很多工匠、商人子弟也进入了府学，进而考入了江宁、东南学堂，又引起一场轩然大波，好容易被刘浩然借口国事艰难，需要人才等软硬兼施给压下去。
谈了一会江宁学堂的事，刘浩然见朱升实在没有什么要事，而自己又事务繁忙，当即告辞而去。朱升见目的已经达到，也不挽留，让刘浩然有点莫名其妙地离�
