帝国的荣耀-第264章
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经过两个多小时的创作，四位画师终于完成了任务。胡惟庸连忙走上去，恭请刘浩然钦定画像。
刘浩然看了一会，很快便确定由一位苏南画师创作的画像，看来“老外。没有把握好中国“帝王的精大人依然将刘浩然画得威严雄武，充满削历：，是过于“神圣”了。阿拉伯人却依然将刘浩然画得太“人性化”倒是这位苏南画师，不仅将刘浩然的帝王威势表现得淋漓尽致。而且还在充分表现出自信的同时让刘浩然变得非常慈祥，一种平易近人的可亲，一种对大明百姓疾苦的关切从其的眉眼中流露无遗。这正是刘浩然所需。
选定画像后。画师下去领取报酬去，接下来的工作将是大明南京印刷厂的事情，几位经验非常丰富的老师傅将根据这两幅画像雕刻“母版”开始印刷大量画像。
“惟庸，此事已毕，你接下来想如何继续？”刘浩然喝了口水，随意地问道。
“回禀陛下。我已经向内阁建议，加强对大明官员和司政的忠君爱国教育，翰林院和各省崇文馆均开设相应课程。而内政学堂、各军校也将陆续开设相应的课程。”
崇文馆和翰林院是大明官员的摇篮，内政学堂和军校则是“警官”和军官的摇篮，胡惟庸从这里下手，可谓是从根源抓起。
“嗯，只是这课程要好好斟酌，要实事求是，要以理晓喻，空话、谎话就不要说了。这些话一旦破了反而有负作用。”
“臣遵旨。启禀陛下，臣还要想组织人手编撰《圣言宝录》，让大明文武军民好好学习领会。”
这不成了“语录了吗？刘浩然深深地看了一眼胡惟庸，摆摆手道：“这个倒不必了。而且我说的话不一定都是正确的，要是天下都按照我的话去做，还要你们和读书人干什么？真理不是遵行出来的，而是探索出来的。”
“臣明白了。”胡惟庸丝毫不以自己的建议被反驳而沮丧，而是神情自如地继续禀报道：“启禀陛下，根据臣此前建议的大纲，接下来则是加强对百姓们的教育。”
“臣以为。当从百姓们的喜闻乐见中入手了，除了报刊书籍要加强宣化之外，臣还想整合各地的戏剧，组成剧团，再组织相关人士编写百姓们喜欢看的戏文。臣准备以礼部的名义，向各地剧团征集剧目，并举行一场会赛。选出优胜者，再去各地演出小不仅城镇，乡村也应该去。”
刘浩然点点头：“这个建议不错，摒弃旧陋习俗。接受新风良习，靠强制手段是不行的，要以春风化雨的方式进行。记住了，这戏文不要空洞无味，要从百姓身边的小事入手，这样才能打动百姓，让他们自然而然地接受教育。”
说到这里，刘浩然州酌了一下说道：“例如宣传先烈忠良小不要把他们写得高大光辉，浑身上下全是好处，这种人有，但是很少。可以写一写这些人原本也是普通人，也有普通人一样的缺点，这样百姓们才会觉得亲切和真实。在关键时刻，这些先烈忠良可以抛头颅洒热血，不是因为他们比别人高尚，而是他们记住了一点，国之吾国，民之吾民，他们只是迸发出我们大明百姓每一个人身上都有的网烈和血性。
“臣明白了。先烈忠良也是从普通人中出来的。”
刘浩然不由笑了笑，这胡维庸的悟性还真不错，看来自己把他放在礼部尚书的位置还真没错。
“好好去办事吧。有什么困难就接我。”
“臣一定恪尽职责，将事情办好。”胡惟庸当即领命道，但是他明白，真遇到困难了他也要迎难而上，不能动不动就去陛下那里诉苦，他知道，陛下的眼睛亮着呢，臣下干的每一件事他都看在眼里。
“对了，惟庸。越陈那边来了战报，其国主已经降了。只是这此后治理是个大问题。你在贵州干得不错，对治理越陈有什么建议，只管说来听拜”
“回禀陛下。胡惟庸斟酌了一会才缓缓说道，“臣对越陈情况不是很熟悉，不敢妄呈健言。只是臣想，越陈游离我天朝已久，化外自治数百年，其境内百姓已不知我天朝上恩多年，只怕真心归附的不多，与贵州等地不可同语。”
“那你的意思是斩草除根？”
“回禀陛下，臣万万不敢出此建言。杀戮太重，不仅越陈难以安抚，其余各地恐怕会以此为惧，将来我大明开土扩疆恐怕会有大阻碍。而且越陈已平，我大明即将在那里设省治理，那里的百姓也是我大明子民，不宜以杀戮治理。臣的意思是，不如将这些人迁移他地。只要离开故土，又与原来族人分开，就是想闹事也不成，只有安心下来。”
“只是这南海之地有民千万，要是尽数如此处理，迁往何处？”刘浩然摇摇头说。现在大明自己人口就少，不过数千万，要是南海地区全打下来，恐怕也要接收一两千万人口，要是全部迁到中原来，本土的大明百姓占不到绝对优势，搞不定还会将祸乱带到这边来。
胡惟庸一听。就知道刘浩然的目光不仅仅在越陈一地，还放在了南海数十国上，只是这问题太大了，他一时半会也想不出好办法来，只好默言不语。
“唉，让我再想想吧。”刘浩然想了一会，也想不出好办法来，只好叹了一口气道。*
第二百二十二章 新大陆
第二百二十二章新大陆
明惟庸的确是干练点起事情来动作很快。经”刚策戈，大明第一家正式意义上的剧团一南京庆余社于明历七年三月初十成妾，而其第一出戏剧《青衣镇》经过一个。多月的排练，于四月二十日正式在南京锦绣楼剧院演出。
由胡惟庸出面，刘浩然带着皇后薛如云观看了首场演出，李善长、冯国用、汪广洋、陈遇、周祯五位大学士，十位直学士均带着家眷出席，整个锦绣楼被大内亲军围了个水泄不通，而庆余社被人人过关，内外内搜查了五遍。由于这是一出武戏，需要用到“戏剧兵器”结果全部被下令用木头加油漆取代了，严禁任何有“杀伤可能性武器”的武器出现在皇帝陛下和众学士面前。
《青衣镇》以五代十国末年为时代背景，讲得是徊州的一个地方小、镇发生的故事。主角是该镇一个叫王顺保的猎户，他勇武过人。名震江淮。北周镇淮军慕名请他入伍，却被其以不愿卷入兵戈之乱为由拒
了。
时值南唐元宗李螺自恃实力强大，出师灭闽、楚之后，又联合契丹、北汉攻后周，进图中原。而北周世宗柴荣为了避免天下遭受契丹势力入侵和继续陷入分裂。也为了早日一统天下，结束战乱。便纳比部郎中王朴所献先易后难、先南后北的进军方略，决定先攻南唐，于是展开了北周南唐江淮战役。
由于大明所奉的正朔是前宋，而前宋继承的是后周（北周）的“家业”所以北周军队和北周世宗皇帝就被描写为正面势力和人物，进行的战争也是一统天下的“正义战争”军纪也相对较好，造成兵祸的多是南唐的无德之师。
但是战争一打起来。老百姓便不可避免地受到波及。王顺保的伯父王四才带着儿子王三狗上山砍柴，结果路上遇上两军交战，王三狗为了掩护父亲，被乱箭射死。老年丧子的王四才抱着儿子的遗体痛哭道：“宁为太平犬，不为乱世人！”
战争打了几个月，昔日繁华的青衣镇几乎变成了一片废墟，每日都要举办丧事，每户都有未亡人。最后，当北周取得胜利，占据江淮之时，王顺保也幡然醒悟。“裂土分国是那骨肉相割二为儿孙不再受那乱世兵灾苦，王顺保愿轻这七尺之躯。”最后毅然投入北周的镇淮军。
《青衣镇》吸取了北曲、戈阳腔、江淮小调等曲目和唱腔。以中都合肥“官话”为基准，多用民间俗语俚话，让百姓们觉得非常亲切，而唱腔又多高亢悲凉，充分演绎出乱世中那种生离死别，朝不保夕的痛苦，最后的结尾更是有画龙点睛之妙，充分点出中原王朝只有统一，百姓们才能过上好日子，才有能力对抗外敌的入侵。
《青衣镇》获得很大成功，在场的所有观众都为之叫好，而刘浩然、李善长等人也看出这其中的深意。一个时辰的演出，刘浩然、李善长等人还亲切“接见”所有参加演出的庆余社演员，让其中三位激动地晕过去了。
《青衣镇》的成功极大地鼓舞了其他正在筹建的剧团，不几天，大明陆军部成立的火云社成立，并推出了以常遇春为原型的《战太平》和《兀鲁回河》，大明海军部也不甘示弱，两日宣布成立了长平社，推出了以海军将领陈氏兄弟为原型的《海津镇》。
接着礼部以昆山腔艺人为主组织了南华社，推出了以昆山腔为主的《卧薪尝胆》，讲述春秋越王勾践光复失土的故事，并穿插了范蠢和西施的爱情故事，不仅凸现了勾践的复国的恒心毅力，更突显了范蠢和西施为了复国大业甘心牺牲个人爱情的“高尚品德”
以永嘉戏曲艺人为主组织了嘉华社，推出了以永嘉戏曲为基础的《琵琶记》，该剧改编于温州瑞安文人高明的《琵琶记》，将原本遵守封建衣板，恪守妇道的赵五娘改为忠于爱情、敢于追求幸福的“新女性”将原本忠孝难两全的蔡伯嘴也做出较大改动，即妄画出蔡伯唔身上代表了当时文人的软弱和复杂心理，又描绘出他在当时的**、黑暗的官场中奋力挣扎，最后因为个人坚守的信念和对爱情的忠贞，摆脱了一次又一次的诱惑，最后与一路行乞进京寻找丈夫的赵五娘团圆。辞官离开了官场。
以戈阳腔艺人为主组织了戈阳社，推出了以戈阳腔为基础的《正气歌》，描述了宋末忠臣文夫祥誓死抗元的故事。
以秦腔艺人为主组织了长安社，推出了以《金沙滩》，《朱仙镇》等曲目。其余的剧社还有七八家。
这些戏曲很快风行了大江南北，但是其中表现最出色的是庆余社、南华社和长安社。
庆余社由于是第一家“官办剧社”加上它吸取了安徽徽州、池州、太平的徽池雅调，戈阳腔，淮西腔甚至秦腔的特点，即有粗扩激越，又有柔和清丽，所以在达官贵人和南京、安徽一带百姓中最受欢迎。真正做到了雅俗共
南华社吸取了永嘉曲等南曲风格，伴毒上多用丝竹管弦乐器为主，声腔华美婉转悠长，表演手法上多有唯美含蓄，儒雅而又风流，故而受江南文人喜爱。
长安社的秦腔表演朴实、粗矿、细腻、深玄，以情动人，富有夸张性，繁音激楚，热耳酸心。使人血气为之动荡，最为大明军人喜爱，所以火云社和长平社最后干脆并入长安社，成为军政司下属的头号
团。
经过一番洗牌之后，夫明主要形成了徽剧、昆曲、秦腔三大主流戏曲，而各省在礼部的指导下也成立了各地方戏曲团，推出有地方特色的剧目，有了这些基础，胡惟庸开始准备着手各地戏曲的全国大会赛。
四月，正当《青衣镇》红遍大江南北时，武昌卫戍区大都督朱亮祖在《胜利报》上发表署名文章。指出现在天下一统乃是大势所趋，而巴蜀、云南依然被地方势力割据。这是对两地百姓的最大贻害。朱亮祖在文中指出，武昌卫戍区十几万将士已经严正以待，只要皇帝陛下一声令下，定当前仆后继，赴汤蹈火，完成大明统一大业。
接着长江第一三舰队也发表类似言论，一时间，收复巴蜀云南，统一天下的声音越来
